Regla de N.P. S. Augustin, obispo, y doctor de la Iglesia : Constituciones de la orden, y hospitalidad de N.P. S. Juan de Dios confirmadas por la Santidad de Urbano Papa VIII en 9 de Noviembre de 1640 debajo de la proteccion siempre de sus Magestades Católicas : Con las adiciones hechas en el Capítulo Géneral de 9 de febrero de 1738 en que van inclusas las Actas, confirmadas por el Sr. Inocencio XI. Aprobadas por ... Clemente XII y por ... Benedicto Papa XIV en 20 de febrero de 1741 /

Breve noticia de los enfermos, que se han curado, y fallecido en los conventos de la religion de San Juan de Dios ... desde el principio de mayo de 1768 hasta el mismo mes de 1773 ... / diola a luz ... Fr. Alonso de Jesus, y Ortega ... ; Y aora nuevamente se reimprime a solicitud de ... Fr. Pedro Rendon Cavallero ...

Postrema saecula sex religionis Augustinianae in quibus breviter recensentur illustriores viri Augustinienses : qui sanctitate et doctrina floruerunt post magnam ordinis unionem peractam anno 1756 ab Alexandro IV usque ad hac tempora / per fr. Josephum Lanteri.

Pie de imp. Vol.3: Roma : Typis Bernardi Morini, 1860.

Santoral de el padre frai Isidoro de Jesus Maria ... de Recoletos Descalzos de N.P.S. Augustin de la ciudad de Manile en las Islas Philipinas /

Aguilar,

Liber contionum de aduentu et faestis vsq. ad Epiphaniam inclusiue ... /

Mode of access: Internet.

Liber qui dicitur vitasfatrum /

Edit16,

Exposicion de la regla de S. Agustin y otros cinco tratados espirituales... /

Segunda obra comienza en p. 64.

Constitutiones Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Augustini : nuper recognita & in ampliorem forman ac ordinem redactae.

CCBE S. XVI,

Historia del conuento de S. Augustin de Salamanca /

Mode of access: Internet.

Repúblicas de Indias : idolatrias y gobierno en México y Perú antes de la conquista /

"Autores consultados": v. 2, p. 269-276.

The Devil and Views on the “Other” in Part One of Pedro Cieza de León’s "Crónica del Perú" (1553)

Many 16th century Spanish chroniclers and missionaries, arriving at what they interpreted as a New World, saw the Devil as a “hermeneutic wildcard” that allowed them to comprehend indigenous religions. Pedro Cieza de León, a soldier in the conquest of Peru, is a case in point. Cieza considers the Devil responsible for the most aberrant religious practices and customs of the Indians, although he views the natives in a positive light, as men susceptible to divine salvation. From a providentialist perspective of the history of the conquest, Cieza interprets that the evangelization and conversion of the Indians and the implantation of Christian civilization by the Spanish Crown, were able to defeat the Devil.