Cantate : Psalm 45 ; [Cantate aus Anlass der Feier der silbernen Hochzeit unseres ... Kaiserpaares ... Franz Joseph I. und ... Elisabeth Amalie Eugenia ; 24te April 1854 - 1879]

[in Musik gesetzt von] J[acob] Bachmann

Ich, Du und ER. Franz Rosenzweigs Einfluss auf die Abfassung von Ich und Du

Bekannt ist die Tatsache, dass Martin Buber und Franz Rosenzweig gemeinsam die Hebräische Bibel übersetzt haben, jedenfalls bis zu Jesaja 53, als Rosenzweig verstarb. Weniger bekannt ist die Tatsache, dass Rosenzweig auch auf die Abfassung von Bubers Hauptwerk Ich und Du Einfluss ausgeübt hat.

Confirmations-Feier für mehrere Schüler und Schülerinnen der Frankfurter israelitischen Realschule : gehalten im Lokale dieser Anstalt den 12. Januar 1828

von Dr. Creizenach

Führer durch die neuere jüdische Literatur : [1828-1928]; Jubiläumskatalog XXI der Firma M. W. Kaufmann

M. W. Kaufmann

Franz Paul Gmelch

anonym

„Der Ewige“ als „Synthese“ des Stern. Der Gebrauch des Gottesnamens „der Ewige“ bei Franz Rosenzweig

In his famous final essay Franz Rosenzweig neglects to mention that he had referred to the expression “the Eternal” already in The Star of Redemp­tion. Through a comprehensive analysis of his writings, and in particular of his masterpiece, the article seeks to research thoroughly Rosenzweig’s use of this expression. The revelation of God’s name is a core issue in The Star of Redemption. While elaborating on the structure of the Star, Rosenzweig seeks to cap­ture the crucial meaning of God’s name by translating it as “the Eternal,” thereby enabling us to consider the thought of eternity as presenting the “synthesis” within the system of The Star of Redemption. Commonly perceived to convey an infinite progression of time, Rosenzweig’s understanding of the concept of eternity in The Star proves to be richer, including the idea of the everlasting as well as the notion of a constantly renewing presence. The article furthermore shows that the concept of the meaning of God’s name oriented at the present, as de­vised by Rosenzweig together with Martin Buber in their joint work of transla­tion, had already been articulated in The Star.

What Is behind God’s Name? Martin Buber’s and Franz Rosenzweig’s Reflections on the Name of God

What meaning does God’s name convey? This was a question Martin Buber and Franz Rosenzweig had to answer when working on their translation of the Bible. They noticed that, as certain crucial biblical verses suggest, there is indeed a meaning behind God’s name in the Bible. Thus, an important moment in their joint translation was their account of the self-revelation of God in Exod. III, together with the question of how best to translate the tetragrammaton YHWH— the name of God. This article will explore their decisions, based both on their dialogue concerning the translation of the Bible, and on their papers, especially Rosenzweig’s well-known article ‘Der Ewige’ (‘The Eternal’) and Buber’s response to it. Less well known is the fact that there exist two unpublished typescripts by Martin Buber reflecting on the name of God, which will also be taken into consideration. Contrary to the received view that the choice of the personal pronoun to transliterate the name of God in the Bible translation was mainly Rosenzweig’s, I will show that it was actually a joint decision in which both thinkers’ philosophies,1 and a question that had haunted Buber since his youth, played an important part. The choice of the personal pronoun is an answer to this question, addressing the omnipresent God, the eternal Thou, in a kind of cultic acclamation.

Kaiser Franz und Metternich : ein nachgelassenes Fragment

Boberach: Metternich wird vorgeworfen, schon vor 1815 eine verhängnisvolle Politik betrieben zu haben

Denkwürdigkeiten des Generals Franz Sigel aus den Jahren 1848 und 1849

Welsch (Projektbearbeiter): Herausgabe eines Teils der Aufzeichnungen des Kriegsministers und Oberbefehlshabers der badisch-pfälzischen Revolutionstruppen Sigel durch den sozialdemokratischen Reichstagsabgeordneten und späteren württembergischen Staatspräsidenten Blos. Nebst "einige[n] Darstellungen aus Sigel's Leben und Wirken in Nordamerika"

Rede des Ministers des öffentlichen Unterrichtes Dr. Franz Freiherrn von Sommaruga, gehalten in der Aula der Wiener Universität am 30. März 1848: Meine Herren! Von unserm vielgeliebten Kaiser zum Ministerium des öffentlichen Unterrichtes berufen ...

Welsch (Projektbearbeiter): Mahnung, bei Reformbestrebungen im Bildungsbereich den Dienstweg einzuhalten

"Den Juden schlägt man die Schädel ein?": Franz Schmid schimpft in seinem Plakate, die Juden seien Wucherer, Schacherer, Christenfeinde ...

Welsch (Projektbearbeiter): Verwahrung eines nicht namentlich unterzeichnenden Juden gegen ein antisemitisches Flugblatt eines gewissen Franz Schmidt (auch unter der Namensform Schmid, Schmied erwähnt)

Franz Schmidt der Judenfresser: Froh waren wir, als elende Skribler ihre absurden Meinungen für oder gegen Judenemanzipation auszusprechen aufhörten ...

Welsch (Projektbearbeiter): Gegen die antisemitischen Pamphlete des Franz Schmidt gerichtetes Flugblatt

Reise-Protokoll der Reichstagsdeputation nach Innsbruck: Deputations-Mitglieder: 1. Herr Franz Schmitt, für Nieder-Oesterreich ...: Die drei sub 3 bis 5 verzeichneten Deputations-Mitglieder reiseten Montags den 31. Juli 1848 ...

Welsch (Projektbearbeiter): Eingehende Schilderung der Reise einer Reichstagsdeputation nach Innsbruck (31. Juli - 9. August 1848) anläßlich der bevorstehenden Rückkehr Kaiser Ferdinands I. nach Wien