Sketch of the height of the piles driven for the bridge across Chippewa Creek at Port Robinson

Sketch of the height of the piles driven for the bridge across Chippewa Creek at Port Robinson, Jan. 3, 1856.

This document is very badly burned, it includes: a schedule of construction, May 28, 1855 and value of work used for constructing the bridge crossing at Chippawa Creek, Oct. 1857

This document is very badly burned, it includes: a schedule of construction, May 28, 1855 and value of work used for constructing the bridge crossing at Chippawa Creek, Oct. 1857. It is signed by S.D. Woodruff (3 pages, handwritten). Almost all text is illegible, 1857

Chart of station 2, crop sections of the old back ditch on the south side of the feeder, station 45, station 118 and the total length from the culvert to lot no. 5

Chart of station 2, crop sections of the old back ditch on the south side of the feeder, station 45, station 118 and the total length from the culvert to lot no. 5. This is signed by Fred Holmes, April 13, 1857.

List showing the quantity of excavation from lot no.5 to Marshville Culvert

List showing the quantity of excavation from lot no.5 to Marshville Culvert, n.d.

Calculation of ditching in the south side of the feeder from Brown’s ditch culvert to lot no.5

Calculation of ditching in the south side of the feeder from Brown’s ditch culvert to lot no.5, n.d.

Sections and profiles of Lyons Creek

Sections and profiles of Lyons Creek (1 page, handwritten), June, 1857.

Letter containing a listing of the amounts paid for Lyons Creek

Letter containing a listing of the amounts paid for Lyons Creek. These were sent to S.D. Woodruff from Dexter Deverardo, July 10, 1857.

County of Welland estimate of work done on section no.1 and cleaning below the culvert of the tap drain at Marshville by Edward Henderson

County of Welland estimate of work done on section no.1 and cleaning below the culvert of the tap drain at Marshville by Edward Henderson, signed by S.D. Woodruff. Estimate no.2, Oct., 1856.

Los narradores y protagonistas de Sandra Cisneros en Woman Hollering Creek and Other Stories

Tesis ( Maestría en Letras Españolas ) U.A.N.L.

Julien Macho et sa contribution à la vie culturelle de Lyon

Cette thèse veut déterminer la contribution de Julien Macho, membre de l’Ordre des ermites de saint Augustin de Lyon, à la vie culturelle de son époque. Son œuvre n’est pas, à proprement parler, une œuvre originale, mais un ensemble de traductions du latin au français, de corrections et d’éditions de textes religieux ou moraux. Ses livres ont été publiés dans une courte période, entre 1473 et 1480, et plusieurs rééditions, de la fin du 15e s. et du début du 16e s., sont connues. Il est question, à cette époque, à Lyon comme ailleurs en France, d’un grand désordre dans l’organisation religieuse et les critiques se font entendre de part et d’autre du pays. Devant la décadence de l’Église, la piété privée commence à se développer, une piété qui a besoin d’un nouveau support pour rendre accessibles les enseignements moraux à une population bourgeoise de plus en plus lettrée. Or, conscient de ces récents développements, Macho oriente tout son travail dans le but précis de rejoindre, en langue vernaculaire, un vaste auditoire. L’objectif de cette thèse de doctorat est d’analyser une partie de l’œuvre de Macho dans le but de mieux comprendre les intentions de l’auteur. Ce but premier permettra aussi de documenter, par un biais nouveau, une période charnière du développement intellectuel occidental, le passage du Moyen Âge à la Renaissance. Le travail comporte trois parties. Dans la première partie, il a fallu entreprendre une étude approfondie des contextes social, historique et intellectuel de cette période : tout d’abord, l’histoire de l’Ordre des ermites de saint Augustin et de l’enseignement offert à leurs membres, dans le contexte de la spiritualité en France à la fin du 15e siècle; par la suite, il convenait de présenter un survol de la ville de Lyon, de son Église et du développement de l’imprimerie dans cette ville. La deuxième partie porte sur les œuvres attribuées, à tort ou à raison, à Macho, vu la carence de recherches sur Julien Macho lui-même, et sur une enquête systématique pour apporter une preuve de l’existence de ce traducteur. La troisième partie s’attache à une lecture de deux œuvres de l’augustin lyonnais : une de longue tradition littéraire, Ésope, l’adaptation d’un recueil de fables, et une religieuse, rattachée à la pratique religieuse contemporaine, le Mirouer de la redemption de lumain lignage. Ésope est l’œuvre la plus originale de Macho, c’est-à-dire l’ouvrage où il est le plus intervenu comparativement au texte original. La comparaison avec sa source, l’Äsop latin-allemand d’Heinrich Steinhöwel, a montré comment le fabuliste lyonnais s’en est détaché pour ajouter à son texte un grand nombre de proverbes. Le Mirouer de la redemption de lumain lignage, une somme de toutes les observances de la vie religieuse et des lectures qu’un chrétien doit connaître, intègre des parties d’une autre œuvre bien connue, la Légende dorée, une pratique que l’on ne retrouve pas dans les autres traductions françaises du Speculum humanae salvationis. Loin d’être une analyse exhaustive de l’œuvre, la compilation des citations et du contenu même du texte permet de cerner en quoi consistait une certaine pratique de la religion au 15e siècle. Il en résulte un panorama du contexte culturel dans lequel vivait Julien Macho, théologien, prieur et traducteur et des œuvres qui lui sont attribuée. Un personnage dont l’étude montre un intellectuel représentatif de son époque, la fin du 15e siècle.

[Ressenya del llibre Mort du paysage?: philosophie et esthétique du paysage: actes du colloque de Lyon]

Ressenya del llibre Mort du paysage?: philosophie et esthétique du paysage: actes du colloque de Lyon. L’obra és el resum de les ponències i comunicacions del col•loqui interdisciplinari sobre la significació del concepte de paisatge, patrocinat pel Ministère de l’Environnement francès

Realizaciones en torno a formación especializada : los centros de Lyon, París y Estrasburgo.

Se profundiza en torno a la organización y estructura de instituciones educativas para la formación del profesional de la educación especial en Francia, tomando como modelo el Instituto de Pedagogía de las facultades católicas de Lyon, la Escuela de formación psicopedagógica del Instituto Católico de París y la Escuela de formación de educadores especializados de Estrasburgo. Las facultades católicas de Lyon, establecen en 1946 cursos de pedagogía, para asegurar una preparación más completa en los futuros profesores. Se especifican las características de los candidatos, en su mayoría de sexo femenino, los requisitos previos de ingreso, la formación, exámenes etc. En cuanto a la Escuela de formación psicopedagógica del Instituto Católico de París, se analizan las causas de su creación, los periodos de prácticas formativos, los alumnos, el nivel requerido a los candidatos y los criterios por los que algunos son eliminados, los requisitos para la admisión, la enseñanza, la modalidad del curso por correspondencia y el provenir que espera a los titulados. El último de los centros es la Escuela de formación de educadores especializados de Estrasburgo. También se da información sobre la enseñanza que se imparte en el centro, sus alumnos, sus categorías y requisitos de ingreso. Por último se realiza una valoración crítica a los tres centros.

Six Mile Creek Presbyterian Church, Lancaster County, SC Records - Accession 194 - M86 (110)

The Six Mile Presbyterian Church, Lancaster County, SC Records consist of photocopies of a Six Mile Creek Presbyterian Church ledger, containing minutes of church meetings, registers of pastors, elders and deacons, minutes of the church session, registers of communicants, baptisms and deaths. Six Mile Presbyterian Church was started organized sometime around 1804. Included is a note stating the original ledger was rebound in 1971.

Fishing Creek Presbyterian Church of Chester County Records

The Fishing Creek Presbyterian Church of Chester County Records include an historical statement (1839) on its origin and development by one of its pastors Rev. John B. Davies, and copies of entries for various sessions containing information on how the church handled misconduct of its members.