948 resultados para Arte moderna Brasil - Séc. XXI
Resumo:
A presente dissertação se dedica a refletir sobre o corpo e o grotesco na arte e na comunicação contemporâneas. O objetivo do estudo foi investigar o grotesco na cena da dança contemporânea com o intuito de compreender como se dá a relação entre o modo de apreensão do grotesco na atualidade e o modo como ele se apresenta cenicamente. Assim, procurou-se investigar que representações da cultura contemporânea podem estar associadas às manifestações do fenômeno grotesco; como a mídia e o consumo de massa participam na disseminação desta estética; e como o corpo cênico na dança se aproxima/reflete estas representações presentes no cotidiano. O fenômeno grotesco, objeto de estudo desta pesquisa, foi investigado em duas companhias de dança: a Lia Rodrigues Companhia de Danças (RJ) e o Grupo Cena 11 de Dança (SC), onde foram observados o tratamento artístico e os dispositivos utilizados para construção do efeito corpo-grotesco nos espetáculos e o posicionamento dos artistas com o uso da estética grotesca nas obras. O embasamento teórico do estudo investiu na compreensão do fenômeno grotesco nos âmbitos histórico, estético/artístico e social e sua contextualização na contemporaneidade. Partiu-se do entendimento de que o corpo é mídia primária, "espaço" de comunicação e de linguagem e a dança cênica é um fenômeno urbano, que espelha as transformações representacionais do início deste século XXI. As abordagens teóricas de Mikhail Bakhtin sobre o realismo grotesco; de Wolfgang Kayser, sobre o grotesco romântico e os estudos de Muniz Sodré e Raquel Paiva, sobre o grotesco na comunicação contemporânea fundamentaram as discussões. Foi relevante refletir sobre as mudanças de paradigmas sociais que vêm se desenhando na atualidade, sobretudo com a influência do desenvolvimento tecnológico e midiático sobre as corporeidades e os processos de subjetivação. As qualidades fluidas e polifônicas associadas à contemporaneidade nortearam o entendimento desses novos paradigmas estéticos do corpo - atribuídos como corporeidades móveis contemporâneas - e, serviram para denominar/compreender como "grotesco líquido" a presença múltipla e volátil dos fenômenos grotescos na atualidade.
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Esta proposta de estudo aborda questes relativas a polticas pblicas de cultura. Tem por referente o samba de coco nas comunidades afrodescendentes de Castainho e Atoleiros, situadas nos municpios de Garanhuns e Caets, do agreste de Pernambuco, regio que se constitui parcela de territrio do antigo quilombo dos Palmares, um dos principais focos de resistncia dos escravos negros do Brasil colonial, que se manteve inclume durante quase um século. Na regio atribuda existncia do antigo quilombo esto vrios grupos autointitulados remanescentes, que fazem dos ideais de fora e resistncia quilombola sua prpria vida. O ttulo do estudo Brincadeira e arte: patrimnio, formao cultural e samba de coco em Pernambuco. O objetivo geral relacionar o processo de criao em manifestaes artsticas populares com as polticas institucionais empreendidas, numa perspectiva intercultural e transdisciplinar, tomando como referencial emprico a brincadeira de samba de coco nos municpios de Garanhuns e Caets, em Pernambuco, respectivamente nas comunidades Stio Castainho e Stio Atoleiros, atravs da Banda Folclore Verde do Castainho e do Samba de Coco Santa Luzia. A ideia viabilizar um estudo que se reporta ao conceito de patrimnio cultural tnico brasileiro, percebendo cultura como uma construo histrica da humanidade e compreendendo a manifestao artstica como patrimnio imaterial. Trata-se de uma anlise sobre grupos brincantes do chamado samba de coco como manifestao plural, de caractersticas diversificadas, que ambiciona influenciar polticas pblicas destinadas a artistas populares ligados msica, ao canto, dana e literatura popular, encarnada em letras de canes, cujo contedo repassado s novas geraes atravs da oralidade ou por aes de formao cultural, como iniciativas do poder pblico. Polticas pblicas de cultura, patrimnio e formao cultural para preservao so as palavras-chave para identificao das condies atuais da relao entre artistas e gesto pblica, considerando a perspectiva de educao no formal, no sentido atribudo pela UNESCO, referenciando-se em depoimentos como principal fonte. Conhecer algumas dimenses do imaginrio mtico-simblico que envolve produtores e gestores, fundamento para o estudo, que se constitui a partir do levantamento, caracterizao e anlise da relao entre artistas e instituies de cultura, em diversas instncias, considerando ideais de modernidade, permanncias e transformaes observadas no exerccio, difuso e gesto da brincadeira. Os produtores do Povoado Atoleiros so criadores do samba de coco, brincadeira de adultos que se traduz em espao de confraternizao e comunho e recebe interferncia do poder pblico municipal, em Caets, um dos municpios do entorno de Garanhuns, na periferia do qual est tambm o Stio Castainho. Este, a partir de formas diversas de articulao, contemplado por aes das gestes pblicas municipal, estadual e federal, especificamente dentro do Festival de Inverno de Garanhuns FIG. A abordagem contempla a situao das duas comunidades, mas no elimina o reconhecimento de outros locais para a brincadeira do samba de coco e aes de preservao a ela direcionadas, como partes de um processo cultural que tambm e necessariamente educativo e, em suas possibilidades de rupturas e continuidades, forma geraes.
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Este trabalho pretende realizar uma histria cultural ou "arqueologia" dos abrigos espritas para a infncia no Brasil, construdos como verdadeiros"monumentos" da f esprita, cuja materializao comea a ocorrer na segunda dcada do século XX, a partir de algumas iniciativas ou instituies que se tornaram pioneiras, tais como o Abrigo Thereza de Jesus, fundado em 1919 na cidade do Rio de Janeiro. Inspirados no lema "Fora da caridade no h salvao", um dos pilares do aspecto religioso do Espiritismo, os espritas entram na milenar histria das prticas de proteo infncia apenas na Idade Moderna. A doutrina esprita,procurando estabelecer, desde o seu "nascimento", a aliana entre Cincia e Religio, acaba adquirindo a feio de uma "religio moderna", reinveno da tradio crist em tempos de racionalismo e cientificismo. Entretanto, apesar da nfase doutrinria no exerccio da caridade individual e silenciosa como fundamento para a evoluo espiritual, o movimento esprita acaba ampliando este sentido inicial presente nas obras de Allan Kardec, publicadas em Paris entre 1857 e 1869, tendo incorporado ou se apropriado de representaes e prticas de caridade que foram desenvolvidas histrica e culturalmente dentro da tradio crist mais antiga.
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O estudo desenvolvido nesta Tese de Doutorado trata da anlise crtica da esttica dos conceitos: forma, tectnica, funcionalidade, semitica e afetuosidade, no mbito da arquitetura, no programa de museus de arte contempornea e centros culturais. Os museus de arte contempornea e centros culturais, estudos de caso, selecionados para nossa Tese de Doutorado foram inaugurados na dcada de 1990. Como segue: Centro Cultural Jean-Marie Tijibaou (Nova Calednia, Frana), de Renzo Piano; Museu de Arte Contempornea de Naoshima (Japo), de Tadao Ando; Museu Guggenheim Bilbao (Espanha), de Frank O. Gehry; Museu de Arte Contempornea Fundao Serralves (Portugal), de lvaro Siza Vieira; Museu de Arte Contempornea de Niteri (Brasil), de Oscar Niemeyer; Fundaci Museu d'Art Contemporani de Barcelona (Espanha), de Richard Meier; Museu de Arte Contempornea Carr d'Art de Nimes (Frana), de Norman Foster; Museu de Arte Contempornea de Lyon (Frana), de Renzo Piano; Centro Cultural Consonni (Espanha), ausncia de um arquiteto autor do projeto. Tanto os estudos de caso como os arquitetos, autores dos projetos, so considerados de destaque no panorama da arquitetura internacional erudita contempornea. Os tericos que forneceram a fundamentao conceitual deste estudo multidisciplinar so, em primeiro lugar, o Professor Catedrtico Luiz Felipe Bata Neves Flores (Transdisciplinaridade) alm da Professora Catedrtica Maria Luisa Amigo Fernndez de Arroyabe (cio Esttico) e ainda, os tambm importantes, Manuel Cuenca Cabeza (cio Humanista), Charles Jencks e Gonalo Miguel Furtado Cardoso Lopes (Crtica de Arquitetura), Jess Pedro Lorente, Chris van Uffelen e Roberto Segre (Museus de Arte Contempornea).
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Esta uma tese sociolgico-histrica sobre o constitucionalismo liberal na Amrica Latina. A hiptese principal deste trabalho seria de que o liberalismo colocado em prtica nas constituies latino-americanas durante o século XIX foi sofrendo algumas transformaes que levaram atenuao de sua proposta original. A matriz inicial extremamente focada na afirmao abstrata da individualidade natural e autocentrada das pessoas sujeitos de direito presente nas constituies promulgadas no século XIX passou por processos de redefinio e re-substancializao no decorrer do século XX e princpio do XXI. o que chamamos de transformao da noo de pessoa. Nesse processo de atenuao transformadora, podemos, tambm, observar que o Estado no possui a mesma raison detre que possua no século XIX. De maneira descontnua, no século XX e comeo do XXI processos que demonstram a demanda por maior legitimidade das estruturas do Estado podem ser igualmente observados. Os dois principais marcos que nos permitiriam falar do processo de atenuao do liberalismo so: a incorporao dos direitos trabalhistas na primeira metade do século XX e os processos recentes de reconhecimento dos direitos das populaes originrias e/ou afrodescendentes. Ao contrrio do que algumas anlises indicam, atestamos que essas reformas, por no representarem um rompimento definitivo com processos anteriores no tm colocado em cheque a concepo moderna do liberalismo constitucional. Modernidade essa que, como sustentamos na tese, tem a Amrica Latina como um de seus principais protagonistas, no sendo correto admitir que a regio um agente histrico passivo e que seja colocada como periferia de um sistema externalizado. Por meio da anlise qualitativa das constituies proclamadas em cinco pases latino-americanos Argentina, Bolvia, Brasil, Mxico e Panam foi possvel colocar em uma perspectiva histrica como o liberalismo tem se atenuado, como a transformao da noo de pessoa tem acontecido e como o Estado, de maneira descontnua, tem sido transformado para se tornar mais legtimo
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A histria do fado comea no século XIX e est entrelaada por diversas teorias sobre suas origens, as quais continuam sendo debatidas at hoje. Inserido a Lista Representativa do Patrimnio Cultural Imaterial da Humanidade pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO) em 2011, o fado considerado como o principal smbolo musical de Portugal, presente na vida quotidiana social e cultural de muitos portugueses, tendo superado fronteiras geogrficas, sociais, culturais, polticas e econmicas. Considera-se neste trabalho a importncia do Imprio Portugus e de suas colnias, como Moambique, Angola, Brasil e Goa, como contributos para o incio do processo da disseminao do fado pelo mundo, levando para os territrios ultramarinos fragmentos da cultura portuguesa a partir do século XV, bem como o desenvolvimento do capitalismo e a fluidificao das fronteiras que, atravs da mdia, globalizaram o fado, mundializando-o, e catalisando nele o processo de mestiagem entre as msicas das mais diferentes classificaes (VALENTE, 2007:94), e, a influncia dos fadistas, que com o surgimento das novas formas de comunicao possibilitaram a sua interao com outras culturas e, consequentemente, com outras canes. Destaca-se em sua trajetria a transformao de msica exclusivamente consumida pelos transgressores da lei e da moral msica representativa da cultura de um pas, deixando para trs as casas de m fama do século XIX e ganhando espao pelos palcos do mundo no século XXI. A indstria fonogrfica e tambm o rdio constituem ferramentas que colaboraram para o desenvolvimento do fado. O objetivo desta dissertao observar o fado na atualidade, recuperando sua histria desde as origens no século XIX. Para isso identifica e localiza as diversas transformaes ao longo do tempo e personagens que se destacaram durante este percurso, mostrando como as tradies so reinventadas pelas novas geraes que, em vrios momentos, so responsveis pelo zelo e, muitas vezes, pela reinveno do fado como herana cultural. Nesta anlise a globalizao da cultura considerada como um poder redefinidor do significado de uma tradio. Alguns fadistas sero os pontos de referncia desta pesquisa, representativos de uma linha do tempo que se distribui em 200 anos de histria. As letras de fado percorrero esta pesquisa com o intuito de ilustrar os pontos abordados. Como pesquisa cartogrfica apoiada no modelo dos rizomas proposto por Gilles Deleuze e Flix Guattari (2000), pretende-se analisar a histria contempornea do fado, tendo como marco temporal a Revoluo dos Cravos decorrida em 25 de abril de 1974.
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Lanando um olhar sobre a saga dos imigrantes ucranianos e de seus descendentes na comunidade de Iracema, em Itaipolis Santa Catarina, temas como identidade cultural e dispora so abordados, alm de um estudo sobre a ddiva na modernidade, relacionado ao fato das pssankas serem dadas como presentes na Pscoa para parentes e amigos. A simbologia dos elementos visuais que compem a pintura da pssanka tambm analisada, junto forma tradicional de pintura e a outras formas que esto surgindo, demonstrando aspectos de inovao na tradio
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O presente trabalho foi realizado na busca de demonstrar a crescente importncia da gesto pblica, atravs da diminuio da burocracia e melhor controle das atividades inerentes a mesma, uma vez que a populao est exigindo cada vez mais de seus gestores pblicos. Dentro deste contexto de mudanas o Controle Interno tem adquirido, ao longo dos anos, uma grande relevncia neste enfoque, como se vem observando nas inmeras novas competncias atribudas ao mesmo desde o advento da Constituio Federal de 1988, com destaque para a Lei de Responsabilidade Fiscal (Lei Complementar 101, de 04 de maio de 2000). Tal desenvolvimento do Controle Interno, tanto no Brasil como no exterior, no se restringe to somente rea pblica, mas tambm tem crescido substancialmente na rea privada, principalmente depois de grandes fraudes que tem ocorrido, que acabaram por proporcionar a criao da Lei Sarbanes-Oxley (SOX) nos Estados Unidos, e repercutindo junto a todo o planeta, a qual d grande nfase ao Controle Interno. Desta forma, como veremos detalhadamente neste trabalho, a prpria evoluo e aumento da qualidade da gesto pblica, numa viso moderna de Administrao, esto direta e necessariamente ligados ao desenvolvimento do Controle Interno e ao seu estudo aprofundado e permanente, de forma que todos que atuam nesta rea possam auxiliar nesta evoluo.
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A presente dissertao destina-se a analisar o processo de emergncia da identidade sul-americana, cuja primeira manifestao remonta dcada de 1990, acentuando-se aps a I Reunio de Presidentes da Amrica do Sul (2000). A imerso histrica de longa durao do primeiro captulo, que nos remete segunda dcada do século XIX, oferece-nos um instrumental analtico complementar ao arcabouo terico utilizado, de modo a apresentar a identidade latino-americana principal concorrente da sul-americana como elemento criado a partir de estmulos vinculados a uma conjuntura especfica. Desconstrudas supostas naturalidades identitrias, o segundo captulo concentra-se na anlise das principais iniciativas da diplomacia brasileira para a edificao dos diversos modelos de regionalismo no mbito sul-americano, destacando-se a reunio proposta por Fernando Henrique Cardoso. Ato contnuo, o terceiro captulo busca verificar as principais aes da gesto Lula da Silva para a regio, tendo em vista que esta ltima foi alada condio de prioridade da poltica externa durante seu governo. Nesse sentido, levantamos os argumentos que embasam e estruturam a identidade sul-americana na virada do século XX para o XXI, trazendo tona divergncias paradigmticas atinentes s agremiaes partidrias que polarizam o cenrio poltico nacional e, por conseguinte, apresentam convices distintas no que tange ao aprofundamento dessa nova vertente identitria.
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A dissertao busca demonstrar como o final do século XVIII portugus foi marcado por tentativas de estabelecimento de programas de reformas pautadas em estratgias reformistas, no sentido de salvar Portugal da difcil situao social, poltica econmica em que o mesmo se encontrava. Nesse sentido, destaca a administrao de D. Rodrigo de Souza Coutinho, ministro da marinha e do ultramar e terico da Ilustrao luso-brasileira, que teve como proposta manter e explorar a Amrica portuguesa, baseado no mercantilismo ilustrado. A dissertao destaca, ainda, o papel da Academia Real das Cincias de Lisboa, reduto da intelectualidade luso-brasileira, cujo auxlio permitiu que fosse colocada em prtica uma explorao renovada e til das riquezas do Brasil, calcada no ideal de reforma das Luzes.
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Este trabalho possui como objetivo a anlise de cinco filmes do cinema brasileiro contemporneo que tratam sobre favela: Cidade de Deus ( Fernando Meirelles, 2002), Linha de Passe ( Walter Salles e Daniela Thomas , 2008), Sonhos Roubados ( Sandra Werneck, 2009), Tropa de Elite ( Jos Padilha, 2007) e Tropa de Elite II (Jos Padilha, 2010). Tendo como eixo central a esttica realista de filmes sobre favela no Brasil, a partir da metodologia de anlise flmica, foi realizada uma pequena reviso de algumas teorias de cultura, comunicao e dos antecedentes do campo do cinema brasileiro contemporneo. Para alm, foi desenvolvido uma proposta dialgica com a Psicologia Social e as possibilidades de interlocues com o cinema brasileiro. O foco se deu em problematizar como as condies de produo, as representaes e as apropriaes de recepo se articulam s diversas prticas discursivas e no-discursivas e se associam representao da noo de categorias identitrias como violncia, segurana pblica, famlia, juventude e consumo. Os resultados dessa anlise qualitativa giraram em torno de questes de ordem socioeconmica, que caracterizam a favela enquanto territrio de (im)possibilidades e, sobretudo, tem seus moradores como personagens que possuem um esteretipo do que viver na favela, dando visibilidade nas relaes que se estabelecem nesses territrios.
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Em todo o mundo se multiplicam centros de pesquisa, conferncias, cursos, projetos de extenso, livros e revistas focados na interseo entre Neurocincias e Educao. Em comum, estas iniciativas compartilham da crena de que os achados neurocientficos podem contribuir para o aperfeioamento do processo educacional. Isto ocorreria de duas maneiras:fornecendo uma melhor compreenso da maneira como as pessoas aprendem e com isso,colaborando com a criao de polticas e prticas educacionais mais eficazes e; contribuindo com o entendimento das dificuldades ou transtornos de aprendizagem, de forma a fornecer subsdios para o desenvolvimento de abordagens e tratamentos mais efetivos para tais problemas. A neuroeducao, disciplina de interface entre os campos neurocientifico e educacional, compartilha dessa crena. Criada entre o final do século XX e o incio do Século XXI, esta disciplina, por vezes chamada de Mente, Crebro e Educao ou Cincia do Aprendizado, pretende simultaneamente construir um conhecimento sobre o aprendizado e desenvolver prticas pedaggicas. No presente trabalho pretendemos compreender especificamente como ocorre esta aproximao entre os campos neurocientfico e educacional no Brasil. Para tanto realizamos uma anlise de diversos materiais (artigos, livros,revistas, vdeos) produzidos sobre o tema por neurocientistas, educadores e tambm por neuroeducadores, nova categoria profissional proposta pelo Instituto de Pesquisas em Neuroeducao. Constatamos que a neuroeducao vem se constituindo no pas enquanto um campo extremamente multifacetado permeado por diversos discursos e prticas assim como por mltiplas verses do crebro humano.
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Durante as ltimas dcadas, observou-se um aumento da preocupao em relao aos ecossistemas marinhos devido grande entrada de poluentes, resultando em efeitos deletrios em organismos aquticos e seres humanos. Dentre as atividades humanas que podem introduzir compostos txicos persistentes e bioacumulativos (PBTs Persistent Bioaccumulative Toxicants) no ambiente marinho est o uso de tintas antiincrustrantes, aplicadas nos cascos de navios para evitar que algas, mexilhes e outros organismos se fixem s embarcaes. No raramente, compostos organoestnicos (OTs) como o Tributilestanho (TBT) ou o Trifenilestanho (TPT) constituam o princpio ativo de tal preparado. Devido alta toxicidade desses compostos, a IMO (Organizao Martima Internacional) baniu totalmente o uso dos mesmos. Como os OTs so prontamente bioacumulados, elevadas concentraes de estanho total (SnT) vm sendo encontradas em cetceos (Mammalia, Cetacea). Os botos-cinza (Sotalia guianensis Van Beneden, 1864) ocupam elevados nveis trficos e bioacumulam os PBTs aos quais esto expostos. Alguns autores relataram que o estanho heptico em cetceos se encontra predominantemente na forma orgnica, visto que, na forma inorgnica tal metal pobremente absorvido pela mucosa gastrintestinal, de forma que as concentraes hepticas de SnT refletem o input antrpico de OTs. O presente estudo teve como principal objetivo, avaliar a exposio de botos-cinza aos OTs, atravs determinao das concentraes hepticas de estanho total (SnT = orgnico + inorgnico), por Espectrometria de Absoro Atmica com Atomizao em Forno de Grafite (GFAAS Graphite Furnace Atomic Absorption Spectrometry). Para tal, amostras de botos-cinza de diferentes reas do litoral brasileiro, compreendendo a Regio da Grande Vitria (GV), Baa de Guanabara (BG), Baa de Sepetiba (B.Sep), a Baa de Paranagu (PR) e a Baa da Babitonga (SC), foram analisadas, visando comparar ambientes distintamente contaminados com OTs. Sendo assim, as concentraes hepticas de SnT (em ng/g, peso seco) de botos-cinza variaram de <312 (limite de deteco) a 8.250, para a GV (n=22); de <312 a 14.100, para B.Sep (n = 38); <312 a 5.147, para PR (n= 22), bem como de 626 a 24.780 (ng/g, peso seco) para os botos de SC (n=10). As maiores concentraes foram verificadas nos botos da BG (n=11), variando de 1.265 a 24.882 (ng/g, peso seco). As concentraes encontradas na Baa de Guanabara (BG) esto entre as mais elevadas detectadas em cetceos.
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A anlise acadmica ora apresentada reflete a pesquisa vivencial que, como investigador do Programa de Ps-Graduao em Artes da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (em sua linha de estudos em Arte, Cultura e Cognio), aferi em aldeias Mby-Guarani nas cidades de Niteri e Maric desde o ano de 2012 a respeito de sua arte em barro. Com aportes etnohistricos da sua cermica ancestral, esta ao foi assim realizada por levantamento de dados tanto pr-histricos quanto histricos focados sobre si. Porm, reconhecendo a escassez de seu fabrico entre aqueles Mby e, paradoxalmente, que ainda existam em seu meio mostras de que os artefatos de barro permanecem memorialmente sendo importantes para esse povo, tal exame no se restringiu a conhecer apenas a morfologia desses objetos, mas procurou vislumbrar um tanto de sua simbologia e recuperar essa ocorrncia prtica por meio de atividades artstico-pedaggicas junto s crianas dali. Portanto, atravs da pesquisa-ao e do mtodo educativo de Clestin Freinet se buscou apontar oportunidades de revitalizao dentro da sociedade Mby dessa memria do exerccio de construo oleiro e de seu devido valor s suas crianas
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Esta pesquisa discorre, atravs das obras do artista Carlos Zlio, sobre pontos ora divergentes, ora complementares, tais como utopias, heterotopias, esttica e poltica, pensamento utpico e ps-modernidade. Este artista foi selecionado levando em considerao o perodo de elaborao de suas obras, no qual havia uma profunda modificao na estrutura poltica do Brasil. As dcadas de 1960/70, perodo de anlise das obras, foram marcadas pelo Regime Militar brasileiro, que dentre das muitas aes, perseguiu aqueles que eram contrrios s novas imposies governamentais. Tendo em vista essa datao das obras, as anlises partem do engajamento poltico para o engajamento esttico, fazendo uma comparao entre esses dois campos, discutindo as relaes da arte com a poltica. Outro ponto de discusso das obras de Zlio sua funo utpica, aps uma reavaliao deste conceito, que perde sua fora onrica para se tornar um conceito relacionado a impulsos transformadores e polticos. Ao analisar obras deste perodo faz-se necessrio a anlise do conceito de ps-modernidade e o entrelaamento com as utopias, considerados pensamentos antagnicos. Aps as comparaes entre todos os conceitos podemos intitular as obras e aes de Zlio como vida artista, conceito foucaultniano, que relaciona arte e vida dos artistas como uma ao inseparvel. Zlio faz de sua vida uma ao esttica
