Sancti Thome de Aquino Super epistolas sancti Pauli cômentaria... : cû tabula et numeris ac quâplurimis concordantiis nuper additis : Thomas loquitur.

Copia digital: Biblioteca valenciana, 2010

Prima pars totius Summe maioris beati Antonini

Sign.: a4, []2, a4, b-z8, r8, [et]8, [rum]8, aa-ff8

Questiôes super evangeliis totius âni [Texto impreso]

Por la tipografia parece ser un postincunable

Tertia pars totius Summe maioris beati Antonini [Texto impreso]

Copia digital: Biblioteca Valenciana, 2011

Corpus Juris Canonici. Decretum

Colofón

Cassiodorus super Psalmos [Texto impreso]

Impresor y segunda fecha tomados del colofón

La primera parte. Vita Christi Cartuxano [Texto impreso]

Trad. consta en colofón

La segu[n]da parte Vita Christi Cartuxano [Texto impreso]

Trad. consta en colofón

La Tercera parte del Vita Christi Cartuxano. [Texto impreso]

Trad. consta en colofón

La quarta p[ar]te del Vita Christi Cartuxano [Texto impreso]

Autor y trad. constan en colofón

Peritissimi viri F. Fran. Lecheti de Brixia ... in Io. Duns Scotum super primo senten. clarissima commentaria in geniosarum difficultatum perpulcre dilucidationes, apparentium prelibati Scoti contradictionum solutiones, demum opinionum multarum scotice dogmati obuiantium destructiones feliciter incipiunt [Texto impreso]

Pie de imprenta tomado de colofón

Sexta pars divi abulêsis super Mattheum a vigesimosecûdo usqz ad vigesimûquartum capitulum inclusive [Texto impreso]

Hay un ejemplar encuadernado con: Quinta pars Abulensis Super Mattheû a decimooctavo usqz ad vigesimum primum capitulum inclusive (XVI/199).

Arnaldi de Villanova Medici acutissimi opera nuperrime reuisa: vna cum ipsius vita recenter hic apposita. Cu[m]q[ue] tractatu de philosophoru[m] lapide. Additionibus marginalibus tabulaq[ue] librorum et capitulorum in hac novissima impressionne diligenter additis [Texto impreso]

Fecha de 1532 y segundo impresor tomados del colofón

“O CRISTO AFOGADO: UMA NÃO-CRISTOLOGIA” RELIGIÃO, LITERATURA E PÓS-COLONIALISMO

O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.

Enzymatic reaction with unnatural substrates: DNA photolyase (Escherichia coli) recognizes and reverses thymine [2+2] dimers in the DNA strand of a DNA/PNA hybrid duplex

Peptide nucleic acids (PNA) are mimics with normal bases connected to a pseudopeptide chain that obey Watson–Crick rules to form stable duplexes with itself and natural nucleic acids. This has focused attention on PNA as therapeutic or diagnostic reagents. Duplexes formed with PNA mirror some but not all properties of DNA. One fascinating aspect of PNA biochemistry is their reaction with enzymes. Here we show an enzyme reaction that operates effectively on a PNA/DNA hybrid duplex. A DNA oligonucleotide containing a cis, syn-thymine [2+2] dimer forms a stable duplex with PNA. The hybrid duplex is recognized by photolyase, and irradiation of the complex leads to the repair of the thymine dimer. This finding provides insight into the enzyme mechanism and provides a means for the selective repair of thymine photodimers.