The place and meaning of physical activity, physical education, and physical culture in the lives of young people living in rural Queensland

Young people living in rural and regional areas are often reported as being less physically active than are young people living elsewhere. An understanding of this phenomenon will inform policies and strategies to address this finding. One source of valuable information is a qualitative understanding of how social relations and cultural meanings influence young people's opportunities and choices in relation to physical activity as told by young people themselves. The study reported here forms a component of a national project to gain insights into young people's engagement with physical activity and physical culture. Data has been collected for over two years with 15 young people residing in rural areas throughout Queensland, using semi- structured interviews. This paper reports the findings of the research. [Author abstract, ed]

Social inclusion, new regionalism and associational governance: The Queensland experience

In recent years there has been a resurgence of decentralized social governance concerned with the spatial dimensions of disadvantage. This article examines aspects of this resurgence in the Australian state of Queensland where, after the hasty birth of 'place management' in response to the rise of 'Hansonism', a plethora of 'joined-up' policy initiatives were undertaken in relation to the regional dimensions of poverty. We propose that these trends reflect in part new ways of thinking about the spatial aspects of disadvantage which have emerged in recent years and which have the potential to take regional policy beyond the narrow confines imposed by neoliberal economic orthodoxy. These new ways of thinking have arisen in social policy through the refraining of disadvantage in terms of social exclusion and in regional economic policy through the influence of the so-called 'new regionalism'. The article shows how together these bodies of theory point us towards a new model of 'associational governance'. The article reviews recent Queensland experience and indicates those features of 'associational governance' which have become characteristic of locality-based social policy ideas in Queensland. 'Joined-up' and regional policy aspirations of the Queensland State government have shown the influence of these new approaches. The political and policy sustainability of these trends, however, is uncertain. The lingering shadow of managerialism and neoliberal policy frameworks remains a significant barrier to the innovation and viability of these approaches. More directly, the inherent limits of the 'local' or 'regional' initiatives in the face of broader national and global factors will significantly constrain the capacity of associational governance systems to deliver positive democratic, social and economic outcomes. The article examines recent Queensland policy refors in light of this complex set of factors and concludes by offering directions for future research and policy development.

Destination image, romance and place experience - an application of intimacy theory in tourism

In some forms of tourism, and perhaps particularly in the case of special interest tourism, it can be argued that tourism encounters are service relationships with emotional attachment through the special interest focus and a level of enduring involvement on the part of participants. This involvement is two-fold. First, an interest with the activity; second, a sharing with like-minded people in a social world that extends from home to tourist destination and return. Intimacies in tourism can thus be interpreted through the model of the relationship cycle that comprises the stages A. Aquaintance, B, Buildup, C, Continuation and D, Dissolution. The paper builds upon this concept by utilising ideas of other-centred and self-centredness in personal relationships, and extends the concept of other-centredness to host environments. It also suggests that, in the academic literature about place, location may be secondary in that the quality of experience is primarily determined by the intimacies that exist between people at that place, especially that existing between visitors. © 2004 Published by Elsevier Ltd.

The influence of perceptions of social identity on information technology-enabled change

Growth in the sophistication of information technology (IT) has led to the increasing importance of information accessibility in the workplace. The pervasiveness of the resultant knowledge-based economy has centered attention on issues of employee group identity. In this article we explore how employee perceptions of group membership guide the change outcomes of an organization implementing new information technology. Using a social identity framework, we investigate the salient intergroup relationships of two groups of employees (management and IT implementation teams) and how employees use their different group memberships to reframe positions of authority or knowledge around technology change. We discuss the extent to which perceptions of social identity legitimate institutional structures already in place despite the potential of new technology.

Post-Fordism, the welfare state and the personal social services: A comparison of Australia and Britain

The Post-Fordist welfare state thesis locates contemporary social welfare change within a wider analysis of the transformation of capitalist accumulation regimes. Whilst this analysis is useful in directing attention to macro socio-economic change, it has for the most part contained three shortcomings. First, the Post-Fordist thesis has overemphasized the role of historical 'breaks' in the development of social welfare as it purportedly passes from Fordism to Post-Fordism. Second, the thesis has assumed a degree of convergence between welfare states as a result of global economic forces. In doing so, it has underemphasized the mediating impact of existing institutional arrangements within nations. Third, the thesis has assumed, rather than demonstrated, the specific changes which are alleged to be taking place in various fields of social welfare. As a consequence, aspects of continuity in social welfare have been neglected. These three lacunae are addressed through a comparative analysis of developments in the personal social services in Australia and Britain. Services to older people are employed as the specific context of comparison in relation to three dimensions of measuring transformation along a Post-Fordist trajectory: a shift from a unitary economy to a mixed economy of service provision; changes in the model of service delivery and consumption; and strengthening the governance function of the central state. This comparative analysis suggests the need for refinement of the Post-Fordist welfare state thesis concerning the restructuring of social welfare and its impact on the personal social services.

Humpback whale social sounds: Sources levels and response to playback

Humpback whale ‘‘social sounds’’ appear to be used in communication when whales interact but they have received little study in comparison to the song. During experiments as part of the Humpback whale Acoustics Research Collaboration (HARC), whales migrating past the study site on the east coast of Australia produced a wide range of social sounds. Whales were tracked visually using a theodolite and singers were tracked acoustically using an array of five widely spaced hydrophones. Source levels of social sounds were calculated from the received level of the sounds, corrected for measured propagation loss. Playbacks of social sounds were made using a J11 transducer and the consequent reactions were recorded in terms of the change in direction of the migrating whales in relation to the playback position. In one playback, a DTAG was place on a female with calf. Playback of social sounds resulted in significant changes in the course of the migrating whales, in some cases towards the transducer while in others it was away from the transducer. From the estimates of source levels it is possible to assess the effectiveness of the playback and the range of influence of social sounds. [Work supported by ONR and DSTO.]

Customers as spatial and social influencers on other customers in the social-servicescape

In marketing, considerable attention has been devoted both to the understanding of consumer behaviour and the impact of the physical environment on the behaviour of consumers within these settings. Yet surprisingly, little attention has been given to the influence of customers on other customers in such settings. But within the environment it could be argued that social stimuli are likely to receive more attention than non-social or physical stimuli (Guerin, 1993). Psychologists have asserted that the mere presence (or absence) of people will affect the behaviour of others. Thus we argue in this paper that customers impact on other customers within the social servicescape. This paper presents the findings of an observational study of 225 episodes which took place within a selected servicescape - four cafes. We found that the presence of other customers appeared to positively influence duration of the stay (social influence), and that customers appeared to exhibit a desire for the presence of other customers in this social setting in that customers appeared to be drawn spatially to where customers were already seated (spatial influence). We draw from psychology, in particular, social facilitation theory (Platania and Morin, 2001; Zajonc, 1965), affiliative conflict theory (Argyle and Dean 1965; Knowles 1980, 1989) and from psychology and sociology in terms of the basic emotional need for a “sense of belonging” (Hagerty, Williams and Oe 2002) in order to develop the conceptual framework for this study. Theoretical and managerial implications of our findings are discussed, as well as directions for further research.

O IMPACTO DA INFLUÊNCIA SOCIAL SOBRE A INTENÇÃO DE USO DE SITES DE COMPRAS COLETIVAS: UM ESTUDO BASEADO NO MODELO UTAUT

A aceitação e o uso de Tecnologia da Informação (TI) pelo indivíduo têm sido estudadas por diferentes modelos conceituais que, em geral, derivaram de teorias da Psicologia como a TRA Theory of Reasoned Action e a TPB Theory of Planned Behavior, derivada da primeira. Um importante modelo de análise dai derivado, resultado da minuciosa análise de outros 8 modelos anteriores, o UTAUT - Unified Theory of Acceptance and Use of Technology de VENKATESH et. al. (2003) tem sido largamente analisado e validado em vários cenários de tecnologia e ambientes. Este trabalho visa compreender de uma maneira mais ampla dos fatores antecedentes da intenção de uso e comportamento de uso a partir do modelo UTAUT, bem como os fatores que melhores explicam a intenção e o comportamento de uso, assim como a análise de seus moderadores. Em seu desenvolvimento, Venkatesh et al. empreenderam comparações em três etapas de implantação e em dois cenários: na adoção mandatória, aquela em que se deu em ambiente empresarial onde o sistema é requerido para execução de processos e tomada de decisões, e na adoção voluntária, cenário em que a adoção se dá pelo indivíduo. No segundo caso, os autores concluíram que o fator influência social tem baixa magnitude e significância, não se revelando um fator importante na adoção da tecnologia. Este trabalho visa analisar também se o mesmo fenômeno ocorre para adoção que se dá de forma voluntária, mas passível de ser altamente influenciada pelos laços sociais, como o que ocorre entre usuários das redes sociais como Orkut, Facebook, Twitter e Linkedin, especialmente em tecnologias que habilitam ganhos associados ao exercício desses laços, como no caso do uso de sites de compras coletivas tais como Peixe Urbano, Groupon e Clickon. Com base no modelo UTAUT, foi aplicada uma pesquisa e posteriormente foram analisados os resultados de 292 respondentes validados que foram acessados por e-mails e redes sociais. A técnica de análise empregada consistiu do uso de modelagem por equações estruturais, com base no algoritmo PLS Partial Least Square, com bootstrap de 1000 reamostragens. Os resultados demonstraram alta magnitude e significância preditiva sobre a Intenção de uso da tecnologia pelos fatores de Expectativa de Desempenho (0,288@0,1%), Influência Social (0,176@0,1%). Os primeiro, compatível com estudos anteriores. Já a magnitude e significância do último fator resultou amplamente superior ao estudo original de Venkatesh et al. (2003) variando entre 0,02 a 0,04, não significante, dependendo dos dados estarem agrupados ou não (p.465). A principal conclusão deste estudo é que, ao considerarmos o fenômeno das compras coletivas, em um ambiente de adoção voluntária, portanto, o fator social é altamente influente na intenção de uso da tecnologia, o que contrasta fortemente com o estudo original do UTAUT (já que no estudo de Venkatesh et al. (2003) este fator não foi significante) e apresenta várias possibilidades de pesquisas futuras e possíveis implicações gerenciais.

AS RELAÇÕES INVERTIDAS NO HADES: HUMOR IRÔNICO E CRÍTICA SOCIAL NA NARRATIVA DO HOMEM RICO E DO POBRE LÁZARO

O trabalho aborda a micronarrativa do Homem rico e do pobre Lázaro de Lc. 16. 19-31. As relações entre os dois personagens da narrativa se mostram invertidas, sugerindo um tom irônico por parte do narrador lucano. A inversão os coloca no mesmo lugar, o Hades, mas em posições diferentes, gerando um conflito na narrativa. Buscou-se observar o motivo da inversão, seu papel na cena e seu impacto na trama da narrativa e em seus leitores. Examinou-se na sequência narrativa da parábola a relação entre seu enredo unificante e seu enredo episódico buscando o motivo dela dentro dessa sequência, o que demonstrou ser uma narrativa direcionada aos fariseus, onde sugerimos ter um tom irônico em uma crítica social. Buscou-se retratar o imaginário desse lugar de inversão, trazendo algumas imagens do imaginário judaico e greco-romano a partir de algumas fontes literárias, principalmente a obra Diálogo dos Mortos, de Luciano de Samósata do II séc. Demonstrou-se haver uma intertextualidade, onde ecos do relato lucano são vistos na obra de Luciano. Para tal elaboração, os passos da narratologia evidenciaram o que se pretendeu analisar.

Pastores Novos em Igreja Antiga Uma análise do fenômeno de transformação da relação entre paradigmas e arquétipos pastorais batistas dos pioneiros a atual liderança na perspectiva da Práxis Social e Religiosa

Esta é uma pesquisa que tem por objetivo identificar e analisar dentro do universo dos batistas brasileiros - grupo religioso estabelecido no Brasil há mais de cento e quarenta anos a relação entre os paradigmas e os arquétipos que nortearam a ação dos pastores enquanto sujeitos e principais fomentadores da práxis pastoral dessa igreja que, dentro do protestantismo de missão, continua apresentando crescimento no cenário religioso desde sua implantação em terra brasilis . Estabelecer a trajetória histórica deste grupo, identificando os seus primórdios em meio ao Separatismo inglês do século XVII a igreja antiga - e os paradigmas que abraçaram e que os acompanharam desde então como um núcleo duro em termos de crença e práxis, aspectos que também podem ser identificados na igreja batista brasileira e nos os arquétipos desenvolvidos de pastor batista brasileiro. Identificar e analisar, a partir da perspectiva do pastor, quais foram seus pressupostos teóricos e práticos, ou seja, sua Teologia Prática e sua Teologia Pastoral através de um resgate histórico de sua práxis, dividida em três períodos históricos de cinquenta anos, identificados em gerações de pastores, através de uma pesquisa bibliográfica em textos de missionários, pastores e teólogos norte-americanos - os pioneiros - e pastores e teólogos brasileiros, batistas ou não, que de seu lugar hermenêutico e de alguma forma trataram do ministério pastoral batista, desde os seus primórdios até a contemporaneidade, e pudessem fornecer informações que permitissem tipificar o pastor batista brasileiro que, portanto, esteja acima do seu contexto histórico. Observar na contemporaneidade se estes paradigmas e arquétipos são mantidos, reafirmados, transformados e ou ressignificados na práxis dos pastores e suas igrejas o pastor novo. Também observar, a partir da opção definida, quais são os impactos possíveis sobre sua ação na contemporaneidade. Através desta pesquisa, identificar a existência de transformação da relação entre paradigmas e arquétipos e se essa transformação se manifesta como revoluções ou disrupturas

O PODER DE ZEFERINA NO QUILOMBO DO URUBU UMA RECONSTRUÇÃO HISTÓRICA POLÍTICO-SOCIAL

Os ideais de liberdade exigiram do povo negro diferenciadas práticas para romper com o sistema escravista. Eram as rebeliões em navios, os atos de infanticídio, os justiçamentos dos feitores, as revoltas, além de participações em movimentos libertários e formações de quilombos. Dentre estas formas de organização, o quilombo foi fenômeno essencial nos mais de 300 anos de escravismo no Brasil. Em cada região existiam quilombos, pois para a população negra, cativa ou não, esse era o melhor meio de alcançar a liberdade, um meio coletivo para enfrentar o sistema. O Quilombo do Urubu representou a insistência em garantir a condição humana que o regime escravista negava, sobretudo às mulheres, aos homens e às crianças negras. Essa era uma força que saía de suas entranhas como grito de liberdade, configurada nas fugas em busca de um lugar que lhes assegurasse aproximação de uma vida digna e que pudessem orgulhar-sedo seu porte físico e da sua cultura. Todo esse desprendimento, além de uma força física, exigia um completo conhecimento histórico e espiritual, resguardado pela religiosidade que fortalecia seus espíritos para lutar contra toda negação de humanidade do século XIX no subúrbio da capital baiana. A líder Zeferina, inconformada com a exclusão social de seu povo negro, e entusiasmada pelo poder de herança de ancestralidade, pelo conhecimento de raiz da cultura matrilinear angolana, pelo profundo conhecimento histórico de resistência da rainha Nzinga Mbandi e pela tradição de quilombolas e guerreiras, viveu e lutou pelo sonho de liberdade. Hoje, a chama desse poder é mantida acesa na caminhada de celebração do 20 de novembro pela comunidade de Pirajá e arredores, enquanto referencial de resistência negra na luta contra as exclusões sociais vigentes.(AU)