980 resultados para Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616-Homenajes


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v. 1. Don Juan Manuel. Mendoza. Mateo Aleman. Miguel de Cervantes Saavedra.--v. 2. Don Francisco de Quevedo Villegas. Doctor Don Juan Perez de Montalvan. Antonio de Eslava. Donna Maria de Zayas i Soto Mayor.--v. 3. Matias de los Reyes. Don Christoval Lozano. Luis Veliz de Guavara. Isidro de Robles. Alonzo del Castillo Salorzano.

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Bd. 1. Leben und Tod der heiligen Genofeva, Pfaizfräfinn im Trierlande ; Wunderbare Historie von der Melusina -- Bd. 2. Kaiser Octavianus -- Bd. 3-7. Leben und Thaten des scharfsinnigen Edlen Don Quixote von la Mancha / von Miguel de Cervantes Saavedra ; übers. von L. Tieck -- Bd. 8. Frauendienst / Ulrich von Lichtenstein ; bearb. und hrsg. von L. Tieck -- Bd. 9. Phantasien über die Kunst / von einem kunstliebenden Klosterbruder ; hrsg. von L. Tieck. -- Bd. 10-15. Phantasus : ein Gammlung von Mährchen, Erzählungen, Schauspielen und Novellen ; hrsg. von L. Tieck -- Bd. 16-17. William Lovell -- Bd. 18. Prinz Zerbino -- Bd. 19. Abdallah -- Bd. 20. Minnelieder aus dem schwäbischen Zeitalter / neu bearb. und hrsg. von L. Tieck -- Bd. 21-22. Alt-Englisches Theater / übers. und hrsg. von L. Tieck -- Bd. 23-24. Franz Sternbald's Wanderungen ; hrsg. von L. Tieck -- Bd. 25-27. Deutsches Theater / hrsg. von L. Tieck -- Bd. 28. Sämmtliche Gedichte.

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Estudia la circulación marina y las descargas hipotéticas de la bahía del Callao, teniendo en cuenta las variaciones climatológicas.

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Se trata de potenciar actitudes de interés y respeto por la naturaleza para proteger y mejorar el medio ambiente, al mismo tiempo que se fomenta la participación activa. La metodología se basa en el aprendizaje de conocimientos significativos mediante la realización de salidas al campo, el desarrollo de actividades en un 'jardín' escolar, la confección de carteles, poesías y lectura de cuentos. La evaluación es positiva si bien algunas actividades se han modificado como el calendario de riegos y siembras, o se han ampliado por la incorporación de otros cursos. La memoria incluye hojas de actividades para los alumnos..

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Incluye la guía.

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Adolfo Correia da Costa, nascido a 12 de Agosto de 1907 em São Martinho de Anta, foi um dos muitos trasmontanos que, deixando cedo os estudos, emigrou para o Brasil, onde viria a trabalhar na apanha do café, na fazenda de um tio seu. Alguns anos depois regressa ao seu país de origem, matricula-se em 1928 na Universidade de Coimbra, e no mesmo ano lança o seu primeiro livro de poesia: Ansiedade. Lança, anos depois, um livro em prosa, A Terceira Voz, e é neste momento que surge Miguel Torga, o pseudónimo escolhido pelo poeta, homenageando os seus ídolos escritores espanhóis (Miguel de Cervantes e Miguel Unamuno) e a planta urze (também chamada ‘torga’) que predominava na sua terra natal.

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v. III. Scrittori comici: G.M. Cecchi, G.B. Porta, Pandolfo Collenuccio, Bernardo Divizio, Lorenzino de' Medici, Alessandro Piccolomini, G.B. Gelli, Agostino Ricchi, Girolamo Gigli, La commedia dell' arte alla corte di Baviera nel secolo XVI, I tipi comici.--v. IV. Poligrafi: G.B. Giraldi Cintio, Mescolanze d'amore, Senofonte Efesio, Giuseppe Betussi, Federigo Luigini, Lodovico Dolce, Mons. Paolo Giovio, G.F. Pico della Mirandola, Antonfrancesco Doni, Tommaso Moro e T. Campanella, Giuseppe Averani, Card. Guido Bentivoglio, Lucio Annea Seneca, Erasmo, Tullia d'Aragona, Tommaso Garzoni, M. Cervantes Saavedra, Antonio Picozzi, Il trecento in Francia.

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Realizar un estudio comparativo de Luis Vives y Cervantes, para conocer sus pensamientos sobre la mujer. Expone la trayectoria vital de Luis Vives y de Miguel de Cervantes, explica los fundamentos de lo femenino que marcan la construcci??n arquet??pica de la mujer, estudia la concepci??n del matrimonio, la psicolog??a del trabajo femenino, los determinismos pedag??gicos y la influencia de la cultura. 1) Cervantes por el hecho de haber vivido en la estrechez y haber tratado con todo tipo de personas, nos ha sabido definir m??s sencillamente su idea de mujer. No es rebuscada, al contrario, es a veces demasiado f??cil y simplista; sus posturas son flexivas y a la vez tajantes, todo lo que un refr??n, una m??xima o un dicho las pueden hacer. En definitiva, se trata de una filosof??a popular no exenta de saber, una filosof??a vital. 2) Las ideas de Luis Vives son m??s abundantes y coherentes que las de Cervantes. Las de Cervantes se desl??an en el contenido general de esa obra plurivalente y abierta que es El Quijote. Si desle??das no menos importantes, antes bien, sus opiniones sobre la mujer conllevan una mayor modernidad que las de Vives. ??ste se anquilosa y permanece, aquel trasciende el ??mbito puramente te??rico y llega al hecho. Vives ejemplifica, muestra, y Cervantes demuestra, amplifica. De ah?? que sus ideas tengan esa modernidad. 3) La trascendencia en el tiempo siempre se har?? mejor en Cervantes que en Luis Vives, porque uno vivi?? m??s que otro, porque la riqueza del saber experiencial no tiene ni tendr?? nunca parang??n con la erudici??n te??rica del saber de los libros. Porque una cultura sin dial??ctica teor??a-praxis se muere. Porque en el amplio contenido sem??ntico de la frase, se hace camino al andar, y desde aqu?? y ahora, desde antes, desde siempre, la palabra es, ha sido y ser?? palabra en el tiempo. Es espinoso el trabajo que intente definir a la mujer y pretenda llegar mediante una afirmaci??n al n??cleo esencial, ya que son tantas las imbricaciones sociales, pol??ticas, econ??micas e ideol??gicas que medran alrededor de esta cuesti??n, que podr??a ser enlazada o atacada por interpretaciones o aprensiones accidentales que impedir??an el verdadero estudio ontol??gico del ser femenino.

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Se especula una nueva teor??a sobre el parentesco que une a Cervantes con Isabel de Saavedra, su supuesta hija. En contraposici??n a la teor??a de Fran??ois Maret y otros bi??grafos de Cervantes, que aceptan la injuriosa teor??a de que Cervantes vendi?? su hija a Juan de Urbina, Miguel Herrero aboga por la hip??tesis de que Isabel no era su hija, sino su sobrina, de una relaci??n entre su hermana soltera Magdalena y Juan de Urbina, casado con otra mujer, lo que explicar??a las relaciones entre todos los personajes, y concuerda con el car??cter quijotesco de Cervantes.

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El Quijote sale a la luz en 1605. El esp??ritu de su autor est?? plenamente sazonado en aquella centuria. Cervantes ??fue, sencillamente, un testigo de su ??poca, un espectador o un ciudadano con sentido cr??tico??? Se sit??a ante la vida y el mundo con una actitud propia, o se limita a aceptar una y otra? ?? Tuvo Cervantes ideas propias? De cualquier manera su formaci??n cultural no es com??n. En definitiva, podemos decir que Cervantes era un buen conocedor de su ??poca y de sus ideas. Escribe en una ??poca en la que Espa??a condensaba la crisis del Renacimiento, sent??a perder el fervor humanista, buscaba la paz pero con la experiencia de la rebeli??n luterana y mirando siempre la unidad de la iglesia romana, pero obedeciendo siempre al Papa. En el mundo europeo el malestar de los esp??ritus era evidente, los cambios impuestos por la ??poca derru??an valores tradicionales, y quedaba en la gente una cierta fatiga. Acaso la difusi??n de El Quijote encaja bien en ese ambiente al repetir cap??tulo tras cap??tulo, la inexorable verdad de que la mayor parte de las empresas humanas no valen las penas que cuestan.

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Despu??s de hacer referencia a la organizaci??n cerebral de Cervantes para la ciencia geogr??fica, se aborda la vida de Cervantes en Portugal y las alusiones a este pa??s en su obra.