Feyerliche Dankrede eines hebräischen Großrabbiners ... bey Gelegenheit der höchsterfreulichen Krönung eines römischen Königs ... des Prinzen Josephs v. Oesterreich, des Sohnes Franzens und Theresiens ... in dem Jahre ... 1764 ... gesprochen

durch Ben-Issatai in d. gangbare Deutsch übers.

Leipziger Messegäste : die jüdischen Besucher d. Leipziger Messen in d. Jahren 1675 bis 1764

von Max Freudenthal

Phylacterium oder Arganton und Philo im Schooße der wahren Glückseeligkeit. Betrift die treue Darstellung des übernatürlichen Wunders, welches am 25. August 1799 in Posen mit ausgezeichneter Pracht gefeiert ward; die Geschichte der Israeliten, und die zu wünschende bürgerliche Verbesserung derselben

von Wolf Meyer Dessauer

Dr. David Rosin, geboren am 27. Mai 1823, gestorben am 31. December 1894 : ein Nachruf

von David Kaufmann

Taḥanûnê benôt Yešûrûn : ein gebeṭbuch fir Izraels froien und medchen tzur erwekkung der andachṭ an wochen fezṭ und fazṭṭagen zo wi oich in allen ferhelṭnizzen dez lebens

Digitalisat der Ausg. Fürth, 1859/60

Von der Bezeugung zur narrativen Vergegenwärtigung. Fokalisierung im Reisebuch des Syrers Ḥanna Dyāb (1764)

Travelogues involve different truth claims, depending on whether their authors attempt on the one hand to convey received knowledge about entities and places, or on the other hand, present accounts of the traveler character’s own experiences. This study focuses on a travelogue from 1764 written by the Arabian Nights’ Syrian storyteller, Ḥanna Dyāb. Having written his travelogue more than 50 years after his trip to Paris, he evidently conceived of his narrative as a means to re-enact his experiences as a young traveler. To describe his particular self-staging in this autodiegetic narration “before fiction” (Paige 2011), I argue that an understanding of focalization as a graded visual mediation between the character’s inner life and the reader is needed. This approach helps one grasp how, with reference to Dyāb’s travelogue, truth is not something the traveler witnesses, but rather something the reader is invited to realize. I conclude that, with this shift from witnessing to visualization (Vergegenwärtigung), Dyāb’s travelogue fulfills a core function of literature.

Lieder, gesungen bei der feierlichen Beerdigung unserer am 18. und 19. März 1848 gefallenen Brüder: Aus der Zeiten finsterm Schooß Ward der helle Kampf geboren ...

Welsch (Projektbearbeiter): Abdruck zweier anläßlich der Beisetzung der Berliner Märzgefallenen verfaßter Liedtexte

Eene drömerige Viehsion: Det neue Stück, die Revlution, Is jetzt beim dritten Akte schon, Der zweete ward damit geschlossen, det man zwölf Menschen doot geschossen: Det war'n proprer Zug, der Leichenzug an'n 20. Oktober! ...

Welsch (Projektbearbeiter): Bitter-sarkastische Kommentierung der Beisetzung der am 16. Oktober 1848 in einer gewalttätigen Auseinandersetzung mit der Bürgerwehr getöteten Arbeiter: "Die zehn Särge voll Errungenschaften ... waren ... ufgeputzt mit Blumen un Kränze wie der 19. März mit Versprechungen; aber mit den eigentlichen Inhalt sind et hier wie da reene Leichen."

Der feierliche Empfang, welcher mir in Frankfurt zum Theil ward, ...

Dank des Erzherzogs für die freundliche Aufnahme in Frankfurt

Frau Minna Klausner-Exin [Illustration] : geb. 1764 - gest. 1874 (110 Jahr alt)

Scan von Monochrom-Mikroform