Discorso del ben parlare, per non offendere persona alcuna /

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Raccolta di tutti gli antichi poeti latini colla loro versione nell'italiana favella : tomo vigesimonono: contiene le epistole di P. Ovidio Nasone da Ponto; tradotte dal P. Don Massimialno Buzzi. E I remedi d'amore tradotti da Giuseppe Baretti.

Contiene: Contiene: Epistolas / Ovidii Nasonis de Ponto = Le epistole / di P. Ovidio Naone da Ponto ; tradotti dal P. Don Massimiliano Buzzi ... (p. 2-279) ; Remedia Amoris = I Rimed[i] D'amore / tradotti da Giuseppe Baretti (282-347) ; Spiegazioni de passi piu' difficoltosi che S'incontrano nelle Epistole d'Ovidio Nasone da Ponto ... ( p. 349-381) ; Spiegazioni de passi piu' difficoltosi, che S'incontrano nel libro de' rimedi dell' Amore (p. 383-391)

Manuel des antiquités romaines,

Each volume has special t.-p. and half-title. Original imprint of v. 1-4, 6(2), 7, 11, 16, covered by printed label: Paris, Thorin et fils, A. Fontemoing, éditeur [etc.] this being the imprint of v. 17-19.

Die Phönizier.

I. bd. Untersuchungen über die religion und die gottheiten der Phönizier, mit rücksicht auf die verwandten culte der Carthager, Syrer, Babylonier, Assyrer, der Hebräer und der Aegypter. 1841.--II. bd. Das phönizische altertum. th. 1. Politische geschichte und staatsverfassung. 1849. th. 2. Geschichte der colonien. 1850. th. 3. Handel und schifffahrt. 1856.

Études sur le droit public et l'organisation sociale de l'Afrique romaine,

Caption title: Les assemblées provinciales et le culte provincial dans l'Afrique romaine.

Les sociétés d'amour au XVIIIe sic̀le.

Author's pseud., Jean Hervez, at head of title.

La Bretagne vivante,

La Bretagne pauvre.--Le communisme rural au pays gallot.--La vie bretonne.--Les rebouteurs.--Magiciens et sorciers.--Le culte de la mort.--Les artisans bretons.--Le mobilier breton.--Les pêcheurs sardiniers.--Le retour des Islandais.--Les sauveteurs bretons.--L'enfant breton.--Proclamation de la révolution dans un village morbihannais.--Chez les Bigoudens.--Le pardon de Saint-Jean-du-Doigt.--Ploërmel et Josselin.--Le golfe du Morbihan.--Au pays des chupens blancs.

Raccolta di commedie scritte nel secolo XVIII ...

v.I. Gigli, G.: Il don Pilone. La scrollina di don Pilone. Albergati Copacelli, F.: Il ciarlatore maldicente, Le convulsioni.--v.II. Pepoli, A.: I pregiudisj dell' amor proprio. La scommesca. Federici, C.: I pregiudisj dei passi piccoli. Il cappello parlante. Il delatore. Sografi, A.: Olive e Pasquale. Le convenienze teatrali.

Teatro comico.

v.1. L'oppressore e l'oppresso. La Duchessa de la Vallière. Il chirurgoe e il vicerè. I dilettanti comici.--v.2. I primi passi al mal costume. Il progettista. Il nuovo ricco. Natalina.--v.3. L'ospite francese. I litiganti. Il filosofo celibe. L'atrabiliare.--v.4. L'ammalato per

L'ottimo commento della Divina commedia;

"Appendice. Delle lezioni varianti dal codice dell'Ottimo adottate nella stampa della prima cantica, e di altre che ora si proporigono; aggiunteve osservazioni e note risguardanti alcuni passi del codice medesimo, riportati differentemente nel Vocabolario ddella Crusca:" at end of each vol.

Sweat Lodges in Iron Age Iberian Peninsula: New Data, Typologies and Interpretations

Three questions on the study of NO Iberian Peninsula sweat lodges are posed. First, the new sauna of Monte Ornedo (Cantabria), the review of the one of Armea (Ourense), and the Cantabrian pedra formosa type are discussed. Second, the known types of sweat lodges are reconsidered underlining the differences between the Cantabrian and the Douro - Minho groups as these differences contribute to a better assessment of the saunas located out of those territories, such as those of Monte Ornedo or Ulaca. Third, a richer record demands a more specific terminology, a larger use of archaeometric analysis and the application of landscape archaeology or art history methodologies. In this way the range of interpretation of the sweat lodges is opened, as an example an essay is proposed that digs on some already known proposals and suggests that the saunas are material metaphors of wombs whose rationale derives from ideologies and ritual practices of Indo-European tradition.

Le “brigand lusitanien” reconsidéré. Analyse du problème de la terre chez Appien

L’étude du “brigandage lusitanien” a donné lieu à une importante activité de recherche depuis la fin du XIXe siècle. Pour autant, et malgré une inflexion progressive de l’historiographie moderne vers une approche plus nuancée de l’origine du phénomène, le problème de la terre reste encore aujourd’hui au centre des préoccupations de nombre d’historiens et archéologiques. À partir d’une discussion serrée des principaux passages de Tite-Live, Diodore et surtout Appien, relatifs à la relation que d’aucuns ont voulu établir entre manque et/ou pauvreté de la terre et développement du brigandage chez les Lusitaniens, il est proposé une critique de l’interprétation socio-économique.

Los emigrantes en las áreas mineras y las ciudades de Hispania: religión, identidades y difusión cultural

En el presente artículo analizamos los desplazamientos de cultos indígenas hispanos desde distintas áreas de la Península Ibérica hacia los principales lugares de inmigración en Hispania: las áreas mineras y las ciudades. Proponemos que estos grupos de emigrantes rendían culto en su nueva residencia a las deidades que veneraban en sus regiones de procedencia como un medio de preservar su cohesión social y su identidad cultural. La dureza de la vida laboral en las áreas mineras reforzaba la necesidad de fortalecer los lazos culturales.

"Et occidetur virtute Domini Antichristus a Mikaele arcangelo". Paisaje y escatología en Sant Miquel de Llíria (s. XIV d. C.)

El presente articulo intenta determinar las razones por las que el santuario de Sant Miquel de Llíria, uno de los más importantes de la actual provincia de Valencia, se consagró al arcàngel guerrero. Se estudia para ello la historia de su culto en Occidente, haciendo hincapié en aspectos como su relación con los lugares elevados y la frecuente proximidad de sus santuarios con aquellos dedicados a la Virgen. Atenderemos también a aspectos fundamentales del contexto histórico, como los movimientos de renovación espiritual medievales, la influencia del médico y teólogo Arnau de Vilanova en la Valencia de principios del siglo XIV y las profecías escatológicas vinculadas a la llegada del Anticristo.

"Per aurem intrat Christus in Mariam". Aproximación iconográfica a la "conceptio per aurem" en la pintura italiana del Trecento desde fuentes patrísticas y teológicas

La tesis mariológica de la conceptio per aurem, según la cual la Virgen María habría concebido a Jesucristo por el oído en el momento de escuchar del ángel el mensaje celestial anunciándole que, sin perder su virginidad, sería madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios académicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teoría y, cuando algún estudioso la evoca, casi siempre se contenta con aludir a ella, sin aportar pruebas documentales. Sin embargo, tal como lo revelan las nueve pinturas italianas aquí analizadas, esa teoría fue ilustrada mediante sutiles metáforas visuales en muchas obras pictóricas medievales, las cuales se inspiraron en una sólida tradición literaria. Además una pléyade de Padres de la Iglesia y teólogos medievales testimonia, mediante afirmaciones explícitas, que semejante teoría gozó de notable aceptación entre los maestros del pensamiento cristiano. Basándose en numerosos textos patrísticos y teológicos, este artículo intenta dos objetivos esenciales: exponer, ante todo, las distintas formulaciones teóricas propuestas por esos pensadores; y además, tratar de poner en luz los significados dogmáticos que subyacen bajo esa sorprendente tesis.