C.C. Sallustio

Mode of access: Internet.

C. Sallustii Crispi Bellum Catilinarium, et Jugurthinum, : Ad ultimam Wassii editionem diligenter castigata, : cum commentariis Johannis Min-ellii.

Includes indexes: [27] p. at end.

C. Crispi Sallustii Opera quae extant. Accedunt orationes et epistolae ex historiarum libris superstites.

Mode of access: Internet.

Doctorum hominum commentaria in C. Sallustium Crispum /

Publisher's advertisements at end of v.2 and v.3.

Alexanders fest, oder Die Gewalt der Musik. Eine grosse Cantate aus dem Englischen des Dryden übersetzt von C. W. Ramler. Mit neuer Bearbeitung von W. A. Mozart.

Mode of access: Internet.

The Jugurthine war of C. Sallustius Crispus /

Mode of access: Internet.

The Jugurthine war of C. Sallustius Crispus.

Mode of access: Internet.

C. Lucilii Carminum reliquiae /

Frontispiece of volume 2 is portrait of Janus Dousa.

C. Salusti Crispi Catilina et Iugurtha /

Mode of access: Internet.

C. Sallusti Crispi Bellum Catulinae : Sallust's Catalinarian conspiracy /

Mode of access: Internet.

Coniectanea critica ad C. Lucilii librorum decadem primam /

Mode of access: Internet.

Hādhā Kitāb al-ukarā [microform] /

Followed by Kitāb al-manāẓir, by Euclides; al-Kurah al-mutaḥarrikah, by Autdycus; Maqāleh-yi panjum ... ; Kitāb al-masākin, by Theodosius; Kitāb al-Muʻṭayāt.

George B. Cortelyou : to honor Mr. Cortelyou upon the completion, on March 25, 1934, of twenty-five years of continuous service as president of the Consolidated Gas Company of New York.

On spine: G.B.C.

A DUPLA FACE DE SALOMÃO MEMÓRIAS DE UMA ESCOLA DE ESCRIBAS NO SÉCULO X A.C.

O memóravel rei Salomão passou para a história como um sábio por excelência. Ainda na atualidade, a maioria das pessoas relaciona o seu nome com a sabedoria. Mas a partir do momento que passamos a ter conhecimento dos textos que se referem a Salomão, de como foram construídos e quais as ideologias ali presentes (tanto as favoráveis quanto as contrárias), surgem muitos questionamentos, em especial, quando se busca metodicamente dissociar a história da memória. Ao que parece a historiografia tradicional sobre Salomão, ainda encontra-se muito dependente da figura idealizada de Salomão. Resultado de uma construção feita desde a sua época, pelas mãos de seus escribas, como também em tempos posteriores, de acordo com os interesses de cada época. Concluí-se que a sabedoria de Salomão nada mais é do que uma construção ideológica. A partir dessa perspectiva, surge o desafio de buscar outra memória de Salomão, a fim de propor um caminho alternativo, que nos permita produzir uma nova historiografia a respeito de Salomão. Uma historiografia que não se firma na memória oficial , mas que siga na direção contrária, a partir das memórias dos que não se deixaram influenciar pela ideologia do poder. Dessa forma, poderemos alcançar a comprovação de nossa tese: a existência de duas memórias conflitantes a respeito de Salomão, dentro da Escola de Escribas da corte de Jerusalém no século X a.C. Infelizmente, as fontes disponíveis sobre esse assunto são realmente escassas, o que temos são textos, isto é, memórias sobre Salomão. Escolheu-se um texto crítico a Salomão. Trata-se de 1Rs 1-2, texto que pertence a chamada História da Sucessão de Davi, acreditando-se que a partir dele, consiga-se produzir uma historiografia diferente da historiografia tradicional. Concluímos que dentro da Escola de Escribas Salomônica existiam duas ideologias conflitantes. Os que eram a favor de Salomão, defendiam os interesses urbanos. Aqueles que pertenciam à escola anti-Salomônica e anti-Jerusalém, representavam os interesses dos camponeses explorados e oprimidos pelo poder.