Ueber das 3(5)-methyl- 4-athyl-pyrazol.

Thesis (doctoral)--

Fragm. lat. II 5 - Kommentar zu den Dekretalen Gregors IX. (3.10.8 - 23.3; 5.1.24 - 6.18)

Trägerband: Ms. Praed. 11; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main

N-(3,5-dichloro-2-pyridyl) formamide

The molecule of the title compound, C6H4Cl2N2O, is essentially planar.

N-3,5 '-cycloxanthosine, the first natural occurrence of a cyclonucleoside

An Eryus sp. of marine sponge from the Great Australian Bight has yielded the first reported natural occurrence of a cyclonucleoside, N-3,5'-cycloxanthosine. The structure of N-3,5'-cycloxanthosine was confirmed by detailed spectroscopic analysis and total synthesis.

MALAQUIAS, MENSAGEIRO DA JUSTIÇA:UM ESTUDO A PARTIR DO QUARTO ORÁCULO (2,17-3,5)

O livro de Malaquias apresenta oráculos que conservam informações relevantes do período pós exílico sob o domínio da Pérsia e, especialmente, os problemas religiosos focalizando a displicência dos sacerdotes no cumprimento de suas funções e os problemas sociais apontando para um amplo movimento de opressão externa e interna. Esta pesquisa buscou verificar, no primeiro capítulo, como a mensagem de Malaquias através de sua forma e conteúdos visava aplacar as insatisfações internas dos grupos que habitavam o território de Judá. Neste capítulo, foram abordadas as discussões histórico-literárias sobre data, autoria, destinatários, forma do anúncio. Ainda procurou-se realizar levantamentos históricos verificando o sistema e as estruturas de opressão dos persas no território de Judá e também as faces da reorganização da sociedade de Judá. O segundo capítulo enfatizou, mais propriamente, o trabalho exegético no quarto oráculo (2,17-3,5). Neste pode-se verificar uma síntese dos temas centrais da mensagem de Malaquias: O juízo divino que viria pela negligência religiosa e que exigia compromissos com a justiça prática na vida do povo. A partir das discussões exegéticas buscou-se verificar como o profeta apresentou ao povo e aos sacerdotes quais seriam os agentes e as ações transformadoras que Javé promoveria para restaurar a justiça e o culto purificado. O terceiro capítulo apresenta um tema recorrente nos oráculos do livro de Malaquias: a justiça. Para isso, foram analisadas três perícopes que tratam o tema da justiça enfocadamente, as influências do sistema judicial persa na prática da justiça cotidiana em Judá e a realidade de opressão nos sistema de parentesco entre as famílias (clãs) que habitavam o território de Judá - (2,10-16; 2,17-3,5 e 3,13-21). A pesquisa de Malaquias aponta para um profeta engajado política e socialmente. O Mensageiro manteve os ideais proféticos e desejou reacender os valores da aliança entre o povo e fortalecer a confiança na ação de Javé que restauraria a justiça na prática cotidiana.(AU)

Antigas memórias bélicas sobre Javé em Juízes 5,3-5.9-13.19-22.23 e em Habacuque 3,3-6

A imagem de Javé em Juízes 5 constitui-se nas primeiras impressões que o Israel antigo teve do seu Deus. Ela desenha a saída de Javé de sua antiga morada no Sinai para adentrar na terra da Palestina, a fim de lutar por seu povo contra a opressão cananéia. O período tribal foi o momento formativo desse antigo conceito de Javé no Antigo Testamento. Grupos israelitas reformularam o conceito de Javé promulgado pela tradição do Sinai, afirmando, assim, que Javé não é mais o Deus estático e teofânico, morador de uma montanha, mas é o Deus de Israel . E a migração da divindade de um monte para um campo de batalha não representa meramente a caminhada dessa divindade, mas representa o caminhar dos vários estágios em que Israel conceituou seu Deus. Decisivo nessas novas articulações teológicas foi o campo de batalha, que foi o moto da celebração à Javé ressalvada em Juízes 5. Javé é celebrado por seu agir histórico! A história é a mediadora entre Javé e seu povo. Ela é a via pela qual se pronuncia sobre Javé. Assim, as novas conjunturas históricas requerem novas formulações sobre Deus. A antiga memória bélica de Javé contida em Juízes 5 perpassa a história da religião de Israel, podendo ser observada também em Habacuque 3,3-6. Esse é um texto do século VII a.C. Assim, detectamos uma memória corrente na história da religião de Israel, que começou nos momentos antecedentes à da formação da monarquia (Juízes 5) e ainda pode ser notada em Habacuque, no século VII a.C. Nesse desenrolar da religião de Israel, a memória bélica sobre Javé esteve sujeita a várias mutações. Mas, essencialmente, manteve sua proposta: tornar os sujeitos da opressão promulgada pelos impérios em agentes de transformação social. O conceito bélico de Javé patrocinou as revoltas contra o despotismo social, sendo, portanto, uma forma de resistência dos grupos desprestigiados da sociedade, em Israel e Judá

APP controls the formation of PI(3,5)P2 vesicles through its binding of the PIKfyve complex

Phosphoinositides are signalling lipids that are crucial for major signalling events as well as established regulators of membrane trafficking. Control of endosomal sorting and endosomal homeostasis requires phosphatidylinositol-3-phosphate (PI(3)P) and phosphatidylinositol-3,5-bisphosphate (PI(3,5)P2), the latter a lipid of low abundance but significant physiological relevance. PI(3,5)P2 is formed by phosphorylation of PI(3)P by the PIKfyve complex which is crucial for maintaining endosomal homeostasis. Interestingly, loss of PIKfyve function results in dramatic neurodegeneration. Despite the significance of PIKfyve, its regulation is still poorly understood. Here we show that the Amyloid Precursor Protein (APP), a central molecule in Alzheimer’s disease, associates with the PIKfyve complex (consisting of Vac14, PIKfyve and Fig4) and that the APP intracellular domain directly binds purified Vac14. We also show that the closely related APP paralogues, APLP1 and 2 associate with the PIKfyve complex. Whether APP family proteins can additionally form direct protein–protein interaction with PIKfyve or Fig4 remains to be explored. We show that APP binding to the PIKfyve complex drives formation of PI(3,5)P2 positive vesicles and that APP gene family members are required for supporting PIKfyve function. Interestingly, the PIKfyve complex is required for APP trafficking, suggesting a feedback loop in which APP, by binding to and stimulating PI(3,5)P2 vesicle formation may control its own trafficking. These data suggest that altered APP processing, as observed in Alzheimer’s disease, may disrupt PI(3,5)P2 metabolism, endosomal sorting and homeostasis with important implications for our understanding of the mechanism of neurodegeneration in Alzheimer’s disease.

New Upper Bound for the Edge Folkman Number Fe(3,5;13)

2000 Mathematics Subject Classification: 05C55.