Concentrations and d13C compositions of n-alkanes, n-alcohols, n-alkanoic acids in a 34-month time series of suspended sediments from the outflow of the Congo River

The concentrations, distributions, and stable carbon isotopes (d13C) of plant waxes carried by fluvial suspended sediments contain valuable information about terrestrial ecosystem characteristics. To properly interpret past changes recorded in sedimentary archives it is crucial to understand the sources and variability of exported plant waxes in modern systems on seasonal to inter-annual timescales. To determine such variability, we present concentrations and d13C compositions of three compound classes (n-alkanes, n-alcohols, n-alkanoic acids) in a 34-month time series of suspended sediments from the outflow of the Congo River. We show that exported plant-dominated n-alkanes (C25-C35) represent a mixture of C3 and C4 end members, each with distinct molecular distributions, as evidenced by an 8.1 ± 0.7 per mil (±1Sigma standard deviation) spread in d13C values across chain-lengths, and weak correlations between individual homologue concentrations (r = 0.52-0.94). In contrast, plant-dominated n-alcohols (C26-C36) and n-alkanoic acids (C26-C36) exhibit stronger positive correlations (r = 0.70-0.99) between homologue concentrations and depleted d13C values (individual homologues average <= -31.3 per mil and -30.8 per mil, respectively), with lower d13C variability across chain-lengths (2.6 ± 0.6 per mil and 2.0 ± 1.1 per mil, respectively). All individual plant-wax lipids show little temporal d13C variability throughout the time-series (1 Sigma <= 0.9 per mil), indicating that their stable carbon isotopes are not a sensitive tracer for temporal changes in plant-wax source in the Congo basin on seasonal to inter-annual timescales. Carbon-normalized concentrations and relative abundances of n-alcohols (19-58% of total plant-wax lipids) and n-alkanoic acids (26-76%) respond rapidly to seasonal changes in runoff, indicating that they are mostly derived from a recently entrained local source. In contrast, a lack of correlation with discharge and low, stable relative abundances (5-16%) indicate that n-alkanes better represent a catchment-integrated signal with minimal response to discharge seasonality. Comparison to published data on other large watersheds indicates that this phenomenon is not limited to the Congo River, and that analysis of multiple plant-wax lipid classes and chain lengths can be used to better resolve local vs. distal ecosystem structure in river catchments.

Le collège Lankwan d'Idiofa en République démocratique du Congo : visées et attentes des parents d'élèves

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Autoritarismes étatiques et régulation religieuse du politique en République démocratique du Congo : analyse discursive de la parole épiscopale catholique sur les élections (1990-2015)

Centrée essentiellement autour de la parole épiscopale congolaise, la présente recherche porte sur les articulations de la religion et du politique dans une perspective limitée au catholicisme en RDC. En prenant pour base empirique la ville de Kinshasa, elle thématise les effets des dynamiques religieuses sur les fermentations sociales et les changements politiques dans un contexte d’autoritarisme. Celui-ci est, dans ce travail, problématisé comme le fait conjoint de l’institution étatique et de l’organisation religieuse catholique. Le choix de cette approche relationnelle basée sur les interactions entre religion et politique, permet d’inscrire ce travail dans le champ d’études des sciences des religions. L’approche retenue s’appuie également sur les avancées de la sociologie politique et éclaire la régulation religieuse du politique, rarement étudiée par les sciences humaines. Cette recherche s’inscrit donc à l’intersection entre l’histoire, la sociologie, les sciences politiques, l’anthropologie, l’analyse du discours, la philosophie et la théologie. Sa thèse centrale est organisée autour d’une question principale : comment la religion participe-t-elle à la régulation du politique dans le contexte d’autoritarisme caractéristique de la RDC ? La réponse à cette question croise l’approche fonctionnelle de la religion et l’analyse des déclarations institutionnelles de l’épiscopat congolais. Elle esquisse les relations entre, d’une part, contextes et événements sociopolitiques et d’autre part, discours et pratiques religieuses. Elle construit la scène religieuse à partir de la trajectoire sociopolitique, économique et culturelle de la RDC entre 1990 et 2015, sous les Présidents J.-D. Mobutu, L.-D. Kabila et J. Kabila. Elle étudie l'offre normative de sens de leurs éminences J.-A. Malula, F. Etsou et L. Monsengwo. L’analyse de la rhétorique de l’épiscopat sur les élections vérifie la plausibilité sociale et l’efficience politique de la parole épiscopale congolaise. Elle se ressource dans la pragmatique de la communication telle que mise en œuvre dans l’analyse argumentative du discours de R. Amossy et dans celle du discours politique de P. Charaudeau. En mettant la focale sur l’objet linguistique « vérité des urnes », la recherche pose au niveau normatif, juridique et éthique, le problème de l’institutionnalisation d’un État de droit en RDC. Les élaborations sur ce dernier niveau s’articulent autour de l’inscription de l’éthique dans l’agir politique. L’examen des modes conventionnels d’action des chrétiens (élections de 2006 et 2011) et non conventionnels (marche des chrétiens de 1992 et 2012) conduit à éclairer les modes de reproduction ou de contestation de l’autoritarisme étatique par l’organisation religieuse. Il permet de promouvoir une démocratie des valeurs et d’action adossée à la parrhêsia. L’introduction de l’aléthique dans la vie publique donne à voir la parole épiscopale congolaise comme un discours ethopoïétique. C’est sur ce point précis que les élaborations de M. Foucault sur la parrhêsia aident à thématiser la capacité de la religion à informer et à influencer la démocratisation de la RDC. De là, la requête formulée pour un nouveau système d’action institutionnelle de l’organisation religieuse, susceptible de promouvoir le courage de la vérité en situation autoritaire. Cette innovation permet de tenir ensemble les valeurs démocratiques et les valeurs de l’Évangile, en les corrélant à la cohérence axiologique, à la probité morale et à l’intégrité existentielle des protagonistes de la démocratisation de la RDC.

Le collège Lankwan d'Idiofa en République démocratique du Congo : visées et attentes des parents d'élèves

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Bacteriohopanepolyol biomarkers of sediments from the Congo fan

The transport and deposition of terrestrially derived organic matter (TOM) into the ocean is an important but poorly constrained aspect of the modern global carbon cycle. A preliminary study of Late Quaternary sediments from the Congo deep sea fan (ODP leg 175, site 1075, 2 km water depth) and four surface samples from associated cores has confirmed the presence of proposed soil-specific bacteriohopanepolyol biomarkers (BHPs) including adenosylhopane, in samples to a depth of 89 m. Concentrations of soil marker BHPs are high in the upper sediment section (to 49 m) and the closest related surface sample (4913), supporting the case for these molecular markers as novel proxies for soil organic carbon (SOC) supply via riverine transport and subsequent burial. Distinct peaks for the markers at about 21, 34 and 60 m below surface level tentatively imply that the rate of TOM discharge from tropical Africa significantly increased at these times, possibly associated with periods of reduced soil stability in the Congo catchment.

High-resolution pore-water and solid-phase analyses of sediment cores GeoB6520-3 (Hydrate Hole) and GeoB6521-2 (Worm Hole) of the northern Congo Fan

The geochemical cycling of barium was investigated in sediments of pockmarks of the northern Congo Fan, characterized by surface and subsurface gas hydrates, chemosynthetic fauna, and authigenic carbonates. Two gravity cores retrieved from the so-called Hydrate Hole and Worm Hole pockmarks were examined using high-resolution pore-water and solid-phase analyses. The results indicate that, although gas hydrates in the study area are stable with respect to pressure and temperature, they are and have been subject to dissolution due to methane-undersaturated pore waters. The process significantly driving dissolution is the anaerobic oxidation of methane (AOM) above the shallowest hydrate-bearing sediment layer. It is suggested that episodic seep events temporarily increase the upward flux of methane, and induce hydrate formation close to the sediment surface. AOM establishes at a sediment depth where the upward flux of methane from the uppermost hydrate layer counterbalances the downward flux of seawater sulfate. After seepage ceases, AOM continues to consume methane at the sulfate/methane transition (SMT) above the hydrates, thereby driving the progressive dissolution of the hydrates "from above". As a result the SMT migrates downward, leaving behind enrichments of authigenic barite and carbonates that typically precipitate at this biogeochemical reaction front. Calculation of the time needed to produce the observed solid-phase barium enrichments above the present-day depths of the SMT served to track the net downward migration of the SMT and to estimate the total time of hydrate dissolution in the recovered sediments. Methane fluxes were higher, and the SMT was located closer to the sediment surface in the past at both sites. Active seepage and hydrate formation are inferred to have occurred only a few thousands of years ago at the Hydrate Hole site. By contrast, AOM-driven hydrate dissolution as a consequence of an overall net decrease in upward methane flux seems to have persisted for a considerably longer time at the Worm Hole site, amounting to a few tens of thousands of years.

Pollen record of sediment core GeoB1008-3 from the Congo fan

Palynological investigation of the marine core, GeoB1008-3, from near the mouth of the Congo river (6°35.6'S/10°19.1'E), provides information about the changes in vegetation and climate in West Equatorial Africa during the last 190 ka. The pollen diagram is divided into zones 1-6 which are considered to correspond in time with the marine isotope stages 1-6. Oscillations in temperature and moisture are indicated during the cold stage 6. During stage 5, two cooler periods (5d and 5b) can be shown with an expansion of Podocarpus forests to lower elevations on the expense of lowland rain forest. Extended mangrove swamps existed along the coast in times of high sea level (stages 5 and 1).

Évolution naturelle des savanes mises en défens à Ibi-village, sur le plateau des Bateke, en République Démocratique du Congo

En République Démocratique du Congo (RDC), les savanes couvrent 76,8 millions d’hectares et constituent le second type d’écosystème après les forêts denses qui représentent 10% des forêts au niveau mondial. Ces formations herbeuses et arbustives offrent des potentialités importantes de séquestration du dioxyde de carbone pouvant contribuer par le fait même à la lutte contre le réchauffement climatique. C’est dans cette optique que se situe cette thèse intitulée « Évolution naturelle de savanes mises en défens à Ibi-village sur le plateau des Bateke en République Démocratique du Congo» dans le cadre du projet puits carbone d’IBI-Bateke. L’objectif général de notre recherche est d’étudier l’évolution naturelle en absence de feu de savanes situées dans des zones climatiques avec précipitations abondantes. Le plateau des Bateke nous a servi d’analyse de cas. Les inventaires floristiques et dendrométriques de la strate arbustive et arborescente de nos dispositifs hiérarchiques, ont permis de suivre ce processus naturel en tenant compte du gradient écologique dans les trois types de formations végétales (îlot forestier, la galerie forestière et la plantation d’Acacia auriculiformis). Nous avons mis en défens des savanes arbustives du plateau des Bateke pour étudier leur évolution naturelle vers une forêt, leur établissement, qualité, régénération forestière et en déterminer le taux de séquestration du carbone à l’aide des équations allométriques de Chave et al. (2005). Nous avons obtenu des valeurs moyennes de 107,477 t/ha de biomasse totale soit 51,05 Mg C/ha dans la galerie forestière, 103,772 t/ha de biomasse totale soit 49,29 Mg C/ha dans l’Îlot forestier, et 22,336 t/ha de biomasse totale soit 10,60 Mg C/ha dans la plantation. La mise en défens a stimulé l’installation des espèces forestières, et par le fait même accéléré la production de biomasse et donc la fixation de carbone. La comparaison de la richesse et la diversité spécifiques de l’Îlot et la galerie montre 22 familles botaniques inventoriées avec 55 espèces dans l’îlot forestier contre 27 familles dont 58 espèces dans la galerie. L’analyse canonique réalisée entre les variables de croissance et les variables environnementales révèle qu’il existe effectivement des relations fortes d’interdépendance entre les deux groupes de variables considérées. Cette méthodologie appropriée à la présente étude n’avait jamais été évoquée ni proposée par des études antérieures effectuées par d’autres chercheurs au plateau des Bateke. Mots Clés : Galerie forestière, Îlot forestier, mise en défens, plantation d’Acacia auriculiformis, reforestation, régénération naturelle, République Démocratique du Congo, savanes.

Impacts socio-économiques de l’implication des femmes dans le développement africain - cas du Congo

La rédaction de cet essai fait partie d'une démarche académique mais aussi d'une réflexion sur un sujet qui touche une majorité de la population mondiale: les femmes. Nous voulons à travers cette réalisation contribuer si peu soit il aux difficultés que rencontrent les femmes africaines dans l'atteinte d'une autonomie financière. La participation des femmes au développement est indispensable et devrait être encouragée tant au niveau national qu'international. Bien que les femmes à l'échelle planétaire retrouvent des difficultés plus ou moins semblables, nous allons pour des besoins méthodologiques et géographiques, nous attarder sur les problèmes spécifiques aux femmes africaines. Malgré les difficultés à la réalisation de cet essai (manque d'information, financement), nous pensons que cette démarche pourra contribuer à sensibiliser plusieurs personnes et organismes impliqués dans le développement. Nous allons dans un premier temps, définir l'objet de la recherche, ses objectifs et la démarche à suivre pour sa réalisation. Dans un deuxième chapitre, nous allons décrire et analyser la situation des coopératives et pré-coopératives du Congo et la place des femmes congolaises dans ce mouvement. Ensuite, nous allons étudier trois cas d'entrepreneurship féminin, leurs caractéristiques et difficultés. Dans les chapitres suivants, nous allons apporter des solutions et stratégies appropriées pour une meilleure gestion des entreprises et un épanouissement social. Enfin, il va s'en suivre une conclusion et des recommandations pour des actions futures.

Autoritarismes étatiques et régulation religieuse du politique en République démocratique du Congo : analyse discursive de la parole épiscopale catholique sur les élections (1990-2015)

Centrée essentiellement autour de la parole épiscopale congolaise, la présente recherche porte sur les articulations de la religion et du politique dans une perspective limitée au catholicisme en RDC. En prenant pour base empirique la ville de Kinshasa, elle thématise les effets des dynamiques religieuses sur les fermentations sociales et les changements politiques dans un contexte d’autoritarisme. Celui-ci est, dans ce travail, problématisé comme le fait conjoint de l’institution étatique et de l’organisation religieuse catholique. Le choix de cette approche relationnelle basée sur les interactions entre religion et politique, permet d’inscrire ce travail dans le champ d’études des sciences des religions. L’approche retenue s’appuie également sur les avancées de la sociologie politique et éclaire la régulation religieuse du politique, rarement étudiée par les sciences humaines. Cette recherche s’inscrit donc à l’intersection entre l’histoire, la sociologie, les sciences politiques, l’anthropologie, l’analyse du discours, la philosophie et la théologie. Sa thèse centrale est organisée autour d’une question principale : comment la religion participe-t-elle à la régulation du politique dans le contexte d’autoritarisme caractéristique de la RDC ? La réponse à cette question croise l’approche fonctionnelle de la religion et l’analyse des déclarations institutionnelles de l’épiscopat congolais. Elle esquisse les relations entre, d’une part, contextes et événements sociopolitiques et d’autre part, discours et pratiques religieuses. Elle construit la scène religieuse à partir de la trajectoire sociopolitique, économique et culturelle de la RDC entre 1990 et 2015, sous les Présidents J.-D. Mobutu, L.-D. Kabila et J. Kabila. Elle étudie l'offre normative de sens de leurs éminences J.-A. Malula, F. Etsou et L. Monsengwo. L’analyse de la rhétorique de l’épiscopat sur les élections vérifie la plausibilité sociale et l’efficience politique de la parole épiscopale congolaise. Elle se ressource dans la pragmatique de la communication telle que mise en œuvre dans l’analyse argumentative du discours de R. Amossy et dans celle du discours politique de P. Charaudeau. En mettant la focale sur l’objet linguistique « vérité des urnes », la recherche pose au niveau normatif, juridique et éthique, le problème de l’institutionnalisation d’un État de droit en RDC. Les élaborations sur ce dernier niveau s’articulent autour de l’inscription de l’éthique dans l’agir politique. L’examen des modes conventionnels d’action des chrétiens (élections de 2006 et 2011) et non conventionnels (marche des chrétiens de 1992 et 2012) conduit à éclairer les modes de reproduction ou de contestation de l’autoritarisme étatique par l’organisation religieuse. Il permet de promouvoir une démocratie des valeurs et d’action adossée à la parrhêsia. L’introduction de l’aléthique dans la vie publique donne à voir la parole épiscopale congolaise comme un discours ethopoïétique. C’est sur ce point précis que les élaborations de M. Foucault sur la parrhêsia aident à thématiser la capacité de la religion à informer et à influencer la démocratisation de la RDC. De là, la requête formulée pour un nouveau système d’action institutionnelle de l’organisation religieuse, susceptible de promouvoir le courage de la vérité en situation autoritaire. Cette innovation permet de tenir ensemble les valeurs démocratiques et les valeurs de l’Évangile, en les corrélant à la cohérence axiologique, à la probité morale et à l’intégrité existentielle des protagonistes de la démocratisation de la RDC.