Infecção experimental por Mycoplasma gallisepticum e Escherichia coli em perus

Mycoplasma gallisepticum (MG) é responsável por provocar sinusite infecciosa em perus. A infecção por Mycoplasma spp. torna a ave susceptível a infecção por Escherichia coli. O objetivo deste estudo foi desenvolver em perus, um modelo experimental para a sinusite infecciosa. Utilizou-se 250 peru,s machos da linhagem Nicholas (Aviagen®) divididos em grupo não infectado (T1) e grupo desafiado (T2) que recebeu por via ocular, com um dia de idade, Mycoplasma gallisepticum cepa F e aos 21 dias de idade E. coli por via saco aéreo. Analisou-se a mortalidade, os sinais clínicos e lesões em sacos aéreos, fígado e coração. Concluiu-se que o delineamento experimental utilizado foi eficaz para simular a infecção natural por MG e E. coli, sendo que a vacina contra MG-F utilizada para poedeiras é patogênica para perus.

Kaupunkien kasvun hallinnan haasteellisuudesta

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Att tala om det osägbara : Nicolaus Cusanus cirkulära filosofi i verket De coniecturis med särskild hänsyn till Nelson Pikes tankar om unio mystica

In my dissertation called Speaking of the unsayable: The circular philosophy of Nicholas of Cusa in his work De coniecturis, I presuppose an internal (conceptual) relation between the personal experience of God of Nicholas of Cusa (1401-64) in 1438 and, on the other hand, his philosophy. I hence try to describe the precise character of this relation. Referring to the Norwegian scholars Egil Wyller and Viggo Rossvær, I assume that there is a circularity in Cusanus’ philosophy which appears as self-references (= a sentence refers to itself: A is explained by B and B is explained by A). Wyller finds three phases in the thought of Cusanus (1. De docta ignorantia I-III, 2. De coniecturis I-II, 3. all subsequent works). Rossvær finds it impossible to presuppose certain phases, as the philosophy of Cusanus continuously proceeds and remains open to new ideas. As Cusanus however treats his experience of God far more consciously in his second work De coniecturis than in De docta ignorantia, I find it possible to distinguish between the earlier Cusanus (De docta ignorantia including his earlier works) and the later Cusanus (De coniecturis, about 1444, as well as the following works). Cusanus creates a philosophy of language in outline expressed in De coniecturis, in which he presents two concepts of necessity, i.e. absolute necessity and logical, or reasonable, necessity. These are interrelated in the sense that the mind, or the self, logically affirms the absolute, or unsayable, necessity, which shows itself in the mind and which the mind affirms conjecturally. The endeavour conceptually to understand absolute necessity implies intuitive (or intellectual) contemplation, or vision (investigatio symbolica), in which the four mental unities (the absolute, the intellectual, the rational and the sensuous) work together according to the rules described in De coniecturis. In De coniecturis Cusanus obviously turns from a negative concept of the unsayable to a paradigmatic, which implies that he looks for principles of speaking of the unsayable and presents the idea of a divine language (divinaliter). However, he leaves this idea behind after De coniecturis, although he continues to create new concepts of the unsayable and incomprehensible. The intellectual language of absolute seeing is expressed in the subjunctive, i.e. conditionally. In order to describe the unsayable, Cusanus uses tautologies, the primary one of which is a concept of God, i.e. non aliud est non aliud quam non aliud (the non-other is non-other than the nonother). Wyller considers this the crucial point of the philosophy of Cusanus (De non aliud), described by the latter as the definition of definitions, i.e. the absolute definition. However, this definition is empty regarding its content. It demonstrates that God surpasses the coincidence of opposites (coincidentia oppositorum) and that he is “superunsayable” (superineffabilis), i.e. he is beyond what can be conceived or said. Nothing hence prevents us from speaking of him, provided that he is described as unsayable (= the paradigmatic concept of the unsayable). Here the mode of seeing is decisive. Cusanus in this context (and especially in his later literary production) uses modalities which concern possibility and necessity. His aim is to conduct any willing reader ahead on the way of life (philosophia mentalis). In De coniecturis II he describes the notion of human self-consciousness as the basis of spiritual mutuality in accordance with the humanistic tradition of his time. I mainly oppose the negatively determined concept of Christian mysticism presented by the German philosopher Kurt Flasch and prefer the presentation of Burkhard Mojsisch of the translogical and conjectural use of language in De coniecturis. In particular, I take account of the Scandinavian research, basically that of Johannes Sløk, Birgit H. Helander, Egil Wyller and Viggo Rossvær, who all consider the personal experience of God described by Cusanus a tacit precondition of his philosophy.

Sähköisen rekrytoinnin hyödyt kuntaorganisaatioissa

Rekrytoinnin tavoitteena on täyttää avoin tehtävä kustannustehokkaasti mahdollisimman pätevällä ja organisaatioon sopivalla henkilöllä. Ovathan henkilövoimavarat yksi yrityksen tärkeimmistä resursseista. Viimeisten vuosikymmenien aikana tapa, jolla rekrytoimme ihmisiä, on muuttunut voimakkaasti. Nykypäivänä harva yritys julkaisee työpaikkailmoituksia sanomalehdissä ja vastaanottaa työhakemuksia sähköpostitse tai kirjeitse. Rekrytointi on siirtynyt internettiin. Puhutaan sähköisestä rekrytoinnista. Tässä tutkimuksessa käsitellään sähköisen rekrytointijärjestelmän hyötyjä kuntaorganisaatioissa. Tarkastelun kohteena on KL-Kuntarekry osakeyhtiön hallinnoima sähköinen rekrytointijärjestelmä, Kuntarekry.fi -palvelu. Tutkimus toteutettiin kirjallisuuskatsauksen ja haastatteluiden muodossa. Kuntarekryn yli 200 käyttäjäorganisaatiosta tutkimukseen osallistui 6 kunta-alan organisaatiota. Työn tulokset mukailivat hyvin aikaisempien tutkimusten kanssa. Kuntarekryn avulla saavutetut hyödyt organisaatioissa olivat kustannussäästöt, rekrytoinnin nopeutuminen ja tehostuminen, pääsy laajemmille työnhakijamarkkinoille sekä hakemusten määrän kasvaminen. Lisäksi työssä havaittiin, että rekrytoinnin tehokkuuden mittaamisessa on kehitettävää.

Missale (C.ö.IV.9, Oripään missale II)

A (mainly votive) missal consisting of seven distinct parts. Put together in several stages, somewhat haphazardly. Parts II and III are probably the oldest parts. The final stage in the composition of the book is probably the addition of part VII. Part II belongs in the same liturgical tradition as C.ö.IV.7 (Oripään Missale I), probably that of Diocese of Linköping. Part III, a votive missal, is an informal copy of a book that would most probably have been used close to a Swedish cathedral (Linköping?). How the present book found its way to Oripää chapel is not known.

Kuinka elää maailmassa, jota emme ymmärrä?

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Perceptions of corporate social responsibility: A case study of the perceived contents and outcomes

CSR has been subject of broad debate and research over the decades and has gained attention recently. The purpose of this thesis is to find out how companies perceive CSR. In addition this thesis is researching what is CSR in Finnish companies, how do companies measure CSR, what are the effects of CSR and how companies perceive those effects and what actors and factors support CSR. This research is a case study where altogether nine informants from seven companies were interviewed. This research is qualitative case study implemented with theme interviews. The analysis method is content analysis. Several interesting issues emerged from the empirical findings. CSR is playing pivotal role in companies values, vision and mission. CSR was perceived differently in companies but also mutual points emerged. The role of stakeholders is essential in CSR. In addition the communication with stakeholders was seen very important. Companies perceived that they can gain many benefits when acting responsibly for instance in issues related to cost reduction, reputation and personnel. However measuring these effects from CSR point of view was seen challenging. Other CSR related challenges are for example change and lack of resources. When considering empirical findings from a theoretical point of view, three interesting issues emerged. CSR reports play an important role in measuring and developing of CSR. However, this is not the case with all companies and some of them argued that reporting has too much attention nowadays when talking about CSR. The benefits of CSR are mostly related to responsive CSR. However maybe in a long-term follow-up strategic CSR related competitive advantage benefits could be more easily noticed. Many different issues supported CSR. Some issues are driven by outside of companies like NGO`s and media and some inside like the motivation of personnel and management. Vastuullista liiketoimintaa on tutkittu vuosien saatossa laajalti ja se on saanut viime vuosina erityisen paljon huomiota. Tämän pro gradu –tutkielman tavoitteena on selvittää, miten yritykset kokevat vastuullisen liiketoiminnan. Tämän lisäksi tutkimuksessa selvitetään, mitä vastuullinen liiketoiminta suomalaisissa yrityksissä tarkoittaa, miten yritykset mittaavat omaa vastuullisuuttaan, mitkä ovat vastuullisuuden vaikutukset, miten yritykset kokevat vastuullisuuden vaikutukset ja mitkä tekijät tukevat vastuullisen liiketoiminnan syntyä. Tutkimus toteutettiin haastattelemalla yhdeksää suomalaisen yrityksen yritysvastuusta vastaavaa tai sen kanssa työskentelevää henkilöä seitsemästä eri organisaatiosta loppuvuodesta 2014 ja alkuvuodesta 2015. Tutkimus on laadullinen, teemahaastatteluilla toteutettu haastattelututkimus. Aineisto on analysoitu teemoittain. Tutkimusaineiston perusteella vaikuttaa siltä, että vastuullinen liiketoiminta on tärkeässä roolissa yritysten arvoissa, visiossa ja missiossa. Yritysvastuu koettiin yrityksissä erilailla, mutta myös yhtäläisyyksiä on nähtävissä. Sidosryhmien rooli on erittäin tärkeä yritysvastuusta puhuttaessa ja myös kommunikointi sidosryhmien kanssa nousi tärkeäksi aiheeksi. Yritykset kokivat saavuttavansa monia hyötyjä vastuullisesta toiminnasta kuten kustannussäästöihin, maineeseen ja työntekijöihin liittyvissä asioissa. Näiden hyötyjen mittaaminen yritysvastuun näkökulmasta koettiin kuitenkin haasteelliseksi. Muita vastuullisuuteen liittyviä haasteita olivat esimerkiksi siihen liittyvä muutos sekä niukat resurssit. Tutkimuksen johtopäätöksistä nousi esille kolme merkittävää seikkaa. Vastuullisuusraportoinnin koettiin olevan hyödyllinen yritysvastuun mittaamisessa ja kehittämisessä. Kaikki yritykset eivät kuitenkaan olleet tätä mieltä ja osa koki raportoinnin saavan liian paljon huomiota nykypäivänä. Yritysten kokemat hyödyt vastuullisuuteen liittyen syntyivät pääosin reaktiivisesta vastuullisuudesta. Tässä kohdin on kuitenkin huomionarvoista mainita, että strategisen vastuullisuuden hyödyt olisivat saattaneet nousta paremmin esille pidemmän aikavälin tutkimuksessa. Yritysvastuun syntyä tukevia tekijöitä löytyi monia. Osa tekijöistä oli yrityksen ulkopuolisia kuten kansalaisjärjestöt ja media ja jotkut taas kumpusivat yrityksen sisältä esimerkiksi työntekijöiden ja johdon motivaatio.

"Estabilidade e pleno emprego": as origens do esquema de Kaldor para a análise da flutuação e do crescimento econômicos

Nicholas Kaldor is known as an author who often changed his mind throughout his career. This is the case of his analyses of the process of economic growth, in which he proposed various models leading to quite different and, occasionally, conflicting conclusions. Specifically, Kaldor changed his position concerning the stability of the full employment situation. This paper shows that, in spite of those changes, Kaldor in fact used different versions of the same basic analytical framework and that this framework has its origin in his paper "Stability and Full Employment" published in the Economic Journal in December 1938.

A note on the Pazos-Simonsen mechanism and Kaldor's early research on Latin American inflation

In contrast with the inflationary finance story, inflation acceleration in Latin America has been explained as the result of the interaction of inflation dynamics and the frequency of wage adjustments. Accordingly, small inflation disturbances are connected with a shift from moderate to high inflation (or beyond to hyperinflation) though a mechanism that makes adjustment intervals in wage contracts endogenous. Rudiger Dornbusch (1986) labeled this process the "Pazos-Simonsen mechanism". In this note we summarize the basic contribution of both Felipe Pazos (1978) and Mario Henrique Simonsen (1983) and find crucial differences between their views on wage dynamics, specifically regarding the endogeneity of the time interval between wage readjustments. A remarkable affinity with Pazos's view on wage dynamics and inflation is found in an early and almost unknown essay written by Nicholas Kaldor in 1957 (inspired in his brief experience in Latin America).

Inconvenient glow: cliometrics and the "golden age" of capitalism

This paper aims to criticize the recent cliometrics literature on the so-called "golden age" of capitalism. The works of Nicholas Crafts, Gianni Toniolo, and Barry Eichengreen are reconstructed in order to reveal the main characteristics of this research program. Its narrow quantitative focus, its reliance on theoretical propositions borrowed from neoclassical economics, and its auspicious interpretation of the postwar reconstruction are the main focus of the criticism presented. Finally, the cliometricians' attempt to historicize the "golden age" and de-historicize the following decades is related to the ideological understanding of the recent decades as a period of "great moderation."

Käyttäytymisekologian klassikko

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Recueil de légendes ou vies de saints.

Contient : « Lai Nacion nostre seignor Jhesu Crist » ; « L'Aparicion, l'offrende des III. Rois » ; « La Purificacion » ; « Le parlement de traïr Nostre Seigneur devant Pylate » ; « La conversion S. Pol » ; « La chaiere seint Pere » ; « Li estriz de seint Pere et de seint Pol, encontre Simon mague devant l'empereur Noiron » ; « Le crucefiement seint Pere l'apostre et sa passion » ; « La passion S. Pol » ; « De seint Jehan l'evengelistre, comme il fu bouliz en l'uile » ; « La vie monseigneur seint Jehan l'evengelistre » ; « Conment messires seinz Jacques parla aus Juis, qant il fu revenuz de la terre de Galice en Jerusalem. » (Vie et miracles de S. Jacques) ; « La vie et li martires monseignor seint Mathi l'apostre » ; « La passion mouseignor seint Symon et monseigneur seint Jude » ; « La vie seint Bernabé l'apostre » ; « La vie monseigneur Thomas l'apostre » ; « La vie et li martires monseignor seint Berthelemiu l'apostre » ; « La vie monseignor seint March l'evangelistre » ; « La vie et li martires monseignor seint Andriu » ; « La vie monseignor seint Luc l'evengelistre » ; « La vie S. Jaque le petit » ; « Ici se definent les glorieuses vies aus beneoiz apostres nostre seigneur Jhesucrist. Et après commenceront les vies au beneoiz martirs nostre seigneur Jhesucrist » ; « La vie seint Estienne le martir » ; « La vie seint Vincent le martyr » ; « La vie et li martires monseigneur seint Jorge » ; « La vie monseigneur seint Cristoffle » ; « La vie seint Nicholas » ; « La vie monseignor seint Martin » ; « La vie seint Denis de France » ; « La vie monseigneur seint Cosme et S. Domien » ; « La vie seint Arsanne le bon abé » ; « La vie seint Syxte » ; « La vie et li martires S. Lorenz » ; « La vie monseignor seint Ypolite le martir » ; « La vie S. Lambert » ; « La vie mouseignor S. Julien » ; « La vie seint Brandam » ; « La vie S. Thomas de Cantorbiere » ; « La vie et le martire messires seinz Servestres » ; « La vie seint Jehan Baptiste » ; « La venjance de nostre seingneur Jhesu Crist » ; « La vie S. Aymon, qui fu roi, et de son martire » ; « La vie seint Thiebaut » ; « La vie S. Patrices » ; « De Balaam et Josaphat. En cel tems que les eglises et li mostier... » ; « La vie et li martires au glorieus monseigneur S. Longis » ; « La vie et li martires monseignor seint Sebastien » ; « La vie et li martires monseignor seint Hernoul, et de sainte Escalibierge sa fame, amie Deu » ; « Ci commencent les virges... L'Asumpcion nostre dame sainte Marie » ; « La vie et la passion seinte Agnés » ; « La vie et li martires de sainte Felice et de ses VII. fiulz » ; « La vie et le martire la beneurée virge S. Cretine » ; « De la veraie Croiz, conment ele fu trouvée » ; « La vie sainte Perrenele » ; « La vie madame sainte Fenicula » ; « La vie S. Cecile la virge » ; « La vie a la beneoite Magdeleine » ; « La vie Marie l'Egiptienne » ; « La vie et le martire sainte Katerine » ; « De la chandele d'Arraz » ; « La vie et li martyres madame sainte Agace la beneoite virge » ; « La vie sainte Anastaise » ; « La vie et la passion des XI. mile virges de Coulongne » ; « Il sont VIII. beneurtez. La premiere est povreié d'espire... » — Ibid. « Li premiers commencemenz de bien si est avoir poor de Dieu... »

Français 208

Contient : 1° « Le Livre de Politiques », d'« ARISTOTE », traduction de « NICHOLAS ORESME », avec glose ; 2° « Le Livre appelé Yconomique, lequel composa ARISTOTE », traduction du même

Français 1555

Contient : 1° « Le Testament maistre JEHAN DE MEN » ; 2° « Le Traité de Mellibée et de Prudence sa fame », composé [par ALBERTANUS DE BRESCIA] et traduit [par JEAN DE MEUNG] ; 3° « La Bataille de.XXX. Englois et de.XXX. Bretons, qui fu faite en Bretaigne, l'an de grace mil trois cens cinquante, le sammedi devant Letare, Jherusalem » ; 4° Notes historiques sur la prise d'Acheron, la bataille de Bouvines et Enguerrand de Marigny ; 5° « La Table du Livre hystorial dez fais defunt monseigneur Bertran de Guesclin » ; 6° « Le Distié de monseigneur Bertran de Glaguin » ; 7° « Chaton en françoys » ; 8° « Lez Proverbes dez sagez » ; 9° Dictons, sentences, proverbes ; 10° « Le Dit du chappelet à la pucelle » ; 11° « La Chastellaine du vergier » ; 12° « La Vie saint Ewstace » ; 13° « La Vie saint Allixis » ; 14° Paraphrase en vers de l'Ave Maria (fol. 120) ; 15° « Vita sancti Stephani » (fol. 121) ; 16° « Vita sancti Johannis » (fol. 123) ; 17° « Vita Innoce[n]tium » (fol. 124) ; 18° « Vita sancti Christofori » (fol. 126) ; 19° « La Vie saint Leu » (fol. 130) ; 20° « La Vie saint Nicholas » ; 21° La Vie de sainte Marguerite ; 22° « Le Livre de la Passion Nostre Segneur Jehsu Crist » ; 23° « La Vanganche Nostre Segneur Jhesu Crist » ; 24° « La Vie saint Sebastien » ; 25° « L'Istoire du precieus sanc... de Fescamp » ; 26° « Le Miracle du sanc qui est en la fiole de cristal » ; 27° Vers sur la comète de 1402 ; 28° « Le Dit dez trois mors et des trois vis » ; 29° « Le Mireuer du monde »

Recueil de lettres originales.

Contient : 1 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Narbonne, le quatriesme de fevrier » ; 2 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Carcassonne, le premier jour de mars » ; 3 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le VIIIe d'avril » ; 4 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... De Sainct Gervais, le dernier jour d'avril » ; 5 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Besiers, le XXVIme de juillet » ; 6 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre de France, lieutenant general pour le roy et gouverneur en Languedoc... De Beziers, le premier d'aoust » ; 7 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Pezenas, le IIIe jour d'aoust » ; 8 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le VIe d'aoust » ; 9 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le XVIIe d'aoust » ; 10 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... A Narbonne, ce IXme de oust » ; 11 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Besiers, le IIme d'aoust » ; 12 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... Ce XIXe de oust, de Bezies » ; 13 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le Vme de septembre » ; 14 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le Vme de septembre » ; 15 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grant maistre... De Quezac, le VIIe septembre » ; 16 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le Xme jour de septembre » ; 17 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Besiers, le IIme de septembre » ; 18 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le mareschal de Montmorency,... De Narbonne, le XIe de septembre » ; 19 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le XIIme de septembre » ; 20 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le XIIIe jour de septembre » ; 21 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Besiers, le XIII de septembre » ; 22 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Clermont, le XIII d'octobre » ; 23 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Clermont, le XIIII de septembre » ; 24 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Beziers, le XIIIIe jour de septembre » ; 25 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Montpellier, le XXII de septembre » ; 26 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... Du Pont de Sorgues, le XXIIII de septembre » ; 27 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Pezenas, le XXVIe jour de septembre » ; 28 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Clermont, le XXVIIme de septembre » ; 29 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le secretere Nicholas, chieux monsegnour le grant maistre... De Narbonne, le penultiesme d'octobre » ; 30 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Villeneufve, le IIIIme d'octobre » ; 31 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Besiers, le VIIe d'octobre » ; 32 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Canet, le IXme d'octobre » ; 33 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Montpellier, le Xme d'octobre » ; 34 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Villeneufve, le XIe d'octobre » ; 35 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Pezenas, le XVIIIe d'octobre » ; 36 Lettre de « PIERRE CASTELNAU DE CLERMONT [LODEVE]... à monseigneur le grant maistre... De Canet, le XXXe d'octobre » ; 37 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le Vme de novembre » ; 38 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Montpellier, le VIe de novembre » ; 39 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Montpellier, le VIme de novembre » ; 40 Lettre de « PIERRE CASTELNAU DE CLERMONT [LODEVE]... à monseigneur le grand maistre... D'Aygues Mortes, ce IXe de novembre » ; 41 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Pont Sainct Esprit, le XIme de novembre » ; 42 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le XVme de novembre » ; 43 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Montpellier, le XIXme de novembre » ; 44 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Pezenas, le XXIe de novembre » ; 45 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Narbonne, le XXIIII de novembre » ; 46 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... De Pezenas, le XXV de septembre » ; 47 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Carcassonne, le XIXe de novembre » ; 48 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Canet, le dernier jour de novembre » ; 49 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Besiers, le penultime de decembre » ; 50 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... De Besiers, le penultime de decembre » ; 51 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Lyon, le IIIme de decembre » ; 52 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Canet, ce XIIIme de decembre » ; 53 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... D'Avignon, le XXI de decembre » ; 54 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le secretaire de monseigneur le grand maistre... De Clermont, le XXIIIe de decembre » ; 55 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... au roy... De Clermont, le XXIIIIme de decembre » ; 56 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Clermont, le XXIIII de decembre » ; 57 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Canet, le XXIII de decembre » ; 58 Lettre de « PIERRE DE CLERMONT,... à monseigneur le grand maistre... De Canet, le XXXme de decembre »