Types of Jewish-Palestinian piety : from 70 B.C.E. to 70 C.E. ; the ancient pious men

by Adolph Büchler

Allerunterthänigst-gründliche Gegen-Information Und Exceptiones Sub- & Obreptionis : An Die Römis. Kayserl. ... Majestät ... Auff das am 12. May nup. und 19. currentis mensis erlassene Kayserl. Rescript, Juncta Petitione Humillima Pro Clementissima cassatione ejusdem ... ; In Sachen Judenschafft zu Franckfurth am Mayn Contrà Den Magistrat daselbsten ; Bey höchst-preyßlichen Reichs-Hof-Rath Den 23. Julii 1714 übergeben ; Mit Beylagen A, B, C & D ; Das Bau-Weesen betreffend

Burgerschafftl. Abgeordneter [Johann Dieterich Notebohm ; Joachim Hoppe] [[Elektronische Ressource]]

Das republikanische A B C

Boberach: Die Reichsverfassung soll die Menschenrechte garantieren und die Pflichten der Staatsbürger regeln. Republikanische Prinzipien sollen für die Gemeinden, die Kreise, die Staaten und das Reich gelten, das aus 19 Gliedstaaten bestehen soll. Als Organe sind vorgesehen: Reichstag (Oberhaus und Unterhaus), Reichsrat, Reichsobmann, der von den Landtagen gewählt wird, Reichsgericht mit Laienmehrheit, Heerwesen, Steuerangelegenheiten, Kirchen- und Schulwesen sind den Gemeinden zu überlassen. Eine allgemeine Einkommensteuer soll die Landesbedürfnisse, eine Luxussteuer soll Gemeinden und Kreise, Zölle auf Luxuswaren und ausländische Produkte die Ausgaben des Reiches finanzieren

Kundmachung: Da das auf den 16., 17. und 18. d. M. angekündigte Constitutions-Fest im Prater nur eine Privat-Speculation ...

Welsch (Projektbearbeiter): Verbot des für den 16., 17. und 18. Juli 1848 angekündigten Konstitutionsfestes im Prater

Ein Spottlied auf die Juden um die Wende des 17. und 18. Jahrhunderts : (Gedicht)

Georg Ellinger

"Wider aller Willen disen Altar auß der Kirkhen gethon". Pluralisierung und Konkurrenz auf dem Markt der Wunder in der Landschaft Disentis (17. und 18. Jahrhundert)

Die katholische Kultlandschaft Disentis erfuhr im Zeitraum von ca. 1650–1750 eine tiefgreifende Umgestaltung. Während das Benediktinerkloster mit den Reliquien der Klosterheiligen lange Zeit das religiöse Zentrum bildete, entstanden im Verlaufe des 17. Jahrhunderts in den umliegenden Kirchen und Kapellen zahlreiche weitere Heiligenkulte, von denen sich die Gläubigen Wunder und Gnaden erhoffen konnten. Der Artikel argumentiert, dass diese Pluralisierung katholischer Kultformen auf die innerkatholische Konkurrenz um die Gunst der Gläubigen zurückzuführen war. Sowohl die einheimischen Benediktiner als auch die aus Italien kommenden Kapuziner versuchten, die Laien mit wunderversprechenden Kultpraktiken an ihre ordensspezifische Frömmigkeit zu binden und so den eigenen Einfluss auf Kosten des jeweils anderen Ordens zu stärken. Für die Laien war diese Situation ein Glücksfall: Von Kapuzinern, Benediktinern und Jesuiten umgarnt, konnten sie aus den konkurrenzierenden Heils- und Heilungsangeboten diejenigen auswählen, die ihnen zur Befriedigung ganz alltäglicher Bedürfnisse am nützlichsten erschienen. Der Einfluss der Laien auf die Ausgestaltung kirchlicher Kultformen ist daher höher zu veranschlagen, als dies die klassische Kirchengeschichte und die Konfessionalisierungsforschung getan hatten.