Un San Vicent casamentero o el milacre del Cañach [Manuscrito] : Estudio de sainete en un acto, bilingue en prosa, verso (o lo que sea) y ripio, original del Autor

Adquirido por Nicolau Primitiu a Sempere en 1951

Los dos Césares [Texto impreso] : Romance histórico-religioso, agraciado con mención honorífica en el certámen poético celebrado por la redacción de la Ilustración Popular Económica, en Febrero de 1871

Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidísimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087).

Copia de dos cartas escritas por Dn. Joseph Perez de Montoro al Sacrista y Canonigo de Xativa su paisano [Manuscrito] : que parecio ponerlas aqui (aunque en prosa) paraque sirviessen como de aprovacion, epistola y Prologo a sus agudezas...

Manuscrito encuadernado con: "Concilia Magnae Britanniae et Hiberniae a Synodo Verolamiensi... "(NP001-009/1)

O EVANGELHO SEGUNDO DOSTOIÉVSKI UMA ABORDAGEM INTERTEXTUAL DA IMAGEM DE CRISTO NO ROMANCE O IDIOTA

No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.

Cantos rodados, comedia en 3 actos y en prosa.

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Ratos de ocio (poesía y prosa)

Al lector [by Agustin J. Brague]--Á Montevideo.--Salto Oriental.--Antes y depués del baile.--Acuarela.--Jesucristo.--Notas de visperas.--En una postal de año nuevo.--Desencanto.--Amor.--Valor del sérhumano.--El soltero en la senectud (1)--Brandis de Salas.--Montevideo (descripciones)--Libertad!--Critica y criticos.--El hada de los sueños.--Lo imprevisto (novelita)--Triunfo de amor (novela corta)

Gesta magna. En cuatro actos y en prosa ...

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Composiciones - en prosa y verso.

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Prosa ligera,

Biography of author on verso of half-title.