869 resultados para Aesthetics
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La version intgrale de ce mmoire est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral www.bib.umontreal.ca/MU).
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"Sur un ton humoristique, les auteurs avouent tre des voleurs dides. quoi riment les lois sur le droit dauteur demandent-ils? lorigine, ce ne sont pas les droits des crateurs que le souverain ou ltat voulait protger, mais bien les privilges des diteurs. Et do vient quon ait ainsi accord ces derniers le droit exclusif de publier? Cest que ds linvention de limprimerie, les hommes de pouvoir ont bien vu la menace que reprsentait pour eux la dissmination des ides: le calcul quils ont fait a profit aux imprimeurs. Le phnomne nest pas tranger lexistence des permis de radiodiffusion / tlvision existant de nos jours dans nos tats dmocratiques; et lhistoire se rpte comme on lobserve aujourdhui quant la rgulation du rseau Internet. Quand les diteurs se rendirent compte quils ne pouvaient plus avoir la main haute sur tout ce qui se publiait, ils ont pris prtexte du droit des crateurs pour protger leurs propres intrts. Ni lthique ni lesthtique ne motivaient les diteurs, mais bien leurs seuls intrts commerciaux, lgitimes au demeurant. Deux factions sopposent aujourdhui quant la question du droit des auteurs lre numrique. La vieille garde se bat pour prserver peu de choses prs le statu quo tandis que ses vis--vis proclament la mort du droit dauteur tel quil a exist. Et quel modle nouveau prconisent ces derniers? En fait, ils ne sopposent pas toute forme de protection pour ceux qui traditionnellement en ont bnfici, mais songent des mcanismes nouveaux , de sorte que la vieille garde na pas sen faire outre mesure. Le fond du problme est ailleurs soutiennent MM. Benyekhlef et Tresvant: mme si les avocats plaideront que ce ne sont pas les ides, mais bien la forme particulire quun crateur a choisie pour les exprimer quon protge par les lois sur le droit dauteur, cela ne change rien. Ds quune ide est exprime et fixe dune certaine manire, il devient plus difficile de lexprimer nouveau puisquune partie du champ virtuel quelle pouvait occuper est dj conquise, bon droit selon le droit actuel. Il faut en conclure que le droit dauteur nouveau, comme le droit dauteur traditionnel, est une entrave la libre circulation des ides."
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Cette tude se fixe un triple objectif. Il sagira dabord de dcrire les reprsentations textuelles du rire dans Le Roman comique de Scarron, en tablissant dune part les conditions de possibilit du comique et, dautre part, en montrant la dette qua contracte le genre de lhistoire comique du XVIIe sicle auprs de la potique de la comdie classique. Nous prciserons ensuite la nature et le sens donner aux stratgies dramaturgiques mises en uvre par Scarron pour rendre compte de lhumanit comique, tantt disqualifie, toujours remise en question. Nous mettrons enfin en vidence loriginalit de la structure du roman de Scarron qui accueille contradictoirement des esthtiques ennemies. Exprience de linsubordination et affirmation dune conscience critique, le rire de Scarron, en mme temps quil brouille les hirarchies culturelles, littraires et idologiques de lge classique, induit une rhtorique de la lecture comique et dlivre une vision sceptique du monde. Innerve par ce rire protiforme et ambivalent, notre tude propose donc une interprtation globale du roman scarronien partir de lanalyse dtaille de sa potique.
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La version intgrale de cette thse est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral (www.bib.umontreal.ca/MU)
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Ce mmoire propose de mettre jour limpact dune culture visuelle donne dans la formation et la construction dune identit fminine japonaise. Lidal en question, connu sous le nom de kawaii, prne le caractre mignon, adorable et enfantin de la gent japonaise. Les reprsentations fminines y tant rattaches diffrent en fonction des lieux et des clientles vises. Ces diffrents faonnements ont par la suite une influence prpondrante sur la vision, la perception et lacceptation sociale des Japonaises, notamment face leur identit, mais aussi face aux rles quelles entretiennent dans la socit moderne. Lesthtisme du kawaii a vivement t critiqu dans les milieux anthropologiques. Nombreux sont ceux qui peroivent cette image enfantine de manire ngative, lui attribuant une influence particulirement nfaste. Cependant, ces jugements dcoulent dune incomprhension lie des connotations spcifiques, ainsi qu des erreurs pistmologiques. Lhgmonie mdiatique rattache lidal du kawaii provient surtout dune politique conomique favorise par le gouvernement, rpondant au nom de Cool Japan. Les reprsentations fminines y tant associes prnent le caractre docile, innocent et infrieur de la femme. Ces images ne sont pourtant pas reprsentatives des identits et des rles vhiculs par la femme japonaise. Elles ne servent qu renforcer des prsuposs culturels. De par le kawaii, les intellectuels, quils soient Japonais ou non, ont bien souvent fait endosser aux Japonaises des identits et des rles strotyps, qui sont pourtant loin dtre le lot de la jeune gnration.
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Problmatique : La majorit des tudes publies sur la rhabilitation par mise en charge immdiate de deux implants non jumels avec une prothse totale mandibulaire de recouvrement nont rapport que des mesures cliniques objectives et trs peu ont valu les mesures centres sur le patient, et ce, avec des erreurs de mesure. Aucune tude na valu les attentes des patients vis--vis d'un tel protocole. Objectifs : valuer les attentes, le niveau de satisfaction ainsi que la qualit de vie relie la sant bucco-dentaire des dents complets suite un protocole de mise en charge immdiate. Mthodologie : Cet essai clinique de phase 1 utilise un design pr-post afin dvaluer les mesures centres sur le patient. Dix-huit individus, compltement dents et gs en moyenne de 62,39 7,65 ans, ont reu une prothse totale mandibulaire de recouvrement sur deux implants non jumels suite un protocole de mise en charge immdiate, conjointement une prothse totale conventionnelle maxillaire. Un instrument adapt pour mesurer leurs attentes laide dchelles visuelles analogues, le questionnaire McGill Denture Satisfaction Instrument ainsi que le questionnaire OHIP-20 ont t remis aux patients avant de procder aux traitements (T0), ainsi quaux rendez-vous de suivi 2 semaines (T1), 1 mois (T2) et 4 mois (T3). De plus, linventaire de personnalit rvis (NO PI-R) ainsi quun questionnaire sociodmographique ont t remplis par les participants. Les change scores ont t calculs puis des tests non paramtriques et des analyses de variances en mesures rptes suivies de comparaisons par paires ont t utiliss afin danalyser les donnes recueillies. La taille deffet a t estime. Rsultats : Les participants avaient diffrentes attentes par rapport la mise en charge immdiate. Certains sattendaient un effet positif court terme par rapport leur apparence esthtique (83,3 %) et leur vie sociale (55,7 %), alors que dautres avaient des craintes envers leur confort (5,6 %), leur habilet mastiquer (11,1 %) et nettoyer leur prothse infrieure (11,1 %). 4 mois, le protocole de mise en charge immdiate avait rencontr la majorit des attentes des patients par rapport lesthtique (94.4 %), la mastication (83.3 %), la phontique (61.1 %), le confort (94.4 %), lhygine (88.9 %) et leur vie sociale (88.9 %). Une amlioration statistiquement significative de la satisfaction en gnrale, du confort, de lesthtique, de la stabilit de la prothse infrieure et de lhabilet mastiquer a t note 2 semaines (p<0,001). galement, les comparaisons par paires ont rvl une diminution statistiquement significative du score total de lOHIP-20 (p < 0,001) de mme que la majorit des domaines de lOHIP (p < 0.01), sauf pour lhandicap social qui na diminu significativement quaprs 1 mois (p = 0.01). Ces changements (pour la satisfaction et la qualit de vie) sont rests stables au cours des suivis subsquents. Indpendamment des traits de personnalit et des variables sociodmographiques, le protocole immdiat a satisfait 94,4 % des participants et a amlior leur qualit de vie avec une large magnitude deffet (d = 1.9; p < 0.001). Bien que deux patients aient perdu des implants au cours du traitement, 100 % des participants taient daccord pour recommander cette procdure leurs pairs. Conclusions: Le protocole de mise en charge immdiate semble satisfaire les patients quelles que soient leurs attentes. Le protocole MCI peut amliorer, court terme, la qualit de vie des patients totalement dents. Les rsultats prometteurs de la phase 1 devraient tre corrobors lors de la 2e phase de cette tude.
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Cette thse de doctorat porte sur la phnomnologie visuelle et auditive dans la posie du pote romantique Britannique William Wordsworth. Je soutiens que lil, bien quil soit usurpateur, joue un rle fondateur dans le dveloppement de la conscience chez ce pote. Loreille, quant elle, souvent prsente comme organe rdempteur, a aussi des imperfections. Ensemble, lil et loreille, dpassent leurs imperfections respectives et joignent leurs forces dans la construction du pome et, au- del de cela, la construction de la conscience du pote.
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Rsum Cette thse de doctorat porte sur le cinma envisag comme un agent de rappropriation culturelle pour les Premires Nations du Qubec et les Inuit du Nunavut. De manire plus spcifique, nous avons cherch comprendre comment les peuples autochtones et inuit se servent dun mdium contemporain pour prendre la parole, revendiquer leurs droits politiques et rcrire une histoire ayant t jusqu rcemment raconte selon le point du vue de mdiateurs externes. cet effet, lemprunt dlments propres aux mthodologies autochtones, autant dans la forme que dans le contenu, auront permis de faire ressortir un aspect particulier des cultures autochtones, soit la manifestation dune pense orale centre autour de la notion du sacr. La premire partie de cette recherche est ainsi consacre la thorisation dun sacr autochtone omniprsent dans toutes les sphres de leur quotidien, et qui se transpose lcran sous la forme dune esthtique particulire, que nous nommons esthtique du sacr. En outre, le visionnement et lanalyse de courts et de long-mtrages autochtones et inuit ont fait ressortir avec force les principaux lments dune esthtique du sacr qui sexprime entre autres travers une thique de travail privilgiant la collaboration communautaire et une coute attentive de la parole de linterlocuteur, ainsi qu travers la remdiation des rcits issus de la tradition orale. Ainsi, lexploration de luvre documentaire dAlanis Obomsawin met de lavant limportance du rle jou par les femmes autochtones au sein de leurs communauts, celles-ci se prsentant comme les principaux agents de changement et mdiatrices de leur culture. Dans la mme veine, ltude du projet Wapikoni Mobile nous a permis desquisser un portrait nouveau de la jeunesse autochtone, les uvres ralises par ces cinastes nophytes refltant limportance pour eux de ractualiser la tradition tout en nourrissant des liens de confiance avec leurs ans, ces gardiens de la mmoire. Enfin, le dernier chapitre portant sur llaboration dune nouvelle cinmatographie inuit dmontre comment le cinma est un outil apte traduire avec justesse les subtilits prsentes dans les rcits issus de la tradition orale.
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Quel est le sens donn lart par la minorit palestinienne dIsral dans un contexte o ltat se dfinit uniquement en termes ethno-nationaux et religieux ? Les crits sur lart en contextes coloniaux et postcoloniaux ont tendance considrer lart comme une ressource de revendication identitaire face une situation de domination. Autrement dit, lart est souvent prsent comme un acte politique de reconnaissance travers laffirmation dune contre-identit. Suite un travail intensif de terrain ethnographique dans la rgion, cette recherche dmontre que pour les artistes palestiniens en Isral, laspect politique de lart ne vient pas de sa capacit exprimer des revendications identitaires. travers lobservation des pratiques et lanalyse des discours des artistes, elle remet en question la relation prsume entre l'art et l'identit. Plus concrtement, elle analyse les pratiques dun groupe dartistes issus dune minorit nationale indigne dont le travail artistique constitue une interruption des rgimes spatiotemporels d'identification. Laspect politique du travail des artistes palestiniens en Isral sexprime travers un processus de dsidentification, un refus de rduire lart des catgories identitaires dominantes. Les uvres de ces artistes permettent lexpression dune rupture esthtique, manifestant un ayant lieu politique qui se trouve entre l'art et le non-art. Il sagit dun espace qui permet la rupture de lordre sensible de la socit isralienne travers laffirmation et la vrification dune galit qui existe dj.
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La prsente tude propose une analyse historique de la lgende urbaine des snuff movies. En premier lieu, elle se penche sur lmergence de cette rumeur dans le paysage mdiatique amricain des annes 70 tout en focalisant sur certains objets filmiques layant crdibilise, principalement les stag et les mondo movies. Ce mmoire analyse par la suite linfluence majeure de deux vnements sur limplantation de la lgende urbaine dans limaginaire collectif, soit lassassinat de Sharon Tate et la circulation du film de Zapruder. Aprs avoir tudi la persistance de la rumeur, cet essai focalise sur la promotion et lexploitation de Snuff (1976) en plus de proposer une analyse de ce long mtrage. Ensuite, il se penche sur deux types de reprsentations du snuff dans le cinma de fiction ainsi que leurs impacts sur lauthentification de la lgende urbaine. Il est dabord question des mises en scne du snuff dans le cinma populaire qui sinspirent de la rumeur pour ensuite lactualiser. Sont ensuite tudies les reprsentations du snuff titre de faux documents, soit ces uvres qui tentent par divers procds de se faire passer pour de vritables films clandestins et, de ce fait, authentifient lobjet auquel ils se rfrent. Puisque cette tude analyse lvolution mdiatique de la lgende urbaine, elle se conclut sur son dplacement du cinma vers Internet et de sa nouvelle crdibilisation grce aux vidos macabres, la pornographie juvnile et au rcent cas Magnotta.
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La version intgrale de cette thse est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral (www.bib.umontreal.ca/MU).
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Ce mmoire propose une rflexion sur des modles permettant de mieux comprendre et concevoir lexprience esthtique dun jeu vido. Ces modles traduisent diffrents idaux de la place du joueur. Comme on peut le constater travers une rflexion sur le modle du cercle magique, jouer est souvent compris comme un acte unilatral dentre en imagination dans un monde tranger au monde actuel toute sortie marquant la pnalit ou la fin du jeu. De ce point de vue, le designer aurait donc pour rle de placer et de maintenir le joueur dans le monde virtuel reprsent pour quil sy sente immerg et prsent. Cela dit, comme en tmoignent les critiques qui slvent contre le modle du cercle magique, dautres stratgies de mise en place du joueur sont distinguer et dfinir pour faciliter lanalyse et la conception des jeux vido. Devant ce modle, jug limitatif, ce que nous proposons ici est de recourir quelques outils mthodologiques et typologiques de lesthtique de la rception en histoire de lart pour btir un modle plus englobant, celui de la place du joueur, dont nous testons la validit par lanalyse du jeu vido God of War III (2010).
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La cration, Bois dormant, met en scne un charpentier-bniste qui consacre tous ses temps libres la cration de mobilier, dans un cycle de production inutile. Sa dilapidation insense de bois incite la nature se rvolter contre lui et propager une nergie qui donne vie tous les objets de sa maison. Ce conte revisite plusieurs contes (La Barbe bleue, Les Aventures de Pinocchio, Otesnek, La Belle au bois dormant, Les Aventures dAlice au pays des merveilles, Cendrillon) pour les transformer en cauchemar, en effriter les morales, en dcupler les cruauts et en utiliser les motifs pour illustrer labsurdit du monde moderne. Ce conte-Frankenstein, par son esthtique baroque o prime la parenthse, fait de la surenchre un reflet de la surconsommation. Lessai, La rcriture fministe contemporaine de quatre contes dans Putain, de Nelly Arcan et Peau dne, de Christine Angot, explore comment, par les rcritures quils inspirent, les contes de Perrault et des frres Grimm constituent un puissant matriau dincarnation qui facilite la venue lcriture du traumatisme chez Christine Angot et Nelly Arcan, mais qui sert aussi doutil de dnonciation fministe pour elles. Dans Putain, de Nelly Arcan, la narratrice met en lumire, par des rinterprtations des contes du Petit Chaperon rouge, de La Belle au bois dormant et de Blanche-Neige, diffrents aspects de sa dtresse face loppression du regard masculin. Quant Christine Angot, dans Peau dne, elle propose, par une rcriture du conte de Peau dne en parallle avec celui de La Belle au bois dormant, de rvler les rpercussions perverses des dictats de la mode et de la loi du pre sur lidentit de la femme. Toutes ces rcritures permettent de djouer la logique valorise par les contes et den dmontrer labsurdit et le caractre malsain dun point de vue fministe.
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Cette thse propose une redfinition de la notion de frontire dans le contexte amricain, avec pour point de dpart les romans de trois voix littraires issues de trois minorits ethniques : Sandra Cisneros (Caramelo), Cristina Garcia (The Agero Sisters) et David Plante (The Family et The Native). Je conceptualise la frontire comme fluctuation entre mouvement et immobilit, entre porosit et impermabilit. Dans le premier chapitre, je fournis des repres sur la thorie des frontires et j'analyse les avances de ce champ d'tude, du concept de terre frontalire (Borderland Theories) jusqu'aux rcits d'immigration. Je propose un cadre conceptuel que j'appelle crire la frontire partir de la perspective de la frontire , lequel permet une lecture neuve des rcits de frontire, et une redfinition de la notion elle-mme. Prise comme perspective, la frontire est une dynamique vivante, ce qui la rend plurielle et impossible fixer dfinitivement; aussi les rcits de frontire prsentent-ils une grande varit dexpriences, toutes lies des moments et des points de vue uniques. Dans le second chapitre, janalyse la porosit des frontires dans le contexte gopolitique contemporain, en mettant en lumire comment la colonisation, la mondialisation conomique et limmigration sont autant de mcanismes de transgression des frontires qui suivent des orientations transnationales, dnationales et postnationales. Dans le troisime chapitre, jtudie la rsurgence des frontires dans la vie des immigrants qui habitent aux tats-Unis. Jidentifie linscurit capitaliste ainsi que la marchandisation de lespace et de lethnicit comme tant l'origine du renforcement des frontires dlimitant les quartiers ethniques; gnratrices de strotypes ngatifs, ces divisions physiques deviennent une technologie dexclusion et dinjustice sociale. Le dernier chapitre prsente une lecture des aspects esthtiques de la frontire, voyant comment ils peuvent contribuer crire la frontire partir de la perspective de la frontire. Dans les textes l'tude, j'examine de prs la problmatisation du concept de reprsentation, la multiplicit des points de vue narratifs, linaccessibilit du rel, et la partialit de la mdiation. Mots cls : Thories et crits sur les frontires, minorits ethniques aux tats-Unis, multiculturalisme, culture, immigration, mondialisation, espace, place, territoire, tat-nation, nationalisme, histoire, langue et langage, reprsentation, communaut, justice sociale, citoyennet
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A Shine of Truth in the universal delusional context of reification (Theodor W. Adorno) comprend sept chapitres, un prologue et un pilogue. Chaque partie se construit deux niveaux : (1) partir des liens qui se tissent entre les phrases contigus ; et (2) partir des liens qui se tissent entre les phrases non contigus. Les incipit des paragraphes forment largument principal de la thse. Le sujet de la thse, Schein (apparence, illusion, clart) est abord de manire non formaliste, cest dire, de manire que la forme donne delle-mme une ide de la chose : illusion comme contradiction impose. Bien que le sujet de la thse soit lillusion, son but est la vrit. Le Chapitre I prsente une dialectique de perspectives (celles de Marx, de Lukcs, de Hegel, de Horkheimer et d'Adorno) pour arriver un critre de vrit, compte tenu du contexte daveuglement universel de la rification ; cest la dtermination de la dissolution de lapparence. Le Chapitre II prsente le concept dapparence esthtiqueune apparence rversible qui soppose lapparence sociale gnre par lindustrie de la culture. Le Chapitre III cherche savoir si la vrit en philosophie et la vrit en art sont deux genres distincts de vrits. Le Chapitre IV dtermine si lappel la vrit comme immdiatet de lexpression, fait par le mouvement expressionniste du 20e sicle, est nouveau, jug laune dun important antcdent lexpressionisme musical : Der Dichter spricht de Robert Schumann. Le Chapitre V se penche sur la question savoir si le montage inorganique est plus avanc que lexpressionisme. Le Chapitre VI reprend l o Peter Brger clt son essai Theorie de lavant-garde : ce chapitre cherche savoir quel point loeuvre dart aprs le Dada et le Surralisme correspond au modle hglien de la prose . Le Chapitre VII soutient que Dichterliebe, op. 48, (1840), est une oeuvre dart vraie. Trois conclusions rsultent de cette analyse musicale dtaille : (1) en exploitant, dans certains passages, une ambigit dans les rgles de lharmonie qui fait en sorte tous les douze tons sont admis dans lharmonie, lOpus 48 anticipe sur Schoenbergtout en restant une musique tonale ; (2) lOpus 48, no 1 cache une tonalit secrte : l'oeil, sa tonalit est soit la majeur, soit fa-dise mineur, mais une nouvelle analyse dans la napolitaine de do-dise majeur est propose ici ; (3) une modulation passagre la napolitaine dans lOpus 48, no 12 contient lautre moiti de la cadence interrompue la fin de lOpus 48, no 1. Considrs la lumire de la socit fausse, lAllemagne des annes 1930, ces trois aspects anti-organiques tmoignent dune conscience avance. La seule praxis de vie quapporte lart, selon Adorno, est la remmoration. Mais leffet social ultime de garder la souffrance vcue en souvenir est non ngligeable : lmancipation universelle.
