Dell' historia ecclesiastica di Piacenza di Pietro Maria Campi canonico Piacentino parte prima [-terza] : nella quale si spiegano le attioni de' santi, de' beati, e de' vescoui della città di Piacenza, e l'antichissima immunità, e giurisditione di quella chiesa, con le fondationi di molti luoghi sacri, et insieme le varie donationi, e gratie riportate da' sommi pontefici, imperadori, rè, e principi, e si fà anche mentione di molte famiglie, huomini illustri, e maggiori successi d'Italia : con l'origine de' nomi de' villaggi, terre, e castella del Piacentino ... e nel fine vn' Apologia del medesimo autore per l'innocente, e santa vita del B. Gregorio papa X. Piacentino, e la vita Latina antichissima dello stesso pontefice non mai più vscita in luce ... ; Parte seconda.

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Benedetto and Santi Buglioni,

Bibliography and index: p. [217]-223.

Una aproximación al concepto de “razón de estado” en Giovanni Botero desde la teoría política de Carl Schmitt

Resumen: El trabajo se propone analizar la conceptualización del término “razón de Estado” en el teólogo piamontés Giovanni Botero a la luz de las teorías políticas de Carl Schmitt. En especial se hará hincapié en la aparición dentro del pensamiento de Botero de conceptos que luego Schmitt caracterizará como esenciales en la conformación del Estado Moderno, entre los cuales están el de soberanía, la idea del enemigo político, y la conformación de un orden frente a la existencia de un estado de excepción. Principalmente se busca usar estos conceptos schmittianos como marco teórico para entender cómo Botero intentó definir el concepto de “razón de Estado” frente a las problemáticas políticas, sociales y religiosas que se producían a fines del siglo XVI.

El origen de la comunidad política en Giovanni Botero. Influencias medievales y prefiguración de conceptos modernos

Resumen: El presente trabajo busca analizar las ideas sobre el origen de la comunidad política en el teólogo católico piamontés del siglo XVI, Giovanni Botero. El propósito, en primer lugar, es intentar delinear cuáles pudieron haber sido las influencias de la Antigüedad clásica y de la Cristiandad medieval en este pensador, tratando de vislumbrar la conexión con las tendencias aristotélico-tomistas, por un lado y las latino-ciceronianas, por otro. Y en segundo término, asimismo se buscará dilucidar cómo, a partir de estas ideas, comienzan a aparecer en este pensador católico algunas referencias que demuestran, sino un quiebre, por lo menos una cierta variación en el pensamiento político, variación que puede compararse con los cuidados necesarios, con las clásicas teorías políticas modernas. El objetivo final se enmarca en proveer un primer acercamiento a una temática compleja que en estudios posteriores puede enfocarse desde perspectivas distintas a las clásicamente estudiadas: la temática del “tránsito” entre las ideas políticas medievales y modernas.

Tratado de limites das conquistas entre os muito altos, e poderosos senhores D. João V, Rey de Portugal, e D. Fernando VI, Rey de Espanha, pelo qual abolida a demarcação da linha meridiana, ajustada no Tratado de Tordesilhas de 7 de junho de 1494, se determina individualmente a raya dos domínios de huma e outra corôa na America Meridional :a de Portugal renuncia o direito, que allegava ter das Ilhas Filippinas, pelo dito Tratado de Tordesilhas, e pela escritura de Saragoça de 22 de abril de 1529 ; e cede a Espanha a Colonia do Sacramento, e o Territorio da margem septentrional do Rio da Prata, que lhe pertencia pelo Tratado de Utrecht de 6 de fevereiro de 1715, como também a Aldea de S. Christóvão, e terras adjacentes, que tinhão occupado os portuguezes entre os rios Japurá, e Isa, que desaguão no das Amazonas; a de Espanha renuncia todo o direito, que pelo dito Tratado de Tordesilhas allegava ter as terras possuidas pelos portuguezes na America Meridional ao Occidente da Linha Meridiana, ajustada naquelle Tratado ; e cede a Portugal todas as terras, e povoações da margem oriental do rio Uruguay, desde o rio Ibicuí para o norte, e a aldea de Santa Rosa, e outra qualquer estabelecida pelos espanhoes na margem oriental do rio Guaporé; com os plenos-poderes, e ratificações dos dous Monarchas, assignado em Madrid a 13 de janeiro de 1750

Referência: Diccionario Bibliographico Portuguez / Innocencio Francisco da Silva, 1862. v. 7, p. 386.

Arrantza sektorea: Santi Burgoa sl, 2018rako plan estrategikoa

Gradu Amaierako Lan hau egiterakoan arrantza sektorearen gaineko jakintza maila handiagotzea, sektorearen egoeraren berri ematea eta graduan zehar ikasgai ezberdinetan landutakoa praktikara eraman eta enpresa bati Plan Estrategikoa lantzea dira nire helburuak. Horretarako lehenik eta behin, Gradua Amaierako Lan honetan erabiliko dudan metodologia azaldu, landuko ditudan atalen buruzko Marko Teorikoa aurkeztu, arrantza sektoreari buruzko ezaugarri, iraganeko eta gaur egungo egoera, jasandako aldaketen zergatik, eta hobetzeko asmoz aurrera eraman daitezkeen pausuak plazaratuko ditut. Ondoren enpresaren kasuan murgilduko naiz, bere historia, xedea, bisioa eta balioak azalduz ondoren analisi estrategikoa egin eta helburuak planteatzeko. Azkenik, Gradu Amaierako Lan honen ondoriekin amaituko da lana.

Giovanni Battista Montano as Architectural Draughtsman: Recording the Past and Designing the Future

Giovanni Battista Montano (1534-1621), who was born in Milan and trained as a woodcarver, relocated permanently to Rome in the early 1570s where his interest in sculpting was replaced by intense study of the city’s antique monuments and ruins. Although Montano carried out several sculptural and architectural projects during his time in Rome, it is his surviving corpus of drawings that testifies to his passion of exploring ancient architecture through the medium of drawing. While Montano was not famous during his lifetime, a large body of his intriguing designs became celebrated and widely circulated after his death thanks to the 1624 publication of Montano’s designs by his loyal pupil, Giovanni Battista Soria. Montano’s lifelong work differs from virtually all of his predecessors and contemporaries in its “fantastical” and ornamental nature. This thesis explores Montano’s artistic training as it relates to his later interest in imaginatively reconstructing antique buildings, along with his disregard for archaeological or historical accuracy. The subject matter upon which Montano focused is discussed, along with his objective in creating a large corpus of half-historical, half-invented drawings. His drawing techniques are explored with specific reference to the largest group of extant Montano drawings, today housed in Sir John Soane’s Museum, London, England, and also in reference to three original Montano drawings in the Centre Canadien d’Architecture/Canadian Centre for Architecture, Montréal. Also explored is the legacy and impact of Montano’s drawings and the later publications of his designs on the works of Roman Baroque architects, specifically Borromini and Bernini. This thesis ultimately attempts to understand the impact of the intellectual and artistic environment surrounding Montano in late sixteenth and early seventeenth century Rome, his drawing techniques, his choice of subject matter, and the reception that his unique works received from contemporary artists and intellectuals, along with those of the following generation.

Alegoría: su pertinencia en la predicación y uso en "La novena maravilla"

En este artículo se focaliza el recurso de la alegoría como método exegético en la composición de los sermones panegíricos de Juan Espinosa Medrano (Perú, siglo XVII). Se traza el recorrido de la alegoría (y las humanidades en general) en relación –siempre tensa– con el cristianismo a lo largo de su historia; y se llega a la Contrarreforma y el uso exacerbado del método en la predicación barroca; particularmente en la oratoria sagrada de Espinosa Medrano, quien abarca elementos diversos y extraídos de distintas fuentes (filosofía natural, mitología clásica, tradición emblemática, relatos bíblicos), a los que hace funcionar como signos de otra verdad mayor, la sagrada. Si bien las preceptivas sagradas impulsaban una predicación más llana y simple, la profusión de alegorías mitológicas, que el autor resemantiza según su interés de guiar la interpretación, pueden explicarse por varias circunstancias, motivos de estudio en este trabajo.

Christian Gottlob Neefe and the Early Reception of Le nozze di Figaro and Don Giovanni

A brief account of Christian Gottlob Neefe's engagement with Mozart's Le nozze di Figaro and Don Giovanni as exemplified in his correspondence.