976 resultados para Poverty Religious aspects
Resumo:
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
Resumo:
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
Resumo:
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
Resumo:
This study examines the social cultural factors that influence HIV/AIDS transmission among women in RWANDA and especially in RUGALIKA sector. Some of those social cultural factors we can say marriage, polygamy, early marriage, poverty, religious beliefs, lack of access to productive resources and lack of education and training. The objectives of the study were to identify the social cultural factors which influence in HIV transmission among women and the constraint of HIV/AIDS among women and to find out how those constraint can be overcome and also to identify the measures that could be take for more prevent the spread of HIV infection to the women and to the all people in general. The research contains 5chapters which are: 1st chapter: general conclusion; 2nd chapter: literature review; 3rd chapter: research methodology; 4th chapter: data analysis and interpretation and the 5th chapter is general conclusion and recommendation. This research was conducted in RUGALIKA sector which has about 2990 women aged between 21 35 years old and thus a sample of 290 women was selected in different region of RUGALIKA sector. After the interpretation of the findings; the most vulnerable group is the women aged between 31-35 years; the vulnerability is due to different factors but most of them we have: poverty issues, polygamy, lack of access to productive resources, lack of education and training, religious beliefs and we cannot forget the physiological factors. After the genocide of 1994, Rwanda has known many orphans; and in RUGALIKA sector young women and girls are often to be sexual exploited in order to survive.
Resumo:
Esta pesquisa fundamenta-se na anlise da integrao religiosa e cultural da Igreja Messinica Mundial (IMM) no Brasil e suas recomposies identitrias. A explorao do seu universo simblico tida como uma das chaves para a compreenso da identidade messinica. O emblema da igreja smbolo da cultura cruzada e harmonia entre diferentes. No Brasil, em especial, o Solo Sagrado de Guarapiranga expresso do Paraso Terrestre, prposito maior da mensagem messinica da IMM. Devido sua peculiaridade como religio de origem japonesa pouco familiar ao pblico brasileiro, so apresentadas algumas tendncias constituintes (autctones, xamnicas, de crenas populares, xintostas, confucionistas e hindu-budistas) e conceitos messinicos tendo em vista sua relevncia no processo de construo da identidade messinica brasileira. Conforme a natureza dos conceitos, optou-se por uma viso comparada entre a Igreja Messinica e outras novas religies japonesas (NRJ) como a Mahikari, Perfeita Liberdade, Seicho-no-Ie e Tenrikyo. No concernente reencarnao, em especial, a viso comparada com o Espiritismo possibilitou aproximaes com a religiosidade brasileira. A partir da contextualizao histrica e compreenso da adoo da nomenclatura messinica , foram abordadas as concepes de esprito da palavra , ultra-religio , purificao e doena , benefcios materiais , autocultivo bem como as vrias dimenses da experincia religiosa brasileira: ecolgica, inter-religiosa, artstica e messinica no sentido estrito do termo. A concepo de ultra-religio de Meishu-Sama (nome religioso de Mokiti Okada, 1882-1955), sobretudo, necessita ser compreendida luz da trajetria de consolidao da religio em um contexto peculiar do Japo do incio do sculo XX. Antes de fundar a religio messinica, Okada transitou no mundo das artes, dos negcios, editorial, e por fim ideolgico-religioso em seu contato com a religio Oomoto e outras expresses religiosas que pululavam no Japo no perodo de entre-guerras. O processo dinmico de interao de tendncias diversas, caracterstico das NRJ, em contato com a religiosidade brasileira impulsiona uma srie de ressignificaes sincrticas nipo-brasileira marcada por processos criativos singulares. A nfase na figura do Messias Meishu-Sama, a prtica do sonen e a criao da teologia messinica so alguns dos elementos fundamentais da mais recente recomposio identitria da religio no pas. Diante das sucessivas transformaes das abordagens institucionais e da introduo de mltiplas dimenses da vivncia messinica, a construo identitria da IMM, que abrange aspectos religiosos e ultra-religiosos , torna-se cada vez mais complexa e multifacetada.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa fundamenta-se na anlise da integrao religiosa e cultural da Igreja Messinica Mundial (IMM) no Brasil e suas recomposies identitrias. A explorao do seu universo simblico tida como uma das chaves para a compreenso da identidade messinica. O emblema da igreja smbolo da cultura cruzada e harmonia entre diferentes. No Brasil, em especial, o Solo Sagrado de Guarapiranga expresso do Paraso Terrestre, prposito maior da mensagem messinica da IMM. Devido sua peculiaridade como religio de origem japonesa pouco familiar ao pblico brasileiro, so apresentadas algumas tendncias constituintes (autctones, xamnicas, de crenas populares, xintostas, confucionistas e hindu-budistas) e conceitos messinicos tendo em vista sua relevncia no processo de construo da identidade messinica brasileira. Conforme a natureza dos conceitos, optou-se por uma viso comparada entre a Igreja Messinica e outras novas religies japonesas (NRJ) como a Mahikari, Perfeita Liberdade, Seicho-no-Ie e Tenrikyo. No concernente reencarnao, em especial, a viso comparada com o Espiritismo possibilitou aproximaes com a religiosidade brasileira. A partir da contextualizao histrica e compreenso da adoo da nomenclatura messinica , foram abordadas as concepes de esprito da palavra , ultra-religio , purificao e doena , benefcios materiais , autocultivo bem como as vrias dimenses da experincia religiosa brasileira: ecolgica, inter-religiosa, artstica e messinica no sentido estrito do termo. A concepo de ultra-religio de Meishu-Sama (nome religioso de Mokiti Okada, 1882-1955), sobretudo, necessita ser compreendida luz da trajetria de consolidao da religio em um contexto peculiar do Japo do incio do sculo XX. Antes de fundar a religio messinica, Okada transitou no mundo das artes, dos negcios, editorial, e por fim ideolgico-religioso em seu contato com a religio Oomoto e outras expresses religiosas que pululavam no Japo no perodo de entre-guerras. O processo dinmico de interao de tendncias diversas, caracterstico das NRJ, em contato com a religiosidade brasileira impulsiona uma srie de ressignificaes sincrticas nipo-brasileira marcada por processos criativos singulares. A nfase na figura do Messias Meishu-Sama, a prtica do sonen e a criao da teologia messinica so alguns dos elementos fundamentais da mais recente recomposio identitria da religio no pas. Diante das sucessivas transformaes das abordagens institucionais e da introduo de mltiplas dimenses da vivncia messinica, a construo identitria da IMM, que abrange aspectos religiosos e ultra-religiosos , torna-se cada vez mais complexa e multifacetada.(AU)
Resumo:
O presente trabalho analisa o papel da religio no conflito entre Israel e Palestina, principalmente no contexto da implantao do Estado de Israel, em 1948. A anlise toma como delimitao histrica do conflito o perodo de 1896 a 1948, quando ocorre a migrao das primeiras levas de judeus para os territrios palestinos. A pergunta inicial sobre como judeus e muulmanos se relacionavam nos primeiros anos de imigrao at a criao do Estado de Israel. O problema principal a ser esclarecido como a construo cultural ocidental em relao aos palestinos interferiu no conflito, principalmente no que tange tomada da terra e construo de um novo pas dentro de um j existente, socialmente, religiosamente e culturalmente. Finalmente a pesquisa pergunta pela repercusso do conflito entre israelenses e palestinos no campo religioso protestante, principalmente entre grupos conservadores e fundamentalistas deste ramo do cristianismo. A pesquisa totalmente bibliogrfica e toma como referncia as teorias ps-coloniais para debater a histria do territrio, no que se refere aos aspectos religiosos do conflito.
Resumo:
A presente dissertao tem por objetivo analisar os aspectos religiosos islmicos e as implicaes das relaes de gnero no islam sobre a assistncia de sade s mulheres muulmanas, e atravs disto, discutir a importncia do conhecimento prvio do islamismo pelos profissionais de sade para propor uma assistncia de sade congruente a estas mulheres, tendo por referncia a Poltica Nacional de Ateno Integral Sade da Mulher. Esta pesquisa tem abordagem qualitativa, com o desenvolvimento de pesquisa de campo e aplicao de um roteiro de perguntas semi-estruturado, com questes relacionadas ao islamismo e sade das mulheres. Ao todo, foram entrevistadas dez pessoas, sendo estas: quatro mulheres revertidas ao islam, trs mulheres de famlia muulmana, dois sheiks e uma assistente social. As entrevistas foram realizadas no Centro de Divulgao do Islam para a Amrica Latina e o Caribe (CDIAL) e na Assemblia Mundial da Juventude Islmica na Amrica Latina (WAMY).
Resumo:
In recent years contemplative practices such as Zen Buddhism and yoga have become increasingly utilized in the United States (Mann et al., 2001). The most visible contemplative practice in America today is the practice of yoga. According to a 2008 market study conducted by Yoga Journal, yoga was a 5.6 billion dollar industry in America in 2008. This market study also found that 15.8 million people, or 6.9% of American adults, practice yoga (Yoga Market Study, 2008). Zen Buddhism may be less visible than yoga in popular culture, yet its presence in the United States is substantial. While exact statistics are difficult to come by, Harvard University's Pluralism Project cites that the number of practicing Buddhists in America ranges from 2.4 to 4 million people, although it is unclear how many of these individuals practice Zen, or contemplative Buddhism (Pluralism Project Statistics, 2009). The popularity of Zen in America is further evidenced by the presence of Zen centers in most major cities. The sizeable and growing presence of Buddhism in America indicates a move towards the inclusion of contemplative practice in the cultural mainstream (Pluralism Project Statistics, 2009).
Resumo:
"Images of the decapitated, dismembered female warrior Coyolxauhqui, a main character in the Mexica mythology of Huitzilopochtli, figured prominently in Imperial Mexica sculptural campaigns at the Templo Mayor. However, monoliths of a terrifying, dismembered female from the shrine have traditionally been identified as Huitzilopochtlis nurturing mother Coatlicue, or permutations of goddesses. Such studies do not adequately address why these sculptures depict mutilated beings whose characteristics are antithetical to Coatlicues appropriate female behavior depicted in myths and images"
Resumo:
This paper studies the narrative stained glass cycle of the Life of Saint Mary the Egyptian at Bourges Cathedral within the context of prevailingand often conflicting--civil and ecclesiastical attitudes toward sex, sexual sin, and prostitution in early thirteenth century France. Although the Church maintained that sexual sin was mortal sin, civil records suggest the public was skeptical. Through the example of a penitent harlot, this window, both structurally and in thematic content, attempts to map a doctrinally appropriate path from sexual sin to purity of spiritand salvationthrough complete submission to the Church and its clergy.
Resumo:
[Muammad Raf ibn Al Aghar al-abab].
Resumo:
li-Uthmn ibn Muaf al-arass.
Resumo:
talf Muammad najl al-Amr Abd al-Qdir al-Jazir al-asan.
