995 resultados para Finley, Samuel, 1715-1766
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This bill was rendered to Harvard College by Samuel Gerrish for costs related to the printing of the Library Catalogue. The verso contains a receipt for payment signed by Gerrish on January 6, 1723/4.
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This brief note from Samuel Gerrish to library keeper Joshua Gee is dated only as "Thursday Evening" and refers to payment issues related to the printing of the Library Catalogue. Gee refers to the note in his December 24, 1723, letter to President Leverett (UAIII 50.27.14 Box 1, Folder 7).
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This bill was rendered to Harvard College by Samuel Gerrish for costs related to the printing of the Library Catalogue supplement.
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This copy of a receipt documents funds received by Harvard College from Samuel Sewall and William Welsteed, the executors of the estate of Bridget Usher, for the purchase of books for the College Library.
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Published copy of the 1790 College Laws, with the admittatur of undergraduate Samuel Abbot Kneeland signed by President Joseph Willard on August 15, 1793.
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Published copy of the 1790 College Laws, bound in modern board binding, with the admittatur of undergraduate Samuel Weed signed by President Joseph Willard on August 17, 1796.
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Printed copy of the 1833 abstract of laws and regulations with the admittatur of undergraduate Samuel F. McCleary signed by President Josiah Quincy on August 28, 1837.
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One-page handwritten letter from Harvard President Edward Holyoke (1689-1769) requesting that the letter's unidentified recipient locate a book on academic costume previously mentioned by "Secry Oliver," referring to the Secretary of the Province of Massachusetts Bay, Andrew Oliver (1706-1774; Harvard AB 1724). In the letter, Holyoke explained that College alumni wished to give him a gown, and he wanted to determine the appropriate design for the head of a college. The recipient of the letter is identified only as "My dear Child" from "Yo'r Affect. Father, E. Holyoke." The letter also includes the note, "Give my love to my Dau'ter."
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A presente dissertação tem como objetivo analisar tematicamente a polémica de 1715/16 entre Leibniz e Clarke, não apenas, como é usual, no âmbito das conceções do espaço e do tempo, mas no conjunto dos seus temas metafísicos, teológicos, gnosiológicos e físicos. Na estruturação da dissertação, adquiriu um papel central o confronto dos autores em torno da noção de liberdade, cuja importância é evidente na utilização do princípio da razão suficiente e seus corolários, na distinção entre verdades de razão e verdades de facto, entre os diversos tipos de necessidade, nas conceções alternativas de espaço e de tempo, na alternativa entre átomos e mónadas, na questão dos limites do universo, na relação entre a alma e o corpo, nas teses relativas à providência divina, na forma como se concebe a relação de Deus com a sua máquina, na noção de milagre e nas próprias noções de força e de movimento, pelo menos no que respeita à sua relação com Deus, isto sem desprezar a abordagem direta da própria noção de liberdade. Com este enquadramento, pretende-se mostrar, através de um eloquente exemplo histórico, que as teorias científicas naturais se podem alicerçar em teorias metafísicas e que esses alicerces não têm que se esgotar, mesmo no seio da metafísica, nas questões estritamente cosmológicas, isto para lá de poderem existir influências nunca menosprezáveis de domínios não filosóficos, como é o caso da teologia dogmática. Apesar disto ser evidente na abordagem dos textos, existe uma sistemática menorização contemporânea desta determinação, como se fosse uma idiossincrasia da época ou uma deferência que a ciência tinha de ter numa época ainda obscurecida pela autoridade das igrejas e pela especulação filosófica. Esta abordagem pretende compreender todos os aspetos do pensamento expresso pelos autores na polémica, na sua integralidade, sem reservas de qualquer tipo.
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La primera edición de esta obra se publicó en Londres con el título "An account of the voyages undertaken by the order of his present Majesty..." (London : printed for W. Strahan & T. Cadell, 1773). La segunda edición es del mismo lugar, editor y año que la primera (London: printed for W. Strahan & T. Cadell, 1773). La tercera edición inglesa es de London: W. Strahan [etc.], 1785. Este registro bibliográfico se refiere a la primera edición francesa, constituida por 4 volúmenes.
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