A importância da liberdade na correspomdência entre Gottfried Leibniz e Samuel Clarke, 1717/1716: análise temática da totalidade da polémica

A presente dissertação tem como objetivo analisar tematicamente a polémica de 1715/16 entre Leibniz e Clarke, não apenas, como é usual, no âmbito das conceções do espaço e do tempo, mas no conjunto dos seus temas metafísicos, teológicos, gnosiológicos e físicos. Na estruturação da dissertação, adquiriu um papel central o confronto dos autores em torno da noção de liberdade, cuja importância é evidente na utilização do princípio da razão suficiente e seus corolários, na distinção entre verdades de razão e verdades de facto, entre os diversos tipos de necessidade, nas conceções alternativas de espaço e de tempo, na alternativa entre átomos e mónadas, na questão dos limites do universo, na relação entre a alma e o corpo, nas teses relativas à providência divina, na forma como se concebe a relação de Deus com a sua máquina, na noção de milagre e nas próprias noções de força e de movimento, pelo menos no que respeita à sua relação com Deus, isto sem desprezar a abordagem direta da própria noção de liberdade. Com este enquadramento, pretende-se mostrar, através de um eloquente exemplo histórico, que as teorias científicas naturais se podem alicerçar em teorias metafísicas e que esses alicerces não têm que se esgotar, mesmo no seio da metafísica, nas questões estritamente cosmológicas, isto para lá de poderem existir influências nunca menosprezáveis de domínios não filosóficos, como é o caso da teologia dogmática. Apesar disto ser evidente na abordagem dos textos, existe uma sistemática menorização contemporânea desta determinação, como se fosse uma idiossincrasia da época ou uma deferência que a ciência tinha de ter numa época ainda obscurecida pela autoridade das igrejas e pela especulação filosófica. Esta abordagem pretende compreender todos os aspetos do pensamento expresso pelos autores na polémica, na sua integralidade, sem reservas de qualquer tipo.

The present dissertation has as purpose to analyse thematically the 1715/16 controversy between Leibniz and Clarke, not only, as usual, within space and time conceptions' scope, but in the set of his metaphysical, theological, gnosiological and physical thematics. In the dissertation's structuration, it has acquired a central role the authors' confrontation about the liberty's notion, whose importance is evident in the use of the principle of sufficient reason and its corollaries, in the distinction between truths of reason and truths of fact, between necessity's various types, in the space and time's alternative conceptions, in the alternative between atoms and monades, in the universe's limits' problem, in the relation between soul and body, in the theses relative to the divine providence, in the way God's relation with his machine is conceived, in the notion of miracle and even in force and movement notions, at least in what regards its relationship with God, this without neglecting the direct approach to the very notion of liberty. With this framework, it intends to show, through an eloquent historic example, that the natural scientific theories may be founded in metaphysical theories and that these foundations don't have to be exhausted, even within metaphysics, in strictly cosmological questions, this beyond the possibility of never underestimable influences of non-philosophical domains, as is the case of dogmatic theology. Although this is evident in the texts' reading, there is a systematic contemporary lessening of this determination, as if it was an idiosyncrasy of the age or a deference that science had to have in a time still obscured by the authority of the churches and the philosophical speculation. This approach intends to understand all of the thinking's aspects expressed by the authors in the controversy, in its entirety, without reservations of any kind.