De veteri biblioteca fuldensi : from Historia fuldensis /

Photostat (negative).

Stimmen der Zeit.

Includes supplements: Ergänzungsband 1-29 (1876-1915); Ergänzungshefte zu den Stimmen der Zeit. 1. Reihe: Kulturfragen (1917-1923) and 2. Reihe: Forschungen (1916-1920).

En tibi lector Chronica, hoc est, rerum secundum temporum successiones in orbe gestarum memorabilium elenchos : opus ... a mundi creatione repetitum, ad annun usque hunc Christi ... MDXLIX ... continuatum ... Eusebius Panphilus ... D. Hieronymo interprete. D. Hieronymus ... Prosper Aquitanicus. Mattahaeus Palmerius... Matthias Palmerius ... allii ... Adiectis quoque M. Aurelii Cassiodori ... necnon Hermanni contracti.

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Stimmen aus Maria-Laach.

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Veröffentlichung des Fuldaer Geschichtsvereins.

Vol. 33 also issued as: Quellen und Abhandlungen zur Geschichte der Abtei und der Diözese Fulda, v. 17.

Compendium der Naturwissenschaften an der Schule zu Fulda im IX. Jahrhundert /

"Rhabans ... De universo ... diente als Vorlage für diese Schrift."--p. 8.

Bemerkungen über Benennung, Umfang, Marken und Nachbargaue des Grabfeldes nach den Kloster Fuldischen Traditions-Urkunden.

Extract from Archiv des Historischen Vereines von Unterfranken und Aschaffenburg, Bd. 21, Heft 3.

Portraits aus dem neunzehnten jahrhundert.

Lord Byron.--Fürst Pückler.--Carlyle.--Feuerbach.--G. Sand.--Dickens.--Thackeray.--Kingsley.--Rich. Wagner.--Flaubert.--Zola.--Daudet.--Erkmann.--J. Wolff.--Alwina v. M. [i.e. Malwida von Meysenbug]--Reichenau.

Die Kette, Gedichte

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Bilder aus dem Naturleben. Nach eigenen Erfehrungen als Jäger und Sammler geschildert

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Das Stift Heiligenkreuz in Oesterreich V.U.W.W. /

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Stimmen aus Maria-Laach.

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Chronicon Hermanni Contracti ex inedito hucusque codice augiensi, unacum eius vita et continuatione a Bertholdo eius discipulo scripta. Praemittuntur varia anecdota.

No more published. Continued by Hermanni Contracti Chronici continuatio altera seu Bernoldi ... Chronicon editum sub nomine Bertholdi ... 1792.

Das Bistum Paderborn 1. Die Zisterzienserabtei Bredelar

Die Zisterzienserabtei Bredelar wurde 1196 von Mönchen des Klosters Hardehausen, dem ersten Zisterzienserkloster auf westfälischem Boden, ins Leben gerufen. Es existierte bis zu seiner Aufhebung im Jahre 1804. Das neugegründete Kloster versuchte sich im territorialen Gefüge des Herzogtums Westfalen, des Bistums Paderborn, der Grafschaft Waldeck, der Landgrafschaft Hessen und kleinerer Landesherrschaften eine sichere und weitgehend unabhängige Position zu verschaffen. Im Dreißigjährigen Krieg erlitt das Kloster so schweren Schaden, dass das Ordensleben nahezu zum Erliegen kam. Schon kurze Zeit später begann der rührige Abt Absalon Heuck mit dem Wiederaufbau. Auch der Siebenjährige Krieg bedeutete für Bredelar schwierige Zeiten. 1787 brannte das Kloster fast bis auf die Grundmauern ab und wurde bis 1800 in einfacherer Form wieder aufgebaut. In seiner Hochzeit im 13. und 14. Jahrhundert unterhielt Bredelar ein Skriptorium, aus dem bedeutende illuminierte Bibelhandschriften und theologische Werke hervorgegangen sind. Die umfangreiche Bibliothek des Kosters umfasste zuletzt an die 1350 Bände. Mit dem Band zur Zisterzienserabtei Bredelar legt der Autor, Helmut Müller, den ersten Band zum Bistum Paderborn im Rahmen der Germania Sacra vor. Nach dem bewährten Reihenschema wird die Geschichte des Klosters dargestellt und schließt sich den bereits vorliegenden Bänden zu westfälischen Klöstern, wie z.B. dem Benediktinerkloster Liesborn oder dem Zisterzienserkloster Marienfeld, an.

Das Erzbistum Trier 13. Die Benediktinerabtei St. Maximin vor Trier

Die wohl um 700 aus einer Priestersozietät an der Grabeskirche des Trierer Bischofs Maximin (329-vor 347) herausgebildete Mönchsgemeinschaft im Trierer Stadtgebiet gehörte im Mittelalter zu den fünf begütertsten Reichsabteien. Dies erlaubte der Abtei trotz ihrer Anfänge als Bischofskloster schon bald eine weitgehend selbständige Stellung zwischen den regionalen Mächten Trier und Luxemburg, die sie bis zu ihrer Aufhebung im Jahre 1802 behaupten konnte. Einen religiösen und kulturellen Höhepunkt bewirkte im 10. Jahrhundert die Nähe der Abtei zum ottonischen Herrscherhaus. Durch die Nutzung der Maximiner Reformordnung als Mittel der Intensivierung der Kirchenpolitik seitens der Ottonen erlangte das Kloster den Status einer Reichsabtei, führte zahlreiche Reformen in den Gliedern der Reichskirche durch und wurde zur Ausbildungsstätte des höheren Klerus, so dass in dieser Ära aus dem Maximiner Konvent 42 Äbte anderer Klöster hervorgingen. Bemerkenswert an dieser Abtei war nicht nur ihre spezifische Ausformung der Benedictusregel und ihr materieller Reichtum, sondern auch ihr zeitweilig sehr produktives, um 1000 mit der Egbert-Schule verbundenes Skriptorium.