1000 resultados para Marchinha de carnaval História 1930-1940
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O presente trabalho teve como um de seus objetivos analisar a insero e a expanso do metodismo em Belo Horizonte MG, na perspectiva da prxis pastoral da Igreja, no perodo de 1892 a 1930, a fim de demonstrar que esse grupo, que foi o primeiro de natureza protestante a chegar capital de Minas Gerais, desenvolveu sua ao missionria, caracterizada pela educao e evangelizao. Sua insero se d num contexto marcado pelos ideais de modernizao, inspirados no liberalismo e positivismo, quando profundas transformaes na esfera econmica, poltica, nas concepes urbanstico-arquitetnicas e nos aspectos socioculturais se processavam na sociedade brasileira, especialmente entre o rompimento com o passado colonial e o desejo de modernizao identificado na mudana do Imprio para a Repblica, alterando assim o jeito do Brasil ser nao e apontando novos caminhos de diversidade religiosa. Esse novo momento permitiu ao metodismo construir sua identidade missionria a partir da relao da Igreja com a cidade e a cultura. A pesquisa, ao realar nfases missionrias do metodismo histrico e brasileiro, objetiva tambm resgatar a identidade do metodismo luz da realidade urbana, entendendo ser essencial para ressignificar a prxis missionria nos dias de hoje. As nfases do metodismo nascente, tanto na Inglaterra como nos EUA, e brasileiro puderam ajudar a construir uma nova proposta de misso para as grandes metrpoles brasileiras como Belo Horizonte. A construo dessa nova proposta nos contextos urbanos passou pelo redimensionamento de nfases do metodismo (santificao transformadora, espiritualidade relevante, vocao pblica, comunidade solidria), contribuindo na construo de uma pastoral que seja relevante para o contexto urbano.
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Tendo como pano de fundo a confessionalidade da rede adventista de educao presente de maneira marcante no espao escolar e a intensa diversidade religiosa discente, esta pesquisa analisa a relao de possveis tenses entre a confessionalidade escolar e a diversidade religiosa presente neste espao. Leva em considerao o processo de modernidade causadora de importantes transformaes na educao, na religio e na forma dos dois institutos se relacionarem. Levou-se em considerao o perfil socioeconmico e religioso dos alunos e possveis tenses na recepo do religioso no espao escolar adventista por parte dos discentes, inclusive por aqueles que se declaram adventistas. O espao escolhido para esta pesquisa foi o de colgios adventistas localizadas no contexto do ABCD Paulista, que ofertam o Ensino Mdio. Estas unidades escolares esto situadas nas cidades de Diadema, Santo Andr e So Caetano do Sul, cidades localizadas na mesma microrregio, mas com distintas realidades socioeconmicas
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A presente pesquisa analisou a posio e ao poltica nas Assembleias de Deus do Brasil nos perodos 1930-1945 e 1978-1988. Defendemos a tese de que desde 1930 h no interior do pentecostalismo brasileiro posies e intervenes no mundo da poltica. Tanto no perodo de 1930-1945 como o de 1978-1988 nossas anlises sero realizadas a partir das temporalidades discutidas por Giorgio Agamben: chronos, ain e kairos. No que diz respeito ao primeiro perodo 1930-1945, as pesquisas quase sempre vinculam o discurso escatolgico do pentecostalismo a processos de alienao e no envolvimento com a poltica partidria. Entretanto, acredita-se que as narrativas escatolgicas no foram causa de certo afastamento da esfera pblica brasileira, mas sim efeito de processos de excluso aos quais homens e mulheres de pertena pentecostal estiveram circunscritos. Doutrinas como a escatologia e a pneumatologia foram potencializadoras de processos que aqui denominamos de biopotncia. J no segundo perodo, de 1978-1988, a posio e a ao poltica que predominaram no pentecostalismo estiveram relacionadas com a biopoltica. Chamamos de captulo intermedrio ou de transio o perodo correspondente s datas 1946-1977. Nele descreveremos e analisaremos personalidades pentecostais de destaque no campo da poltica brasileira. Metodologicamente, fizemos nossa anlise a partir de artigos publicados no rgo oficial de comunicao da denominao religiosa em questo, o jornal Mensageiro da Paz. Esse peridico circula desde 1930. Alm dos artigos, destacamos tambm as autoras e os autores, todas elas e todos eles figuras de destaque no assembleianismo. Ao longo da pesquisa questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Defendemos a tese de que desde 1930, que o incio de nossa pesquisa, h posio e ao poltica nas Assembleias de Deus. Como resultado disso, questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Nossa hiptese de que no perodo 1930-1945 o pentecostalismo foi um polo de biopotncia. Se a biopoltica o poder sobre a vida, a biopotncia o poder da vida. Doutrinas como a escatologia e pneumatologia contriburam para que nos espaos marginais onde se reuniam os pentecostais fossem criados novos modelos de sociabilidade e de cooperao; eram tambm espaos de criao de outras narrativas e de crtica a modelos hegemnicos e excludentes. O pentecostalismo foi um movimento que promoveu a dignidade humana de sujeitos subalternos.
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Tese de doutoramento, História (Arte, Patrimnio e Restauro), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2016
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Robert L. Doughton, chairman.
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O presente trabalho, ligado linha de Polticas e Gesto Educacional, examina o perodo histrico de 1917 a 1930, em que educadores bolcheviques influenciaram a educao sovitica em pleno processo de construo da sociedade revolucionria. Esse importante contexto histrico gerou o interesse pelo tema remetendo este estudo a um perodo atravessado por discusses educacionais. Assim, procurou-se pesquisar quais foram os educadores que contriburam para o avano da educao sovitica, o que foi pensado por eles e quais ideias sobre educao foram concretizadas por intermdio de polticas educacionais. Por meio de um estudo da poca revolucionria da Rssia, buscou-se apresentar os princpios educacionais de Moisey Mikhaylovic Pistrak (1888-1940), Nadejda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939) e Anatli Lunatcharsky (1875-1933). Tentou-se apurar se as propostas de alguns desses educadores (ou de todos) para a poca contriburam ativamente na implantao da prtica pedaggica socialista, fundada no marxismo. Cada um com suas prticas e estudos ajudou a construir o que se conhece na história como uma pedagogia socialista, baseada na ideia do coletivo vinculada ao movimento mais amplo de transformao social. A hiptese sobre a importncia prtica desses autores foi investigada ao longo do trabalho. A pesquisa intentou contribuir com uma reflexo acerca dos valores possveis na educao contempornea, que idealmente deveria valorizar o trabalho do ser humano e as relaes de carter humanitrio entre os homens. Contudo, no contexto local no se conseguiu ter acesso, ainda, a uma grande quantidade de estudos relacionados ao tema. No obstante esse fato, a pesquisa justifica-se como uma anlise do perodo histrico conhecido por sua importncia para a evoluo da sociedade contempornea. Parte-se da suposio de que no perodo ps-revolucionrio aconteceu grande efervescncia intelectual e cultural, gerando inmeras propostas diferenciadas nos terrenos da organizao escolar, da ao pedaggica, da relao escola-sociedade, da relao escola-unidades de produo, da relao entre educao e cidadania socialista etc. No decorrer da pesquisa, para estudar cada educador, foi preciso buscar em suas obras a presena de quatro temas relevantes no debate sovitico daquele perodo: a nova sociedade sovitica (papel dominante do Estado, declnio no papel da igreja e da famlia, reivindicao do sistema econmico de participao na educao); a organizao do ensino por meio da abordagem de problemas (sistema modular); o processo de revoluo cultural e a construo do novo homem; e a politecnia. Para fundamentar os temas, foi necessrio caracterizar a posio do pensamento e a ao educacional de cada autor. Na abordagem dos temas, buscou-se tambm outros autores interessados pela educao sovitica e pelas correntes doutrinrias no terreno da educao. Considera-se que a pesquisa contribuir academia, ao estudo da pedagogia e da poltica educacional, e compreenso do pensamento dos educadores bolcheviques.
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The research project examines representations elaborated about Amelia Duarte Machado, images that were built in a particular space: the Natal City. Amelia, one mossoroense that has a simple life, stated a luxurious life after marrying with a rich Portuguese merchant Manuel Machado, in 1904. She led a life of society lady, lived in a sumptuous residence, traveled to Europe, attending the Theatre the city and took care of the social image of her husband, opening the doors of your home to promote dinners and receptions. Experienced the changes occurring in Natal in the first three decades of the twentieth century, when the initiative of a political and intellectual elite of the city began to incorporate bourgeois values and to provide a technical framework focused on the improvements brought by the Industrial Revolution. In 1934, with her husband's death, took over the family business. Besides the widow, also became an enterprising woman. The widow Amelia Machado also became the target of suspicion of the population, rumors about his life. From there emerges a frightening figure in Natal, a being that captured and ate the liver of children, the papa-figo of Natal City, the Widow Machado. In this research, we relate different images that circulated about this woman, who was society lady, dashing widow and papa-figo, articulating these representations with the discourse on female circulating in Natal from 1900 to 1930 yet will raise hypotheses about the creation of the Legend of the Widow Machado
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The Brazilian Northeast has been a constant subject for journalists of one of the world's leading media companies - The New York Times - between 1933 and 1945. This time, the US government implemented a new foreign policy for Latin America - known as the Good Neighbor Policy. It preached, various points including more respect and attention to the countries south of U.S. borders. Because of her geostrategic importance, Brazil was one of the countries that received the most attention of the bureaucracy and American press. This study investigates the multiple Northeast representations formulated in The New York Times' pages when the Americans were spotlight is on the region. It delineates similarities and differences between the NYT, the press and the governments of the United States and Brazil from the ways of conceiving this particular part of Brazil. Through the analysis of texts, photographs and maps, it is dedicated to establish connections between spaces, press and politics of the 1930s and 1940s. These decades there were relevant changes in the political landscape of both countries that permeated the news, reports and articles of NYT. Circumstances such as the 1935 armed uprisings - known as Communist Conspiracy - the installation and operation of the New State, and especially the Brazilian and US participation in World War II and the bilateral negotiations on the installation of US bases in Brazil were cardinal for the various Northeast images that circulated in the publication. The region was repeatedly subject of correspondent of the New York newspaper in Brazil, Frank M. Garcia, but also present on matters of professionals responsible for various sections: review of books, publishing, tourism, foreign affairs, etc. Along the investigated period, the visions of the region made in the articles published in the newspaper that suffered major metamorphoses. Starting with Northeast of the drought, famine and death recurrent in Brazilian literature to the most dangerous point for hemispheric defense, passing through representations of the American West lawless nineteenth century and the Latin America marked by the dominance of exotic nature and stagnation, a space to be transformed by the US technical knowledge.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES
