938 resultados para American Watch Company
Resumo:
1st ed.
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O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.
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"Artist Laura Anne Fry blended the concepts of professional and amateur, and helped raise the merit of ceramics in the United States. Fry influenced American art pottery with her contributions to Rookwood Pottery of Cincinnati—changing the course of the company. Her successful experiments with decorating techniques helped Rookwood become a national leader in art pottery, and eventually led to over a decade of controversy between Fry and Rookwood"
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v.5:no.1 (1877)
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"Based upon the report of the Group on American petroleum interests in foreign countries to the Special committee investigating petroleum resources, Senator Joseph C. O'Mahoney, chairman."--Pref.
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Bibliography: p. 501-511.
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Mode of access: Internet.
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Bibliography: p. 501-511.
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"Chapter bibliographies": p. [327]-337
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Bibliography: p. 609-615.
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Most of the titles are from the Charles Sheldon library which belongs now to Yale university.
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"The papers which form this autobiography were originally published in the Outlook, the chapter telling of my going 'home to mother' in the Churchman, and parts of one or two others in the Century magazine."