Architecture at the service of ideology : William Morris, the Anglican Church and the destruction, restoration and protection of medieval architecture in victorian England

Résumé Cet ouvrage examine les fondements du mouvement de conservation architecturale moderne. Dans ce contexte, la création de la « Society for the Protection of Ancient Buildings » par William Morris est considéré comme le point culminant d’un processus historique qui mena à l’apparition du mouvement. Sa genèse est présentée comme ayant été le résultat d’une confrontation entre deux visions utopiques du moyen-âge; celle de l’Église Anglicane et celle de William Morris. Un survol détaillé des origines, des résultats et des effets de la « Renaissance Gothique » ouvre tout grand sur les sources littéraires, idéologiques et religieuses qui y donnèrent sa force. Les grands programmes de restaurations qui ont vu le jour en Angleterre à l’ère victorienne sont examinés en relation avec l’Église Anglicane et caractérisés par les motivations idéologiques de celle-ci. Bien que ce memoire ne réussit pas à démontré de manière sans équivoque que la création du mouvement de conservation architectural moderne par Morris fut essentiellement en reaction au programme idéologique de l’Église Anglicane au dix-neuvième siècle, nous y retrouvons néanmoins une réévaluation des causes et de l’impact de la « Renaissance Gothique » qui, de manière significative, allaient à l’encontre des croyances et des principes les plus chers à Morris. Il existe une quantité admirable d’ouvrages examinant les travaux et l’impact de William Morris en littérature et en arts, ainsi que son activisme socialiste. Cependant, il serait juste de constater qu’en comparaison, la grande contribution qu’il apporta à la protection de l’architecture patrimoniale a certainement été négligée dans les publications à son sujet. Ce projet de recherche examine les éléments et les conditions qui ont motivé Morris à créer un mouvement qui encore aujourd’hui continue de croitre en importance et en influence.

Un pont entre les obédiences : expériences normandes du Grand Schisme d'Occident (1378-1417)

Entre 1378 et 1417, l’Église est d’abord divisée entre deux, puis entre trois papes concurrents. Alors qu’Urbain VI et ses successeurs s’installent à Rome, Clément VII et son successeur rentrent en Avignon. Cette thèse répertorie et analyse les différentes expériences normandes en réponse au Grand Schisme d’Occident. Les engagements normands pour résoudre le schisme sont pluriels et s’expriment différemment selon les milieux. S’appuyant sur des sources diverses telles que le Registre des suppliques des archives du Vatican, les archives de l’Université de Paris et les archives locales, elle met en évidence les différents courants qui ont coexisté en Normandie en réaction au Grand Schisme d’Occident. Alors que la noblesse normande était généralement favorable aux papes d’Avignon, reconnus officiellement par le roi de France, d’importants courants de résistance envers cette papauté se sont aussi manifestés dans les milieux universitaires et au sein du clergé normand, poussant même certains à choisir l’exil en terre urbaniste. Ces exilés normands, bien que peu nombreux, ont exercé une influence considérable et ont été peu étudiés en tant que groupe auparavant. Parmi l’importante majorité de ceux qui restèrent dans l’obédience avignonnaise, plusieurs intellectuels normands furent pourtant reconnus comme étant d’acerbes critiques, voire des ennemis de Clément VII et de Benoît XIII. Les liens qu’ont maintenus les exilés normands avec leurs collègues restés en terre clémentiste ont joué un rôle appréciable dans le rapprochement des obédiences opposées au début du XVe siècle. La présente thèse permet de mettre en lumière les multiples attitudes normandes en réponse au schisme, d’approfondir la connaissance portant sur les milieux normands touchés par la crise, ainsi que sur les débats qui l’ont entourée, et de poursuivre la réflexion sur la question de l’obéissance et des réseaux normands à l’œuvre pendant cette période.

State Street. South West [southwest] Corner of Campus. Methodist Church in distance

Gentleman posing by lamppost

Christ Church Cranbrook, Bloomfield Hills, Michigan /

Cover title: Pilgrim's guide to Christ Church Cranbrook.

The Reformed Presbyterian and covenanter.

Editors: 1863-73, Thomas Sproull (1863-66, with J.M. Willson; 1868-73, with J.W. Sproull); 1874-95, J.W. Sproull and D.B. Willson.

The church bells of Essex : their founders, inscriptions, traditions, and uses /

Mode of access: Internet.

History of the First Baptist Church : Davison, Michigan, 1858-1958 /

Typescript.

Studies and discussions for the Women's fellowship and reformed mothers' meeting,

Mode of access: Internet.

Le grand coup de filet des États-généraux : [motto: 3 lines]

Martin & Walter IV 2: 7139 (which specifies: A propos des biens du clergé)

Ecclesiastical memorials, relating chiefly to religion, and the reformation of it, and the emergencies of the Church of England, under King Henry VIII. King Edward VI. and Queen Mary I. with large appendixes, containing original papers, records, &c. /

Binder's title: Strype's works, VIII-XIII.

The book of common prayer : reformed, for the use of Christian churches whose worship is addressed to one God, the father in the name of the lord Jesus Christ.

Mode of access: Internet.

Le grand paroissien latin, contenant l'office de l'Église, pendant toute l'année, à l'usage du Diocèse d'Évreux, impriné par ordre de Monseigneur l'Évêque.

Mode of access: Internet.

An eulogium upon Benjamin Rush, M.D. : professor of the institutes and practice of medicine and of clinical practice in the University of Pennsylvania : who departed this life April 19, 1813, in the sixty-ninth year of his age : written at the request of the Medical Society of South Carolina, and delivered before them and others, in the Circular Church of Charleston, on the 10th of June, 1813, and pub. at their request /

Microfilm. Ann Arbor, Mich. : Xerox University Microfilms -- 1 reel ; 35 mm.