954 resultados para Igreja e Educação Brasil
Resumo:
Este trabalho um registro das histrias de vida de muitas pessoas. As histrias aqui apresentam identidades diferentes: fragmentos vividos e guardados como expresses culturais orais, escritos permeados pela emoo, imagens capturadas pelos encontros, tudo isso organizado e escrito ganha forma e significado com a possibilidade desse trabalho. medida que os encontros foram oportunizados iniciaram-se outros momentos que se desdobraram em muitos mais. A implantao do Programa Alfabetizao Solidria em Moambique, PASMO, viabilizou que essa experincia fosse investigada para identificar os sentidos da formao de educadores(as) no Brasil e em Moambique. O objetivo desse trabalho centrou-se no desenvolvimento de nova proposta para a formao de educadores(as) em Moambique, na frica, tendo como tema central os encontros entre profissionais de educação que passaram a transitar por contextos diferenciados, envolvendo pases, culturas, lnguas e outras formas de comunicao. nfase na construo de conhecimento foi dada cultura local, lnguas moambicanas e oralidade. A insero de mulheres moambicanas mostrou-se importante como forma de apropriao e mobilidade social e cultural. Foi no espao da sala de aula, nos fazeres prprios da docncia e no encontro com educadores(as), que se construiu e re-construiu conhecimentos especficos que sinalizaram para novas prticas pedaggicas. Os encontros promovidos pela educação conduziram a caminhos e trilhas da formao de educadores(as), primeiro no Brasil, depois em Moambique.(AU)
Resumo:
Este trabalho um registro das histrias de vida de muitas pessoas. As histrias aqui apresentam identidades diferentes: fragmentos vividos e guardados como expresses culturais orais, escritos permeados pela emoo, imagens capturadas pelos encontros, tudo isso organizado e escrito ganha forma e significado com a possibilidade desse trabalho. medida que os encontros foram oportunizados iniciaram-se outros momentos que se desdobraram em muitos mais. A implantao do Programa Alfabetizao Solidria em Moambique, PASMO, viabilizou que essa experincia fosse investigada para identificar os sentidos da formao de educadores(as) no Brasil e em Moambique. O objetivo desse trabalho centrou-se no desenvolvimento de nova proposta para a formao de educadores(as) em Moambique, na frica, tendo como tema central os encontros entre profissionais de educação que passaram a transitar por contextos diferenciados, envolvendo pases, culturas, lnguas e outras formas de comunicao. nfase na construo de conhecimento foi dada cultura local, lnguas moambicanas e oralidade. A insero de mulheres moambicanas mostrou-se importante como forma de apropriao e mobilidade social e cultural. Foi no espao da sala de aula, nos fazeres prprios da docncia e no encontro com educadores(as), que se construiu e re-construiu conhecimentos especficos que sinalizaram para novas prticas pedaggicas. Os encontros promovidos pela educação conduziram a caminhos e trilhas da formao de educadores(as), primeiro no Brasil, depois em Moambique.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
Resumo:
O jornal Expositor Cristo, rgo oficial da Igreja Metodista no Brasil, nasceu em 1886, com uma proposta que se poderia chamar de ecumnica: seu primeiro nome, Methodista Catholico, revela o desejo de universalidade, confirmado pelo editorial de estria. Seu criador, o missionrio norte-americano John James Ransom, pretendia um veculo de orientao doutrinria que no fosse sectrio, em consonncia com a tradio wesleyana. Mas o Metodista Catlico teve vida curta: em pouco mais de um ano passou a se chamar Expositor Cristo. O campo religioso brasileiro vivia, ento, o perodo da controvrsia apologtica, com a insero do protestantismo de misso, de origem anglo-sax, em contraposio ao catolicismo romano. O nome do recm-nascido jornal foi mais uma vtima dos embates. Este trabalho se disps a avaliar como o jornal tratou a questo do ecumenismo desde esse perodo at a entrada da Igreja Metodista no CONIC, Conselho Nacional de Igrejas Crists, no incio da dcada de 1980. A pesquisa constatou que o anticatolicismo arraigado no metodismo brasileiro em seus primrdios jamais desapareceu por completo. Notou tambm que o metodismo no esteve imune aos conflitos interdenominacionais existentes no prprio meio evanglico. Em que pese o reconhecido pioneirismo da Igreja Metodista na criao de organismos ecumnicos brasileiros, o ecumenismo sempre enfrentou barreiras internas, mais ou menos explcitas. E o jornal Expositor Cristo, criado para ser um veculo de informao e formao doutrinria, nem sempre comunicou com a necessria clareza qual o significado que a Igreja Metodista confere palavra ecumenismo e como ela o pratica. Em alguns momentos, a coexistncia entre ecumenismo e antiecumenismo no interior do campo metodista no foi trazida luz dos debates pelo jornal, mas permaneceu oculta por omisses e ambivalncias. o que este trabalho pde constatar a partir de uma avaliao qualitativa do contedo do jornal.(AU)
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O jornal Expositor Cristo, rgo oficial da Igreja Metodista no Brasil, nasceu em 1886, com uma proposta que se poderia chamar de ecumnica: seu primeiro nome, Methodista Catholico, revela o desejo de universalidade, confirmado pelo editorial de estria. Seu criador, o missionrio norte-americano John James Ransom, pretendia um veculo de orientao doutrinria que no fosse sectrio, em consonncia com a tradio wesleyana. Mas o Metodista Catlico teve vida curta: em pouco mais de um ano passou a se chamar Expositor Cristo. O campo religioso brasileiro vivia, ento, o perodo da controvrsia apologtica, com a insero do protestantismo de misso, de origem anglo-sax, em contraposio ao catolicismo romano. O nome do recm-nascido jornal foi mais uma vtima dos embates. Este trabalho se disps a avaliar como o jornal tratou a questo do ecumenismo desde esse perodo at a entrada da Igreja Metodista no CONIC, Conselho Nacional de Igrejas Crists, no incio da dcada de 1980. A pesquisa constatou que o anticatolicismo arraigado no metodismo brasileiro em seus primrdios jamais desapareceu por completo. Notou tambm que o metodismo no esteve imune aos conflitos interdenominacionais existentes no prprio meio evanglico. Em que pese o reconhecido pioneirismo da Igreja Metodista na criao de organismos ecumnicos brasileiros, o ecumenismo sempre enfrentou barreiras internas, mais ou menos explcitas. E o jornal Expositor Cristo, criado para ser um veculo de informao e formao doutrinria, nem sempre comunicou com a necessria clareza qual o significado que a Igreja Metodista confere palavra ecumenismo e como ela o pratica. Em alguns momentos, a coexistncia entre ecumenismo e antiecumenismo no interior do campo metodista no foi trazida luz dos debates pelo jornal, mas permaneceu oculta por omisses e ambivalncias. o que este trabalho pde constatar a partir de uma avaliao qualitativa do contedo do jornal.(AU)
Resumo:
Esta dissertao apresenta dois projetos que apontam possibilidades de se construir novos conhecimentos com prticas viveis e significativas para os alunos de Administrao de Empresas do ensino superior. O objetivo fomentar a discusso sobre o papel do docente e a formao dos professores no ensino superior com qualidade, atravs dos estudos em uma Faculdade da Zona Leste da cidade de So Paulo. Este trabalho aponta que o bacharelado em Administrao pode ir para alm de meros contedos tcnicos a serem humanizados a partir da utilizao de recursos didticos inovadores. A anlise dos projetos permite concluir que aes educativas diferenciadas, inspiradas na teoria freiriana, apresentaram-se como forma de enfrentamento s dificuldades nas relaes entre ensino e aprendizagem. Com a aplicao dos referidos projetos, as possveis dificuldades de aprendizagem foram transformadas em oportunidades, e hoje so contribuies qualidade educativa.
Resumo:
Este trabalho analisa um perodo de crise vivido pelo protestantismo brasileiro (simbolizado aqui pela Igreja Metodista e pela Igreja Presbiteriana do Brasil) durante a poca da Ditadura Civil e Militar, focando o olhar mais especificamente no intervalo entre os anos de 1964 e 1974. Influenciadas pelo ambiente poltico e ideolgico da poca, essas duas denominaes protestantes foram palco de uma disputa entre suas alas conservadoras e progressistas. Como resultado, estabeleceu-se um clima interno de caa s bruxas, marcado por atitudes autorit-rias e de apoio ao regime imposto. Seguindo uma proposta advinda de trabalhos anteriores, a pesquisa procura levantar os fundamentos que embasaram as atitudes das alas conservadoras do protestantismo nesse conflito, um aspecto pouco considerado pela historiografia sobre o tema. A principal suspeita a de que as posturas conservadoras decorreram do contato do pro-testantismo importado do mundo anglo saxo com a herana cultural patriarcal autoritria e catlica presente no Brasil desde seu perodo fundacional. Essa mescla de elementos teolgi-cos importados somada herana cultural tipicamente brasileira acabou moldando a mentali-dade dos setores conservadores do protestantismo nacional entre o final do sculo XIX e me-ados do XX, que acabou aflorando quando novos agentes surgiram no cenrio religioso duran-te o perodo do Golpe Civil e Militar.
Resumo:
No romance O Idiota, Dostoivski cria, por meio do prncipe Mchkin, uma personagem com as caractersticas do Cristo. Sabe-se que a Bblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infncia at o momento de sua morte. O primeiro captulo, dedicado ao referencial terico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literrio quanto a literatura bblica procedem do mito. Neste sen-tido, religio e literatura se tocam e se aproximam. O segundo captulo foi escrito na inteno de mostrar como o Cristo e os Evangelhos so temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoivski. A literatura bblica est presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e no somente em O Idiota. A hiptese de que Dostoivski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota demonstrada na anlise do romance, no terceiro captulo. A tese proposta : Dostoivski desenvolve um evangelho literrio, por meio de Mchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas tambm idiota e quixotesco. Na dinmica intertextual entre os Evangelhos bblicos e O Idiota, entre Cristo e Mchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presena divina. Nas cenas e na estruturao do enredo que compe o romance, Cristo se manifesta nas aes de Mchkin, na luz, na beleza, mas tambm na tragicidade de uma trajetria deslocada e antinmica. O amor e a compaixo ganham forma e vida na presen-a do prncipe, vazio de si, servo de todos.
Resumo:
A pesquisa realizada entre pastores pertencentes Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) na cidade de So Paulo mostra que o pastor presbiteriano perdeu o privilegiado status de que gozava at o final da primeira metade do sculo XX. Longe se vo os dias em que o pastor era um profissional cuja ocupao era respeitada e valorizada e a carreira pastoral era vista como um caminho seguro para a ascenso social de muitos jovens, especialmente os oriundos de cidades pequenas e do mundo rural. Principalmente aps os anos 50, mudanas de vrias ordens ocorreram, alterando a antiga situao. O processo de secula rizao e a conseqente desvalorizao das instituies religiosas tradicionais afetaram diretamente o pastor presbiteriano. Desde ento, ganhou fora a indagao: Para que serve o pastor? Por sua vez, o campo religioso brasileiro, particularmente nos ltimos 25 anos do sculo XX, assistiu irrupo de novos movimentos religiosos, aumentando ento a competitividade. Surgiram, por exemplo, movimentos e igrejas neopentecostais lideradas por um novo tipo de pastor, que age conforme outros scripts, assumindo papis mais adequados s regras de uma sociedade miditica. Nesse novo contexto, o pastor presbiteriano reagiu com perplexidade e foi buscar formas de recuperar o prestgio perdido. Um dos caminhos encontrados foi a profissionalizao do papel de pastor, que assim se tornou um especialista em assistncia social, ensino ou aconselhamento, estratgia alis bastante valorizada na sociedade contempornea. Entretanto, teolgica e ideologicamente, esse especialista religioso continua se legitimando como um pastor ortodoxo e conservador, j que esse o papel a ele atribudo na organizao religiosa qual pertence, a condio sine qua non para que ele siga desenvolvendo a sua carreira como pastor da IPB.
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Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
