636 resultados para Nationalism
Resumo:
Ce mmoire vise la comprhension du mcanisme des choix stratgiques de lInde en fonction de la menace perue de la Chine. Selon une logique raliste noclassique, ltude de leffet des contraintes systmiques et domestiques prsente un paradoxe dans les volonts stratgiques indiennes. LInde est soumise la pression systmique de la monte de la Chine dans un monde post-Guerre froide qui la verrouille dans sa position traditionnellement dfensive, alors que sa volont de projection de la puissance guide par sa perception, ses ides et sa culture stratgique la porte adopter une position plus offensive. LInde peroit la menace chinoise de manire dissonante avec lorientation stratgique chinoi-se. Elle se concentre ainsi sur des signaux et des indices particuliers afin de justifier cette me-nace perue. Cest pourquoi lambigut du langage diplomatique de la Chine envers lArunachal Pradesh et de sa prsence dans locan Indien engendre un accroissement de la menace chinoise et une rponse plus agressive consquemment. La rponse stratgique in-dienne doit sadapter aux changements de la puissance relative de la Chine. Nayant pas les capacits relatives suffisantes, lInde choisit une stratgie situe entre une mulation dans une logique de poursuite aux armements afin de maintenir la parit technologique et un engage-ment afin de dsamorcer la rivalit et viter une raction chinoise pr-emptive. La culture stratgique de lInde traditionnellement dfensive se transforme vers une position offensive sous leffet du nation building du nationalisme hindou. Les prfrences stratgiques indiennes agressives sillustrent principalement dans le choc multidirectionnel des sphres dinfluence sino-indiennes en Asie.
Resumo:
Le prsent mmoire a pour objectif de dfendre la thse selon laquelle Machiavel est un nationaliste italien et dmontrer que le concept de nationalisme italien peut philosophiquement servir de fil conducteur entre le Prince et les Discours sur la Premire Dcade de Tite-Live.
Resumo:
Laugmentation grandissante de lattention porte dans les tudes sur la masculinit tant la littrature fminine qu ses auteurs incite les chercheurs se pencher de nouveau sur licne quest le gentilhomme, sur la rponse quoffre la littrature du XVIIIe sicle face cette idalisation de la masculinit, et comment ces standards ont contribu faonner nos propres perceptions des diffrenciations des rles sexuels. Ce mmoire prsente une analyse des personnages masculins des romans de Jane Austen, Emma, Persuasion et Mansfield Park, travers le concept de masculinit hgmonique de R.W. Connell, concept qui a eu un impact certain dans les recherches retraant comment lhistoire et lhgmonie ont fabriqu les attentes sociales et nationales envers lhomme anglais. Les livres expliquant la conduite avoir pour tre un gentilhomme viril ont sans aucun doute perptu ces idaux. travers ltude de la politesse, de la sincrit et de lhrosme, perptuellement renouvels afin de correspondre aux nouveaux idaux de la masculinit, cette thse tudie les livres ducatifs influents, notamment de Locke, Knox et Secker, afin de comprendre de quelle faon la masculinit hgmonique est devenue une partie intgrante du discours et de lducation lpoque de la Rgence anglaise. Les uvres dAusten ne cesse de rappeler la vulnrabilit de lhgmonie en rappelant constamment au lecteur limportance des expriences et de la croissance personnelle, et ce, peu importe le sexe. Nanmoins, ses romans correspondent tout de mme ce que devrait tre une ducation approprie reposant sur les rgle de conduite, lautonomie, le travail et la sincrit; lesquels, tel que lhistoire analyse dans ce mmoire le dmontrera, appartiennent galement aux idaux du nationalisme anglais et de la masculinit.
Resumo:
Cette thse propose une redfinition de la notion de frontire dans le contexte amricain, avec pour point de dpart les romans de trois voix littraires issues de trois minorits ethniques : Sandra Cisneros (Caramelo), Cristina Garcia (The Agero Sisters) et David Plante (The Family et The Native). Je conceptualise la frontire comme fluctuation entre mouvement et immobilit, entre porosit et impermabilit. Dans le premier chapitre, je fournis des repres sur la thorie des frontires et j'analyse les avances de ce champ d'tude, du concept de terre frontalire (Borderland Theories) jusqu'aux rcits d'immigration. Je propose un cadre conceptuel que j'appelle crire la frontire partir de la perspective de la frontire , lequel permet une lecture neuve des rcits de frontire, et une redfinition de la notion elle-mme. Prise comme perspective, la frontire est une dynamique vivante, ce qui la rend plurielle et impossible fixer dfinitivement; aussi les rcits de frontire prsentent-ils une grande varit dexpriences, toutes lies des moments et des points de vue uniques. Dans le second chapitre, janalyse la porosit des frontires dans le contexte gopolitique contemporain, en mettant en lumire comment la colonisation, la mondialisation conomique et limmigration sont autant de mcanismes de transgression des frontires qui suivent des orientations transnationales, dnationales et postnationales. Dans le troisime chapitre, jtudie la rsurgence des frontires dans la vie des immigrants qui habitent aux tats-Unis. Jidentifie linscurit capitaliste ainsi que la marchandisation de lespace et de lethnicit comme tant l'origine du renforcement des frontires dlimitant les quartiers ethniques; gnratrices de strotypes ngatifs, ces divisions physiques deviennent une technologie dexclusion et dinjustice sociale. Le dernier chapitre prsente une lecture des aspects esthtiques de la frontire, voyant comment ils peuvent contribuer crire la frontire partir de la perspective de la frontire. Dans les textes l'tude, j'examine de prs la problmatisation du concept de reprsentation, la multiplicit des points de vue narratifs, linaccessibilit du rel, et la partialit de la mdiation. Mots cls : Thories et crits sur les frontires, minorits ethniques aux tats-Unis, multiculturalisme, culture, immigration, mondialisation, espace, place, territoire, tat-nation, nationalisme, histoire, langue et langage, reprsentation, communaut, justice sociale, citoyennet
Resumo:
Cette thse porte sur lvolution des relations des nationalits historiques espagnoles avec lUnion europenne dans les annes 1992-2008. Lanalyse se concentre sur la gense dune paradiplomatie nationaliste europenne dont lobjectif est la reconnaissance de lidentit nationale de ces communauts au sein de lUnion europenne. Aprs avoir obtenu une certaine reconnaissance nationale et un statut privilgi en Espagne, les lites de ces nations sans tat ont remarqu que le processus de construction de lUnion europenne a des consquences ngatives sur leur autonomie et, dans ce contexte, ces lites nationalistes sont obliges concevoir une vraie politique europenne pour protger leurs intrts nationaux en Espagne et dans lUnion europenne. partir de ltude des rapports tablis entre les nationalits historiques espagnoles avec lUnion europenne, nous dmontrons que linvolution autonomique (en Espagne) et le manque dempathie de lUnion europenne envers ces communauts nationales sont les principales causes de la gense de leur politique europenne. Loin dtre simplement associe une forme de rgionalisme ou de no-rgionalisme, cette politique trangre ( action extrieure ) de ces entits envers lUnion europenne fait partie dun processus de construction nationale et pourrait tre dfinie comme une paradiplomatie nationaliste. La prsente thse, base sur une analyse de la politique europenne des nationalits historiques entre 1992 et 2008, soutient que les limites du dessein institutionnel de lUnion europenne reprsentent la principale raison dtre de lvolution de la paradiplomatie nationaliste vers une protodiplomatie apparemment incohrente. Dans une telle situation, linaptitude institutionnelle de lUnion europenne accommoder les demandes nationalistes serait une cause majeure de lchec des initiatives nationalistes autonomistes et, en mme temps, une cause de lmergence dun nouveau courant nationaliste au sein des lites des nations sans tat occidentales, dont le but est la construction dun propre tat national lintrieur de lUnion europenne.
Resumo:
Comment comprendre la volont d'appartenir la nation amricaine des Afro-Amricains en dpit d'une mmoire faite d'humiliation et d'une accumulation de revers? plusieurs reprises durant l'histoire amricaine, des lites ont propos la communaut noire des solutions dites radicales qui remettent en question le paradigme dominant de l'intgration la nation amricaine. Ce mmoire tente d'identifier les raisons qui expliquent pourquoi, au cours du mouvement pour les droits civiques, les Noirs font le choix de l'intgration dfendu par Martin Luther King et rejettent le sparatisme dfendu par Malcolm X. La spcificit du mmoire rside dans l'utilisation de la littrature sur la formation des nations qui me permet d'tudier le choix des Afro-Amricains. La nation est vue comme le produit d'une construction qui fait interagir les lites et les masses. J'tudie par le haut la faon dont les entrepreneurs ethniques, King et Malcolm X, redfinissent l'amricanit. J'tudie galement par le bas comment les masses reoivent les discours de ces lites. Ma premire hypothse se consacre la formation de l'alliance stratgique entre King et l'excutif amricain qui permet King de dfinir l'agenda lgislatif et d'appuyer son discours sur les gains qu'il ralise. La deuxime hypothse se penche sur la structure des opportunits s'offrant aux Afro-Amricains qui orientent le choix qu'ils font.
Resumo:
Ce mmoire a pour but de caractriser la conception moderniste du nationalisme chez la sociologue amricaine Liah Greenfeld. Celle-ci fait une contribution significative la littrature sur le nationalisme, notamment par son approche pluridisciplinaire que l'on peut diviser en trois axes principaux : philosophique, historique et psychologique. Le mmoire propose donc une synthse de l'uvre de l'auteure tout en accordant comme il se doit une place prpondrante l'axe philosophique de sa pense. On dfinira dans un premier temps la conception mentaliste et empiriste du monde que Greenfeld dveloppe et qui est inspire de Max Weber, en prenant le temps de distinguer celle-ci des autres conceptions canoniques (idalisme, ralisme, structuralisme, etc.). Cela permettra d'tablir sur des bases philosophiques et sociologiques solides la conception de la nation et du nationalisme de Greenfeld, tout en dmontrant que le nationalisme est selon elle l'lment fondamental qui caractrise la modernit. On analysera ensuite les diffrents types de nationalismes mentionns par la sociologue, en soulignant l'importance qu'elle accorde la composante conomique du nationalisme. On terminera en soulevant les enjeux philosophiques qui se trouvent au cur de la description historiciste et psychologisante que fait Greenfeld pour analyser l'mergence, le dploiement et la perptuation du nationalisme dans le monde travers diffrentes nations modernes (principalement Angleterre, France, Russie, tats-Unis, Allemagne). Le mmoire se termine en soulevant quelques critiques.
Resumo:
Pour respecter les droits dauteur, la version lectronique de ce mmoire a t dpouille de certains documents visuels. La version intgrale du mmoire a t dpose au Service de la gestion des documents et des archives de l'Universit de Montral.
Resumo:
Le gnocide armnien de 1915 a eu de consquentes rpercussions identitaires sur les diffrentes gnrations dArmniens en diaspora, crant ainsi, pour les communauts armniennes diasporiques, une responsabilit de perptuer la mmoire collective traumatique. Cependant, des diffrences sobservent entre ces gnrations dans la dfinition de larmnit ainsi que dans les sources dapprovisionnement identitaire. Ainsi, notre question de recherche vise comprendre comment les contenus des imaginaires nationaux et les sources de (re)production culturelle changent entre les deuxime, troisime et quatrime gnrations dArmniens tablis Montral. Lobjectif de cette prsente recherche est de faire combiner la littrature scientifique mergente sur le nationalisme diasporique, ainsi que celle sur le rle du cyberespace. Par le biais d'entrevues auprs d'Armniens, exils depuis le gnocide armnien de 1915 et tablis Montral, nous montrerons, dans un premier temps, comment le contenu des imaginaires nationaux change par le passage d'une identit traditionnelle une identit symbolique. Deuximement, nous verrons comment les sources de (re)production culturelle se transforment par le passage de sources traditionnelles aux sources numriques avec l'avnement du cyberespace.
Resumo:
L'objectif poursuivi dans ce memoire est de montrer que le neo-republicanisme possede les outils les plus efficaces pour penser la reconciliation des droits individuels, fondement des Etats de droits occidentaux contemporains, et des droits collectifs que peuvent legitimement reclamer les collectivites nationales. Dans cette visee, et comme de nombreux auteurs liberaux se sont attaques a cette question dans les dernieres decennies, j'expose d'abord trois strategies liberales pour traiter cette possible reconciliation tout en faisant ressortir leurs faiblesses respectives. J'avance qu'aucune de ces strategies ne permet vraiment de comprendre comment un regime de droits collectifs et un regime de droits individuels peuvent etre articules de facon coherente. J'argue ensuite que le neo-republicanisme, parce qu'il comprend la liberte non pas comme l'absence d'interference, mais comme un statut de non-domination, permet de voir que les droits collectifs des groupes nationaux et les droits individuels sont necessairement compatibles, parce qu'ils s'organisent en fonction du meme ideal. Les droits d'un individu et ceux de sa collectivite nationale sont, d'une certaine maniere, les deux faces d'une meme medaille, la non-domination individuelle dependant de la non-domination du groupe national auquel l'individu appartient. En dernier lieu, je soutiens que cette comprehension du rapport entre les deux regimes de droits devrait se traduire par un ensemble de mesures institutionnelles concretes dont la plus importante est la reconnaissance d'un droit, pour les collectivites nationales, a l'autodetermination.
Resumo:
La non-violence fait rfrence une idologie et un ensemble de pratiques qui ont pour caractristique commune de rejeter la violence sous toutes ses formes dans lactualisation quotidienne. La non-violence est cependant devenue galement un outil auquel certains recourrent dans des objectifs qui ne servent pas ncessairement le bien commun. En dautres termes, la non-violence nest pas systmatiquement un outil de paix. Elle est un moyen dobtenir ce que lon veut, sans recourir la violence. Cette thse propose une vision de la non-violence au service du bien commun. Elle puise dans lhistoricit de grands vnements et acteurs qui ont utilis la non-violence pour librer une collectivit de formes doppression qui amenuisaient la dignit humaine. Elle fait rfrence des auteurs et acteurs qui ont influenc le thologien processuel David Ray Griffin dans sa propre dmarche denseignement et de recherche thologiques sur une quarantaine dannes, soient de la guerre du Vietnam celle dIraq. Les dates survoles vont de 1968 2008. Une premire dmarche entreprise par la recherche est de comprendre le plus prcisment possible quelles sont les avenues les plus rcentes concernant la non-violence et dexplorer ses influences sur la vie et la carrire du thologien processuel tats-Unien David Ray Griffin. En second lieu, une rtrospective historique des vnements marquants aux tats-Unis permet de cerner le contexte au sein duquel Griffin a volu et comment son discours a laiss transparatre ces influences historiques, sociales et acadmiques. Une analyse plus centre sur la politique extrieure des tats-Unis en matire dconomie et de militarisme aiguille vers lidentification de signes que Griffin qualifie lui-mme danti-thologiques, ce qui lincite laborer une vision paradigmatique globalisante, quilibre selon lui, o les ressources plantaires sont redistribues dans un souci dquit et de justice. Pour ce faire, un tribunal international, une religion globale, limage de ce que propose la pense processuelle whiteheadienne-hartshornienne sont proposs. Griffin en brosse les grands traits dans un discours o lexhortation sassortit dune mthodologie et dune pdagogie prouvs depuis 40 ans. Une grille danalyse des textes griffiniens est par la suite labore, structurant les diffrentes composantes fondamentales de sa pense. Un modle dintgration des valeurs de la non-violence est dgag des lectures, applicable dautres disciplines. Appuy sur une tradition authentique dauteurs non-violents, David Ray Griffin prsente les caractristiques dun homme de paix, duquel les idaux dbordent le cadre national pour rejoindre le plantaire, dans une vise rsolument sotriologique. Cette vise devient urgente alors que les vnements des attentats terroristes du World Trade Center du 11 septembre 2001 font dire Griffin que non seulement les tats-Unis sont engags dans une dmarche imprialiste dmoniaque, mais quils contribuent de manire acclre la destruction de la plante. Il faut absolument, croit-il, renverser le courant et devenir, pour le monde, un leader de la rparation des cosystmes, des conomies et des socits. Sadjoignant des auteurs dautres disciplines, et toujours dans un cadre processuel, Griffin entreprend le long priple pdagogique quest celui de convaincre le plus grand nombre dindividus possible que le temps est venu dagir.
Resumo:
La recherche, construction et rvision de lidentit nationale ont trs longtemps constitu les lments propulseurs de la production littraire et intellectuelle de Porto Rico. Pourtant vers le milieu des annes 90, un nouveau consensus merge entre les crivains qui revendiquent massivement la fin de la littrature en tant que lieu do forger la conscience nationale et refuse le leadership intellectuel qui avait jusqualors dfinit le travail littraire. Les auteurs qui commencent se manifester ce moment se dsintressent du nationalisme comme thme littraire. Le militantisme politique et la volont de confrontation, modes reprsentationnels caractristiques de la gnration antrieure, disparaissent pour laisser place une criture exploratoire, centre sur ses propres procds, et apparemment apolitique. Une telle perte dancrages nationaux et territoriaux est significative de la conscience exacerbe que possdent ces crivains de la complexit des dynamiques culturelles qui rgissent le monde postmoderne et globalis, ainsi que de la valeur et de la position marginale quon leur attribue dans lcologie mass-mdiatique culturelle actuelle. La production narrative de Mayra Santos-Febres est paradigmatique de ces changements. Jaborde dans son criture une srie de dispositifs mtalittraires, autorflexifs, rographiques , et historiographiques qui, bien quils rsistent une catgorisation homogne, dmontrent un mme intrt pour des phnomnes interstitiels. En me basant sur les concepts de liminalit, principalement depuis la perspective de Victor Turner et dcriture auto-rflexive (Patricia Waugh, Linda Hutcheon), janalyse le positionnement liminal quassume Santos-Febres dans la structure culturelle globalise actuelle, et la faon dont sa prise de position, galement liminale, cest--dire, sa prise de parole et son engagement se traduisent par un rapprochement narcissique lexercice littraire autant dans les formes quelle cre quau niveau smantique, narratif et discursif. Le premier chapitre analyse les contes Dilcia M. et Acto de Fe (Pez de vidrio) comme tmoignages de lrosion du patriotisme et militantisme antrieur; La escritora (Pez de vidrio) qui marque pour lauteure un passage vers une esthtique centre sus ses propres procds cratifs; et le roman Cualquier mircoles soy tuya qui dramatise le positionnement assum par les crivains dans la chaine culturelle globalise actuelle. Le second chapitre aborde la configuration des corps, espaces urbains et de lcriture dans El cuerpo correcto qui, travers une exubrance sexuelle/textuelle, projette des variantes ractualises de la traditionnelle dichotomie corps/criture. Le troisime chapitre se penche sur la configuration du travesti dans Sirena Selena vestida de pena. Jy propose de voir le travestisme, le bolro et lcriture comme un triple exercice mtalittraire. Le dernier chapitre aborde le procd de re-signification littraire des images sdimentes de subordination et dinfriorit de sujet noir . Nuestra Seora de la Noche se penche sur la re-signification de lhyper-sexualisation et exotisation qui a ciment la construction de limmoralit de la femme noire. Fe en disfraz aborde le sadomasochisme comme espace de re-signification des schmes de domination et soumission inscrits dans lhistoire esclavagiste de Porto Rico et du trauma qui origine, et subsiste, dune telle hirarchie.
Resumo:
Thse soutenue le 27 fvrier 2015 devant un jury compos par Marie-Hlne Benoit-Otis (prsidente, Universit de Montral), Franois de Mdicis (Universit de Montral), Christopher Moore (Universit d'Ottawa) et Michel Duchesneau (Universit de Montral).
Resumo:
Dans le contexte actuel de la mondialisation, limmigration a un impact sur la question identitaire des pays daccueil et bien que lexemple du Japon ne soit pas un cas isol, il comporte tout de mme ses particularits. En effet, il est curieux de voir un pays de lOCDE avec un si bas taux dimmigration, dautant plus que le vieillissement de sa population le place au cur de cette problmatique. De plus, le cas du Japon est particulirement intressant dans la mesure o la question de lhomognit ethnique et culturelle, prsente par le nihonjinron, est centrale dans la dfinition de lidentit nationale. Cest donc en sappuyant sur la thorie des communauts imagines dAnderson et sur la thorie des frontires ethniques de Barth quont t analyss de nombreux ouvrages et articles dordre analytique et idologique afin de dmontrer linfluence que le maintien dune identit nationale forte peut avoir sur le dveloppement et la mise en place de politiques dimmigration au Japon. Ainsi, aprs avoir pass en revue les origines et lvolution du peuple japonais moderne, autant sur le plan politique, ducatif, social, quconomique et en prsentant le dveloppement des politiques migratoires jusqu aujourdhui, il est possible de voir quel point la question identitaire est profondment ancre et soutenue par les lites du pays et que cela mne par consquent des politiques dimmigration strictes et contraignantes.
Resumo:
La prsente tude conduit les traditions fragmentes de la culture littraire de Trieste vers les proccupations contemporaines de la littrature mondiale lpoque actuelle o la mondialisation est largement perue comme le paradigme historique prdominant de la modernit. Ce que jappelle la littrature globalise renvoie la refonte de la Weltliteratur envisage par Goethe et traduite comme world literature ou la littrature universelle par des discours sur la culture mondiale et le post-nationalisme. Cependant, lorsque les tudes littraires posent les questions de la littrature globalise , elles sont confrontes un problme : le passage de lide universelle inhrente au paradigme de Goethe entre le Scylla dun internationalisme relativiste et occidental, et le Charybde dun mondialisme atopique et dshumanis. Les spcialistes de la littrature mondiale qui tendent vers la premire position acquirent un fondement institutionnel en travaillant avec lhypothse implicite selon laquelle les nations sont fondes sur les langues nationales, ce qui souscrit la relation entre la littrature mondiale et les littratures nationales. Luniversalit de cette hypothse implicite est rfute par lcriture triestine. Dans cette tude, je soutiens que lcriture triestine du dbut du XXe sicle agit comme un prcurseur de la rflexion sur la culture littraire globalise du XXIe sicle. Elle dispose de sa propre conomie de sens, de sorte quelle nentre pas dans les nationalismes littraires, mais elle ne tombe pas non plus dans le mondialisme atopique. Elle nest pas catgoriquement oppose la littrature nationale; mais elle ne permet pas aux traditions nationales de prendre racine. Les crivains de Triestine exprimaient le dsir dun sentiment dunit et dappartenance, ainsi que celui dune conscience critique qui dissout ce dsir. Ils rsistaient lidalisation de ces particularismes et nont jamais russi raliser la coalescence de ses crits dans une tradition littraire unifie. Par consquent, Trieste a souvent t considre comme un non-lieu et sa littrature comme une anti-littrature. En contournant les impratifs territoriaux de la tradition nationale italienne comme il est illustr par le cas de Italo Svevo lcriture triestine a t ultrieurement incluse dans les paramtres littraires et culturels de la Mitteleuropa, o son expression a t imagine comme un microcosme de la pluralit supranationale de lancien Empire des Habsbourg. Toutefois, le macrocosme projet de Trieste nest pas une image unifie, comme le serait un globe; mais il est plutt une nbuleuse plantaire selon limage de Svevo o aucune idalisation universalisante ne peut se raliser. Cette tude interroge limage de la ville comme un microcosme et comme un non-lieu, comme cela se rapporte au macrocosme des atopies de la mondialisation, afin de dmontrer que lcriture de Trieste est la littrature globalise avant la lettre. La dialectique non rsolue entre faire et dfaire la langue littraire et lidentit travers lcriture anime la culture littraire de Trieste, et son dynamisme contribue aux dbats sur la mondialisation et les questions de la culture en dcoulant. Cette tude de lcriture triestine offre des perspectives critiques sur ltat des littratures canoniques dans un monde o les frontires disparaissent et les non-lieux se multiplient. Limage de la nbuleuse plantaire devient possiblement celle dun archtype pour le monde globalis daujourdhui.
