837 resultados para Aristóteles, Comentaris
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Resumen: En este artculo queremos explicar un aspecto de la concepcin tomista de la caridad. Verla como amor de amistad. Para ello, primero vamos a investigar la teora aristotlica de la amistad, como la expone en la tica a Eudemo y la tica a Nicmaco. Recurrimos a Aristóteles, ya que es la culminacin griega acerca de la reflexin sobre la amistad. Santo Toms se servir de la nocin aristotlica de la amistad, para explicar la caridad como amor de amistad. Explica que la caridad permite vivir una amistad intensa con Dios y con el prjimo. El acto propio de la caridad, as como sus efectos interiores y exteriores, se entienden ms plenamente al captarlos como otros tantos actos de amistad
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Contenido: Itinerario de la inteligencia a la verdad III : la inmaterialidad o el acto constitutivo del conocimiento IV : de la verdad natural a la verdad revelada / Octavio N. Derisi Estudio sobre la esencia (cont.) / Francisco Ugarte Corcuera -- Aristteles y las disputas escolsticas del siglo XIII / Omar Argerami El alma humana o ente intelectual en potencia segn Toms de Aquino / Ricardo Marimn Batll La significacin de las artes liberales en la educacin cristiana / P. H. Randle Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: La Antigone de Sfocles y el Corpus Hippocraticum delinean ya los rasgos propios del derecho natural. La tica de Aristóteles, luego, ofrece una primera nocin explcita del derecho natural, que San Alberto Magno comenta en Super ethica. Sin embargo, en De inventione de Cicern el telogo alemn encuentra su definicin de derecho natural: lo que cierta fuerza innata introdujo. En De bono V q. 1 San Alberto determina los alcances de esta definicin y completa una presentacin acabada de la nocin de derecho natural. Tambin advierte San Alberto que el hombre, con respecto a la ciencia del intelecto prctico, se encuentra doblemente en potencia. Primero, est en potencia de conocer los principios primeros de esta ciencia y, segundo, una vez conocidos stos, se encuentra en potencia de inferir a partir de ellos las conclusiones de la ciencia prctica. Posedas estas conclusiones, finalmente, el hombre est en potencia de aplicarlas en la accin prctica. Intrigado por el modo en que los primeros principios son conocidos, San Alberto advierte que el conocimiento de las nociones correspondientes a estos principios slo accidentalmente debe ser atribuido al descubrimiento o determinacin de los nombres con los que llamamos a estos principios. En verdad, es necesaria la intervencin de la luz del intelecto agente para llevar al acto el conocimiento de los principios. En este punto el discurso de San Alberto retorna a la definicin ciceroniana: aquella fuerza innata que introduce el derecho natural no es otra que la luz del intelecto agente.
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Contenido: El ser : su constitucin, su expresin conceptual / Octavio N. Derisi Las causas en Aristteles y Santo Toms / Gustavo E. Ponferrada La esencia de Dios / Octavio N. Derisi Educacin y funcin docente en el pensamiento de Toms de Aquino / William R. Dars Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: Este trabajo trata clara y brevemente el pensamiento de San Buenaventura acerca de la unin entre cuerpo y alma, y su teora de la composicin hilemrfica del alma como una respuesta frente a la disputa entre las posturas aristotlica y platnica y frente a los planteos de Averroes acerca del intelecto agente.
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Resumen: Se plantea, en primer lugar, el estado de la cuestin de la ndole de la Filosofa Poltica como filosofa prctica, desde sus inicios en la tradicin clsica griega hasta la actualidad. En el pensamiento griego se destaca Aristteles con la justificacin del ejercicio de la racionalidad prctica en los asuntos polticos. En la modernidad la filosofa prctica sale de escena, privndosela de legitimidad epistemolgica. Por ltimo, se valora una interesante propuesta en el pensamiento alemn del siglo XX por rehabilitar la filosofa prctica en clave aristotlica. Frente al estado de la cuestin se retoma a Aristteles desde la lectura tomasiana de lo poltico y de la Filosofa Poltica. Su propsito ha sido el de salvar la verdad y la certeza de la Filosofa Poltica, la posibilidad de juicios de verdad y falsedad en el orden moral y poltico y, en especial, afirmar su validez normativa como saber filosfico, analizando la comunidad poltica en esa posibilidad de ser considerada como objeto-cientfico- filosfico-prctico-moral.
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Contenido: La encclica Fides et ratio de Juan Pablo II / La Direccin Die Gegenwart del Themis bei Parmenides un der entzug der bestimmung im Heideggers Lichtung / Stefan Winter El tiempo como medida de la primera esfera en la Fsica de Aristteles / Marcelo L. Imperiale St. Albert the Great and St. Thomas Aquinas on the presence of elements in compounds / Steven Baldner Santo Toms de Aquino, psiclogo / Ignacio Andereggen Aquinas on creation and the metaphysical foundation of science / William E. Carroll Las fuentes jurdicas romanas en Santo Toms de Aquino / Alfredo Gustavo Di Pietro La causalidad humana en la filosofa de la historia de Giambattista Vico / Juan Francisco Franck Questions disputes de la politique chrtienne de Jacques Maritain / Yves Floucat Die tektonik des submodernen Denkens im Schein ihrer Kunst / Heribert Boeder El concepto de tolerancia / Alejandro G. Vigo Modern science and time: an evaluation / Leo J. Elders Tecnociencia y crisis ambiental / Hctor J. Padrn The importante of order in theological discusin / Timothy L. Smith La metafsica a pesar de Heidegger / Mario Enrique Sacchi Notas y comentarios Bibliografa
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Contenido: Sapientia, Veinticinco aos despus / Octavio N. Derisi Toms de Aquino, peregrino de Dios / Adolfo Muoz Alonso Quest-ce que la philosophie? / A. Dondeyne La subordinacin de la lgica a la ciencia / A. Furln Volicin y voluntad en Aristteles / B. Raffo Magnasco Entendement et imagination selon Aristote / A. Guy Le problme de lexistence de Dieu dans le Commentaire de Saint Thomas sur la Physique dAristote / F. Van Steenberghen Individuacin, analoga y participacin en el plano fsico / J. E. Bolzn La Summa Physicorum y la filosofa natural de Grosseteste / C. Lrtora Mendoza El infinito actual en Santo Toms / O. Argerami Toms de Aquino en la Universidad de Pars / G. E. Ponferrada Dante y la filosofa / G. Tern El mbito del objeto de la fenomenologa en E. Husserl / O. N. Derisi Orgenes doctrinales de la Tercera Escolstica en la filosofa argentina del siglo XIX / A. Caturelli Hegel e Cristo / C. Fabro Sapientia reconsidered / A. G. M. Van Melsen El punto de partida de la metafsica : abstraccin o intuicin? / J. R. Sanabria La catgorie hglienne de contradiction / R. Verneaux La ontologa modificada / C. A. Iturralde Colombres Lacte moral et le sujet / J. de Finance La crtica de Monseor Derisi a la ciencia poltica emprica / A. E. Sampay Notas y comentarios -- Bibliografa
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Abstract: The paper examines the relationship between Creating Capabilities and political liberalism. Originally founded on the basis of Aristotelian philosophy, the theory of capabilities developed by Nussbaum turns to political liberalism in the mid 90s. Throughout the article, the principles of both perspectives are depicted and contrasted, focusing on the capacity of affiliation, the concept of common good and the idea of freedom. Severine Deneulin argues that the current reality calls for the capabilities approach to be more rooted in a relational anthropology which the Aristotelian ethical tradition is more akin to. This line can be found in Nussbaums first approach to the theory of capabilities, where affiliation as an architectonic capability leads to the common good being the end of political action, and practical reason as an architectonic capability leads to reasoning ordered towards the achievement of the common good, to the detriment of individualism.
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Contenido: La verdad (III). La verdad en Dios / Octavio N. Derisi -- La filosofa frente a la fsica moderna / Octavio N. Derisi -- El progreso de la fsica actual y la tica cristiana / Alberto Caturelli -- Ciencia o actividad poltica en la docencia? / William R. Dars -- La racionalizacin del mundo en el pensamiento de Aristteles -- Notas y comentarios -- Bibliografa
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Contenido: La persona y su mundo: la cultura, la moral, el derecho y la sociedad familiar y poltica (IV) / Octavio N. Derisi El De Anima de Aristteles / Ciro E. Schmidt Andrade ; Jorge Martnez Barrera Notas sobre la nocin de justicia poltica en Toms de Aquino / Carlos I. Massini Correas Filosofa de Iberoamrica en Alberto Caturelli / Eudaldo Forment Algunas reflexiones sobre el concepto de persona en Juan Pablo II / Javier Fernndez Aguado Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: La dimensin literaria del acto comunicacional cientfico-jurdico es un elemento implcito en la interaccin de la retrica y dialctica jurdicas. La matriz artstica surge ya del parangn ofrecido por Aristteles en la Retrica: la evocacin de la antistrofa (figura que nos reenva a pulso cierto al arte potico) lo dice todo, apenas sugiriendo. La comunicacin que defenderemos consiste en afirmar que la belleza del acto comunicacional cientfico jurdico y la perfeccin de su arte son imputables a su autor y supone una responsabilidad de tipo moral que trasunta en el arte comunicativo el vaso de lo comunicado. Existe una lealtad del recipiente al contenido implcita en la metfora aristotlica, que requiere una fidelidad del cientfico para dar cuenta del tesoro que lleva en sus vasijas endebles.
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Contenido: A Mons. Guillermo Pedro Blanco / La Redaccin Los distintos sentidos del a priori en la filosofa contempornea y en el tomismo / Octavio N. Derisi La poltica como prudencia en el pensamiento de Santo Toms / Benito R. Raffo Magnasco El agua, es fundamentalmente fra o fundamentalmente hmeda, segn Aristteles? / J. E. Bolzn Arte y naturaleza / Omar Argerami Notas y comentarios -- Bibliografa
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Resumen: El autor declara que la concepcin de la energa, tal como ha arribado a nuestro tiempo, tiene sus orgenes en la Antigua Grecia , pero la nocin contempornea de energa incluye muchas dificultades como para ser aceptada sin crtica . De hecho, los fsicos y filsofos discrepan con sus alcances en el mundo natural, y, adems, con su naturaleza entitativa. En este artculo se discuten las opiniones de varios fisicomatemticos y filsofos. No obstante, e n la conclusin final se expresa la necesidad de retornar a la teora aristotlico-tomista que identifica la energa con el acto de ser, ya de cada cosa mundana, ya de las substancias separadas, porque el acto propio de Dios, que es su misma esencia, no es nada diferente de la energa concebida como el acto puro de la metafsica de Aristteles y de Santo Toms de Aquino.
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Resumen: En ocasin de la autobiografa de Robert Spaemann aparecida en 2012, este trabajo examina la lectura que Spaemann hace de la teleologa en la doctrina de Santo Toms de Aquino, especialmente en su obra Natrliche Ziele (2005) que prosigue la versin de 1981. En la primera parte, se estudia la historia de la teleologa en el pensamiento filosfico y cientfico expuesta en Fines naturales. La finalidad intrnseca en la naturaleza de los seres es conocida con profundidad creciente gracias a Platn, Aristóteles, al estoicismo y a la tradicin cristiana. Estos aportes se integran en una estructura teleolgica unitaria en el Aquinate. Despus acontece una inversin de la teleologa centrada en la conservacin del propio ser y una consideracin de los fines como algo externo a la realidad. Con la teora evolucionista surge la teleonoma que se limita a las reglas del dinamismo, suprimiendo el fin. Con todo, los cientficos no logran eliminar los trminos con el fin de o para en su lenguaje. Eso permite proceder a un redescubrimiento de los fines naturales. En la segunda parte, se ve cmo Toms de Aquino lleva el conocimiento de la finalidad ms all de Aristóteles, porque ella remite a una inteligencia creadora. La teleologa implica una teologa, aunque no queda del todo claro si es la teologa filosfica o la cristiana. Spaemann tiene un planteo ontolgico de tipo persuasivo, pero en algunos momentos siente dificultad para superar en el plano teortico a quien se limita a una teleonoma.
