Elsö kötet

Hss. auf d. Titelbl.: Sign. aus Freimann-Kat.: Jud. 3969

Masodik kötet

Hss. auf d. Titelbl.: Sign. aus Freimann-Kat.: Jud. 3969

König Nebucadnezar von Babel in der jüdischen Tradition : ein Beitrag zur Untersuchung der haggadischen Elemente unter Vergleichung arabischer, syrischer und patristischer Quellen

Bern, Univ., Diss., 1906

Le Grand Retour ou les Grands Adieux ? Le roman de l’exil chez Kundera

Milan Kundera, an intellectual born in Moravia who emigrated to France in 1975, in L’Ignorance leans on the myth of Ulysses to question contemporary realities of exile and return, nostalgia and oblivion. Does the hope of returning to the place of origin really haunt the modern émigré? To what extent does the notion of homeland still have meaning for him? And what happens when the émigré, unlike Ulysses the great nostalgic, prefers to stay with Calypso his lover rather than return to his native land and faithful wife Penelope? With some cynicism, Kundera in L’Ignorance offers scenarios of exile which desecrate and destabilize historically and culturally available standards while allowing us to reflect on new paradigmatic figures of contemporary exile.

Sēfer Eldad had-dānî : sēfer qôrôt ḥākām ... we-šemô Eldad mim-mišpaḥat Dan ešer ... baʿ Bāvelā bi-yemê rav ṣemaḥ

Digitalisat der Ausg. Presburg, [1863/64]

Mevaśśēr ḥadāšôt : mim-meṣî'ût ʿaśeret haš-ševāṭîm û-mišpaḥat yehûd ...

mē-... Yôsēf Šwarṣ ... neʿttāq li-lešôn aškenazzî ...

Das Complot vom 13. Juni 1849 oder der letzte Sieg der Bourgeoisie in Frankreich : ein Beitrag zur Geschichte der Gegenwart

Welsch (Projektbearbeiter): Kommentierung des gescheiterten Versuchs des Politikers Ledru-Rollin, die französische Nationalversammlung mittels Massendemonstrationen zum Abbruch der (gegenrevolutionären) Intervention Frankreichs im Kirchenstaat zu zwingen. Im Londoner Exil verfaßt und Karl Marx gewidmet von dem damaligen 'Redacteur-Stenographen' der Nationalversammlung Seiler. Samt Abdruck von 9 "Liedern" (Gedichten) aus dem La Force-Gefängnis in Paris

Der 13. Juni

Boberach: Die Maßnahmen der Regierung Louis Bonapartes gegen die Linke, deren Kritik an seiner Italienpolitik wiederholt wird, soll das Volk mit einer erneuten Erhebung beantworten. - Welsch (Projektbearbeiter): Hintergrund: der gescheiterte Versuchs des Politikers Ledru-Rollin, die französische Nationalversammlung mittels Massendemonstrationen zum Abbruch der (gegenrevolutionären) Intervention Frankreichs im Kirchenstaat zu zwingen (13. Juni 1849). Die Originalausgabe wurde im November 1849 im Londoner Exil verfaßt

Vorwärts und Rückwärts in Preußen

Boberach: Preußen soll die Verfassungsentwicklung, die es mit dem Ersten Vereinigten Landtag begonnen hat, auch gegenüber dem Bundestag vertreten. - Welsch (Projektbearbeiter): Im vormärzlichen Pariser Exil (20. November 1847) geschrieben von dem Publizisten und späteren Nationalversammlungs-Abgeordneten Venedey und dem Historiker Rochau gewidmet

Soll der Prinz v. Preussen zurückkommen? Eine Frage an das Volk: Das Ministerium Camphausen hat den Muth gehabt, eine ungeheure Verantwortlichkeit auf sich zu nehmen! ...

Welsch (Projektbearbeiter): Die Ausschließung des Prinzen von Preußen von der Thronfolge wäre eine Ungerechtigkeit, mit welcher die ruhmvolle Revolution nicht geschändet werden sollte. Überdies entstünde so das Problem eines Thronprätendenten. Bleibt der Prinz im Exil, wird sich ein großer Teil der Armee und der Nation weigern, die Verfassung zu beschwören. Um einen Bürgerkrieg zu vermeiden, soll dem Prinzen die Rückkehr gestattet werden. Bedingungen: Anerkennung der Märzerrungenschaften, Friedens- und Versöhnungsansprache an das Volk, Beschwörung der Verfassung

La réparation (« Wiedergutmachung ») comme raison d’être : les études sur l’exil (« Exilforschung ») dans l’aire germanophone

La réparation (« Wiedergutmachung ») comme raison d’être : les études sur l’exil (« Exilforschung ») dans l’aire germanophone La contribution se concentrera sur trois aspects des études sur l’exil (« Exilforschung ») germanophone, en donnant priorité à l’évolution en RFA. Les développements en Autriche et en Suisse pourront être abordés pendant la discussion, de même que, d’une manière moins exhaustive, ceux en RDA. 1. Genèse et professionnalisation du champ des études sur l’exil Elles naissent au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale suite à l’initiative d’écrivains exilés, qui commencent à réunir des textes littéraires écrits en exil que l’on a appelés à l’époque « Emigrantenliteratur ». Mais ce n’est que dans les années 1960 que les études sur l’exil (« Exilforschung ») se constituent comme un champ d’étude en soi. La Gesellschaft für Exilforschung est créée en 1984 sur le modèle de la North American Society for Exile Studies. Sur fond du lourd héritage des violences perpétrées par le régime nazi et de l’Holocauste, les études allemandes sur l’exil se consacrent, en premier lieu, à la commémoration des victimes du nazisme dans un désir de réparation (« Wiedergutmachung »). Cette volonté de réparation constituera pendant deux décennies un obstacle à une ouverture vers des champs voisins, tels que les études migratoires (migration studies), les études juives (Judaistik) ou encore les études sur le refuge (refugee studies). Une telle ouverture, qui prévoit aussi une expansion temporelle du concept de l’exil (réservé jusqu’ici implicitement aux temps du Nazisme), est le but de plusieurs chaires et initiatives de recherche créées dernièrement. 2. Approches et acquis Il s’agira de caractériser les approches et les acquis des études sur l’exil dans l’aire germanophone. Nous montrerons notamment comment la mission initiale de saisir l’exil des années 1933-45 dans sa totalité a fait place à des questions plus complexes, entre autre autour des concepts d’assimilation et d’acculturation. 3. Perspectives Quelles sont les perspectives des études sur l’exil dans l’aire germanophone ? Nous suggèrerons que l’Exilforschung a, par le biais de son expérience interdisciplinaire et de son approche transnationale, le statut d’un laboratoire permettant d’appréhender questionnements et approches aptes à saisir des phénomènes exiliques au sens large.

Willkommen der Staatsbürger Wiens an ihren guten Kaiser Ferdinand

Welsch (Projektarbeiter): Willkommensgedicht zur Rückkehr Kaiser Ferdinands I. aus seinem Innsbrucker Exil nach Wien (Mitte August 1848)

Die biblische und die babylonische Gottesidee : die israelitische Gottesauffassung im Lichte der altorientalischen Religionsgeschichte

von Johannes Hehn

Ms.Ff.F.Stoltze 3. 609 - Brief von Hermann Stoltze an Friedrich Stoltze und Marie Stoltze

An die Eltern im Exil, Amnestie, Franz Fabricius, Stoltze in Begrenz, "O heiliger Gebhard"