636 resultados para Nationalism
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La situation conomique, sociale et politique des nations autochtones au Canada et leur relation avec les nations non-autochtones prsentent des similarits avec les anciennes colonies europennes. Peut-on qualifier cette relation de coloniale ? Cette interrogation est primordiale, vu les aspects immoraux et illgaux que prit la colonisation. Nous parcourrons la pense dauteurs relis au libralisme, au nationalisme autochtone et linterculturalisme et nous choisirons ce dernier comme angle dapproche. Nous laborerons ensuite le concept de colonisation interne et nous le confronterons au cas des autochtones. Puis, nous prsenterons les motivations la dcolonisation ainsi que la composition dun hypothtique tat postcolonial canadien et de nations et communauts autochtones dcolonises. Finalement, nous analyserons la dmarche judiciaire, la ngociation dententes dautonomie gouvernementale, la mobilisation des masses et lapproche des word warriors, lobjectif tant dvaluer jusqu quel point ces moyens sinscrivent dans un ventuel processus de dcolonisation des nations autochtones.
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Limportance du concept identitaire est maintenant reconnue dans la recherche en histoire. Processus la fois individuel et collectif, le sentiment dappartenance constitue la base de lidentit dun groupe. Dans ce mmoire, nous nous proposons dtudier le dveloppement de la conscience identitaire mandchoue, et du rle quelle a jou dans la construction identitaire chinoise jusqu la Rvolution de 1911. Ltude historiographique nous permettra de suivre lvolution du regard port sur la dynastie mandchoue des Qing par la recherche occidentale, de rejeter compltement la thorie de leur sinisation, lui prfrant celle de leur acculturation. Ltude en parallle des deux constructions identitaires nous amnera conclure quelles sont indissociables lune de lautre, objet de notre premire hypothse. En deuxime lieu, nous avancerons lide que la Chine a bnfici de la prsence mandchoue, aussi longtemps que la dynastie pouvait prtendre une reprsentation universelle. Enfin, notre dernire hypothse montrera que le facteur ethnique a t dune importance cruciale dans la gouvernance dun empire la fois multiethnique et multiculturel, et le demeure.
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Ayant recours aux thories de lintertextualit et de la citation telles que dveloppes par Genette, Compagnon et Morawski, ce mmoire met en relation deux corpus distincts mais complmentaires : les principaux essais dHubert Aquin, de Gaston Miron et des collaborateurs de la revue Parti pris sont analyss comme rcriture des textes (ou rlaboration des ides) dAim Csaire, de Frantz Fanon et dAlbert Memmi, figures dominantes du discours de la dcolonisation francophone. Lapproche adopte vise mettre en lumire les bases sur lesquelles les intellectuels qubcois tchrent de justifier leur rutilisation du discours de la dcolonisation. Elle permet aussi dobserver dans quelle mesure ce discours orienta la rflexion entourant la redfinition du nationalisme au Qubec, en plus de faciliter sa diffusion. Articul autour de trois grands axes lidentit culturelle, les conflits linguistiques ainsi que le rle de la littrature et de lcrivain dans le combat pour lmancipation nationale , ce mmoire dmontre que l'tablissement d'un tel partenariat symbolique a t d'un grand apport quant l'appartenance du Qubec la francophonie.
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La politique extrieure canadienne en regard de la Guerre civile espagnole fut adopte en juillet 1937. Le gouvernement canadien adopta une politique de neutralit analogue celle pilote par la Grande-Bretagne travers le Comit de non-intevention. Il promulgua un embargo sur lexportation darmes de toutes sortes sur le territoire espagnol, et ce, aux deux belligrants. De plus, avec la Loi sur lenrlement ltranger, Ottawa criminalisa lengagement volontaire sur toutes ses formes, plus particulirement le Bataillon Mackenzie Papineau, ramification canadienne des Brigades Internationales. Au Qubec, cette guerre fut fortement ressentie. Les lites traditionnelles et le clerg catholique anathmatisent le Front Populaire espagnol en lassimilant au communisme sovitique, et se solidarisent avec leurs coreligionnaires espagnols. Selon Ernest Lapointe, bras droit de Mackenzie King au Qubec, Ottawa doit tenir compte du courant conservateur chez les Qubcois francophones afin de prvenir une crise domestique pouvant avoir des consquences sur lunit nationale. Mais la politique trangre du Canada lgard du gouvernement rpublicain espagnol na que partiellement t influence par la raction clrico-nationaliste au Qubec. Elle est bien davantage le rsultat de lalignement du Canada sur la politique trangre britannique.
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La version intgrale de ce mmoire est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral (www.bib.umontreal.ca/MU).
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Cette etude explore le role occupe par la figure du Metis, en tant que symbole fondateur du nationalisme Mexicaine de la periode postrevolutionnaire (1921 1945). La recherche sorganise en fonction de trois poles : 1) les discours litteraires autour du Metissage et leur integration a la sphere du discours politique, 2) La position et le role joue par les intellectuels et scientifiques dEtat dans le processus de creation, importation, nationalisation et adaptation dun appareil des savoirs qui positionnait le Metis comme modele de la citoyennete mexicaine et 3) Lensemble des moyens techniques visant au metissage (plus culturel que phenotypique) de la population en tant quensemble detres vivants (ce que Michel Foucault appelle le biopouvoir). Finalement, notre recherche vise a demontrer comment la demographie et les politiques de sante publique de lepoque ont servi a faconner lidee dune nation mexicaine peuplee par une population Metisse. Or, ce Metis etait moins un phenotype particulier que lamalgame dune serie de coutumes et des traits culturels specifiques et associes a lidee de la modernite et du progres. Ainsi, a la difference du Metis tel que percu par les theories postcoloniales, le Metis du nationalisme mexicain visait a homogeneiser la population et non pas a celebrer sa diversite.
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Cette thse est une tude des groupes subalternes en Amrique Latine qui se concentre principalement sur lexamen de la production littraire que ces groupes ont inspire mais aussi sur les tensions sociales, idologiques et culturelles drives de leur prsence au sein dune nation. Ces groupes quon va identifier mthodologiquement comme tant des Groupes Subalternes sont apparus dans le panorama littraire et politique dune manire peu habituelle, plus par leur ngativit en relation au projet moderne dinstitutionnalisation positiviste que par les particularits de leur culture. Nanmoins, ils sont devenus, par la suite, le symbole iconographique de lidentit nationale de leurs pays respectifs. Ces groupes qui, par dfinition, taient destins sombrer dans loubli historique sont devenus plus tard les protagonistes des guiding fictions de la formation dune conscience dunit nationale. Les textes qui seront examins au cours de cette recherche sont ceux qui montrent de manire paradigmatique la ralit et les modes dexistence de ces populations qui ont t caractrises par leur ngativit par rapport aux normes de la pense hgmonique moderne dans lespace socio-culturelle et -politique de lAmrique latine. Ces textes nous montrent une dviation dans lvolution historico-discursive de la vision que les artisans idologiques des tats-nation naissants ont voulu imposer sur ces groupes vers la fin du XIX e. Dans cette tude, on analysera deux exemples paradigmatiques : celui de la communaut de Canudos au Brsil, travers le texte Os Sertes dEuclides Da Cunha, et celui des gauchos de lArgentine, travers lexamen du texte El Martin Fierro de Jose Hernandez. Dans la premire partie de cette thse on dessine, grands traits, les repres historiques et socio-politiques des idologies qui ont abouti au processus de modernisation de lAmrique latine. On propose, au mme temps, quelques concepts critiques vis--vis de lanalyse des groupes subalternes. Dans les chapitres suivants, on procde une lecture attentive des textes mentionns plus haut, tout en considrant, la fois, la ncessit de cette analyse, la difficult des problmes et la nature de notre propos. On explique aussi la place quoccupent les groupes subalternes dans la reprsentation littraire de leur pays dorigine et limpact quils ont eu dans la formation de limaginaire national. En rflchissant sur les donnes engendres lors de lanalyse, la conclusion de la thse aborde les consquences pistmologique et idologique provoques par le rgime discursif de ltat-nation latino-amricain.
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La production littraire de Claude Mathieu, stalant de 1957 1965, tranche avec les oeuvres de ses contemporains. Le plus souvent, ces derniers dfendent un nationalisme moderne et mettent lavant-plan le territoire et la socit qubcoise. De son ct, Mathieu aborde des thmes plus gnraux, par exemple le temps, lart ou lrotisme, qui trahissent ses sources dinspiration issues de la littrature franaise et des littratures trangres. Cet aspect est plutt inusit chez les crivains qubcois de la dcennie 1960. Dans cette analyse intertextuelle, nous cherchons montrer la singularit de lcriture de Claude Mathieu. Nous exposons ses principales sources et influences littraires afin de comprendre comment il sen inspire et comment elles orientent sa potique o domine le fantastique teinte dimages surralistes. Lanalyse est constitue de deux chapitres. Le premier est consacr au recueil Vingt petits crits ou le mirliton rococo. Les textes tudis sont regroups en trois sections, selon lpoque des rfrences qui les appuient, soit les littratures hellnique, classique et moderne. Le second chapitre traite de La mort exquise, loeuvre la plus importante de Claude Mathieu. En analysant les principaux textes de ce recueil, nous montrons comment linfluence dAndr Pieyre de Mandiargues et de Jorge Luis Borges simpose face la multitude de rfrences diverses convoques dans le premier recueil de nouvelles de Mathieu. Nous montrons galement comment ces influences sont absorbes et transformes pour crer une criture originale.
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Le nationalisme basque est apparu voil maintenant deux sicles, cependant, il ne connait un retentissement mondial que depuis environ cinquante ans avec la cration de lETA (Euskadi Ta Askatasuna, Pays basque Et Libert). Fonde pour combattre le rgime franquiste, cette organisation est aujourdhui considre comme un groupe terroriste par lensemble de la communaut internationale. Lorganisation va tre, toutefois, la base dune prise de conscience nationale basque sur la question de lappartenance un mme peuple et, aujourdhui, la lutte pour lautodtermination du Pays basque fait cho tant sur le territoire espagnol que franais. Ce mouvement nationaliste, bien quindissociable entre le sud et le nord, prendra tout de mme des modes dexpression diffrents mme si le nationalisme basque restera toujours rattache une violence politique. Le prsent terrain de recherche a alors permis de rcolter les perceptions subjectives de la population basque sur cette violence politique et ainsi, de dgager une violence de la part des Etats espagnol et franais. Cette violence dEtat est principalement caractrise par une violence symbolique mais elle ira parfois jusqu une violence physique. Ainsi, bien plus que les contextes historiques et institutionnels distincts des Etats espagnol et franais, cest la violence disparate des ces deux Etats qui est le facteur de distinction de la violence nationaliste constate sur le territoire franais et espagnol.
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Isral est lun des pays dvelopps les plus fconds dans le monde et maintient un taux de fcondit stable depuis 1995. Il a chapp la chute spectaculaire de la fcondit qui a t observe dans la plupart des pays occidentaux. Le taux de fcondit tait de 2,96 enfants par femme en 2009 (Statistical Abstract of Israel, 2010, tableau 3.14). Le maintien dune si forte fcondit pourrait tre d limmigration et la guerre dmographique qui svit entre les diffrentes communauts vivant dans le pays (Sardon, 2006). Toutefois, on observe une diffrence significative entre les niveaux de fcondit des juifs dIsral et de Cisjordanie depuis plusieurs annes. Les tudes qui portent sur la fcondit en Isral sont faites au niveau national, ce qui ne fournit aucune explication sur cette diffrence. Pour ces raisons, ltude de la fcondit en Isral mrite une attention particulire. Ce projet vise identifier les diffrents facteurs qui ont une incidence sur la fcondit des femmes juives vivant en Isral et en Cisjordanie. Il contribuera une meilleure comprhension des comportements lis la fcondit de la population juive de la Cisjordanie et peut fournir des indices sur les mcanismes complexes qui rgissent les relations entre Juifs et Arabes dans les territoires occups. Grce aux donnes recueillies dans lEnqute sociale gnrale de 2004 dIsral,des analyses descriptives et explicatives ont t produites. Dans un premier temps, les facteurs qui ont un impact sur la fcondit dans chaque rgion ont t dtermins et par la suite, une analyse de limportance de ces facteur sur la fcondit a t produite. Le nombre denfants ns de femmes ges de 20 55 ans constitue la variable dintrt et les variables explicatives retenues sont les suivantes: religiosit, ducation, revenu familial mensuel, statut demploi, pays dorigine, ge et tat matrimonial. Cette tude a montr que les femmes juives qui rsident en Cisjordanie ont un nombre prvu denfants de 13% suprieur celui des femmes juives qui rsident en Isral lorsque lon contrle toutes les variables. Il est notamment montr que la religion joue un rle important dans lexplication de la forte fcondit des femmes juives dans les deux rgions, mais son impact est plus important en Isral. Lducation joue galement un rle important dans la rduction du nombre prvu denfants, en particulier en Cisjordanie. Tous ces facteurs contribuent expliquer les diffrents niveaux de fcondit dans les deux rgions, mais ltude montre que ces facteurs ne permettent pas une explication exhaustive de la forte fcondit en Isral et en Cisjordanie. Dautres forces qui ne sont pas mesurables doivent avoir une incidence sur la fcondit telles que le nationalisme ou la lacisation, par exemple.
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Cette thse a t ralise en cotutelle entre l'Universit de Montral et l'cole des Hautes tudes en Sciences Sociales de Paris, sous la direction de Michel Duchesneau (UdeM) et Esteban Buch (EHESS). La version intgrale de cette thse est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de l'Universit de Montral (http://www.bib.umontreal.ca/MU).
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Le sionisme est un mouvement politique et une idologie nationale. Son histoire, si elle est celle d'une libration nationale, est aussi celle d'une tragdie. C'est une tragdie partage par deux peuples dont les aspirations sont tout autant lgitimes. Afin de bien comprendre et ventuellement d'tre en mesure de surmonter cette tragdie, une analyse morphologique du sionisme est entreprise. L'approche morphologique de l'tude des idologies a t dveloppe par Michael Freeden. Applique au sionisme, elle fait ressortir quatre concepts fondamentaux de cette idologie : la nation, l'antismitisme, galout et la renaissance nationale. L'analyse de ces quatre concepts permettra de suivre l'volution conceptuelle du sionisme travers le temps et ses diffrentes variations idationnelles. De plus, cela permettra de montrer comment le sionisme en tant qu'idologie nationale s'est transform en fonction des contextes sociopolitiques auxquels il tait confront.
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Leffondrement du communisme en 1991 en Russie a conduit la rvision des manuels scolaires dhistoire en Russie et dans les anciennes rpubliques de lURSS. Ce travail propose dvaluer lhistoire rcente post-communiste enseigne dans les classes suprieures du secondaire dans trois pays post-communistes. Nous allons sattarder sur la prsentation des divers priodes historiques de lhistoire Sovitique dans les manuels scolaires dhistoire en Russie, Ukraine et Estonie. Ce travail tente galement dexaminer les diverses approches dans lenseignement dhistoire dans ces trois pays, ainsi que de rpondre la question comment les nouveaux manuels redfinissent la perception de la culture et dhistoire des lves dans chaque pays.
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Ce mmoire est compos de deux parties : une recherche sur le film Lagaan (2001) du ralisateur indien Ashutosh Gowariker, et un scnario de moyen mtrage de fiction. La partie thorique analyse un courant mergeant du cinma indien que Gowariker a initi avec Lagaan. Ce courant vhicule une vision progressiste de lidentit nationale et semble donc sopposer au mouvement nationaliste hindutva par ses proccupations gandhiennes proches de la Nouvelle vague indienne. Pourtant, du point de vue dramatique et esthtique, il adopte une facture commerciale qui correspond bien plus aux attentes du public du Bollywood post-1990. Conjuguant dimension intellectuelle militante et divertissement populaire, il cherche ainsi rorienter sa vision de la socit indienne. Mon analyse, la fois formelle et sociologique, permettra de comprendre cette tendance dans son contexte sociopolitique. Le scnario raconte lhistoire dAastha, une jeune Indienne de caste infrieure luttant pour exister entre tradition et modernit dans l'Inde rurale contemporaine. Il montre la relation ambigu quelle entretient avec une culture qu'elle aime profondment, mais qui est paradoxalement trop oppressante pour lui permettre de s'affirmer.
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Les polmiques ont jou un rle important dans la rception des romans de Mordecai Richler au Qubec francophone. Contrairement lide reue voulant que cet antagonisme ait empch la lecture de loeuvre richlrienne, cest plutt partir de la publication des essais sur le nationalisme qubcois que la critique commencera sintresser lcrivain. En effet, que ce soit avant ou aprs les polmiques, cest au nom dun rapport de correspondance au collectif que sera juge loeuvre de Richler. Labandon dune conception restreinte de lidentit qubcoise ouvre la porte la relecture contemporaine des romans de Richler, mme si cette relecture ne fait pas pour autant lconomie dun rapport au collectif et cherche plutt opposer une identit qubcoise exclusivement francophone une identit prte inclure un auteur longtemps identifi comme un ennemi public. Les mcanismes de ce rapatriement peuvent tre mis en parallle avec les conflits identitaires qui marquent le personnage richlrien. Dans Son Of A Smaller Hero (1955), Noah Adler tente de se dfinir en tant qutre humain et de trouver une morale qui lui est propre en fuyant ses origines. Toutefois, cette fuite ne peut se solder que par un chec et le hros apprend que son idal dmancipation passe par une rinterprtation de son hritage plutt que par labandon de celui-ci. Barneys Version (1997) est en partie le rcit de formation dun crivain tardif. Si Barney Panofsky sen prend aux impostures collectives dans le roman, son incapacit tre totalement honnte par rapport lui-mme et plonger dans une cration et une dfense sincres de ce en quoi il croit le poussera saliner ceux qui il tient vritablement. Cette situation laisse le narrateur avec une oeuvre inacheve qui ne pourra saccomplir que par lintervention de ses hritiers. Dans les deux romans, la dfinition du personnage passe par une rappropriation hermneutique de son hritage qui rappelle, dans son rapport la trace, au collectif et lillgitimit, les relectures francophones de loeuvre richlrienne.
