209 resultados para Rezeption


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u.a.: Schopenhauer-Portraits; Biographie von Hermann Rollett; Rezeption Schopenhauers; Wilhelm Gwinner; Arthur Schopenhauer; Valentin Schertle; Jules Lunteschütz; Angilbert Göbel; Hermann Rollett; Benno Erdmann; Johann Karl Friedrich Rosenkranz;

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u.a.: Platon; Künstler; Schopenhauer-Denkmal; eglische Übersetzung von "Die Welt als Wille und Vorstellung"; Wilhelm Gwinner; Arthur Schopenhauer; Giacomo Leopardi; Dante Alighieri; Johann Wolfgang von Goethe; Julius Frauenstädt;

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u.a. Rezeption Schopenhauers in Amerika;

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u.a.: Anerkennung von Arthur Schopenhauer in Jena;

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u.a. Hervorhebung der Veröffentlichung zu Schopenhauer; Artikel: Julius Bahnsen, Über Schopenhauer's geometrische Lehren. Schulzeitung für Holstein, Schleswig und Luxemburg, 21. Februar 1857; Insel Föhr; D. Käferstein; Rezeption; Objekt- und Subjektauffassung in der Schopenhauerschen Philosophie; Georg Carl Rudolph Seydel;

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von Heinrich von Bülow

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Nebent.: Schutztruppen-Ordnung

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Uwe Schütte liefert eine allgemeinverständliche Darstellung und Analyse der Werke von W.G. Sebald. Dazu präsentiert er viele noch weitgehend unbekannte biografische Informationen und untersucht Sebalds Rezeption kritisch (z.B. den Sebald-Kult und die Klassifizierung als Holocaust-Autor). Ebenso nimmt Schütte, der bei W.G. Sebald promoviert hat, die literaturkritischen Schriften Sebalds in den Blick. Ein Serviceteil schließt das Buch mit einer Zeittafel zu Leben und Werk und einer Auswahlbibliografie ab.

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adesp. fr. 700 Kn.-Sn. podría proceder de Andrómeda de Eurípides y no de una Níobe. Los siguientes elementos de los frs. (a) y (b) pueden responder a lo que se conoce de la tragedia de Eurípides: (a) la semejanza con una estatua; (b) la novia de Hades; (c) el silencio del personaje; (d) la colaboración con las Moiras; (e) el contraste entre la fortuna regia y la desgracia y el sufrimiento de los padres. No es, por tanto, necesario modificar el texto recibido para eliminar μάγους πάγας y la referencia a las trampas mágicas en el v. 5, que cuadra bien con Medusa y Perseo.

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Este artículo se propone analizar la escena del cresmólogo intruso en Aves, revalorizando la comedia aristofánica como fuente de conocimiento histórico. Este análisis se centra en la práctica oracular como una técnica de producción escrita vinculada a la autoridad religiosa. De esta manera, se exploran dos campos de estudios, como la comedia antigua y la adivinación griega, cuyo vínculo no ha sido explorado en profundidad. Para dar cuenta del momento crítico de la institución oracular durante la Guerra del Peloponeso, se reconstruyen perspectivas sobre dicho fenómeno en otras fuentes como Tucídides o Demóstenes. Esto no solo ofrece una mirada «cómica» sobre la adivinación, sino que también permite comprender la práctica oracular como técnica y, en consecuencia, qué elementos de su funcionamiento podían ser manipulados.

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Richard Schaukal (1874-1942) wurde als Dichter ignoriert, als Übersetzer geschätzt und als Literaturkritiker geachtet. Es ist erstaunlich, dass dieses Tätigkeitsfeld unvollständig aufgearbeitet ist, zumal bedeutende Exponenten der Zeit wie Thomas Mann, Hermann Hesse oder Rainer Maria Rilke Schaukal um Besprechungen ihrer Werke baten. Er verfasste für zahlreiche Publikationsorgane meist unbequeme Essays, die sich − mehr noch als seine dichterischen Arbeiten − in den Diskurs der kulturkonservativen kritischen Moderne einschrieben. Mit Blick auf seine frühe Phase als Literaturkritiker werden Richard Schaukals ästhetische Positionen, Einflüsse und Funktionen untersucht. Abschließend wird sein Aufsatz über Ferdinand von Saar (1899) einer exemplarischen Analyse unterzogen.