Chorasmiae et Mawaralnahrae: hoc est regionum extra fluvium Oxum descriptio

ex tabulis Abulfedae Ismaelis.

Catalogue of the library of the Law School of Harvard University.

"Contains only the books on American and English common law"--P. vii.

ESPÍRITOS DO UNIVERSO RESPONSÁVEIS PELO DESTINO: ESTUDO EXEGÉTICO EM COLOSSENSES 2.8-3.4

Esta dissertação de mestrado analisará a expressão grega ta. stoicei/a tou/ ko,smou, “os elementos do mundo”, que ocorre na carta de Colossenses nos versículos 8 e 20 do segundo capítulo. Será feito um estudo exegético na perícope bíblica 2.8-3.4 da referida carta, bem como uma análise histórica especificamente do termo stoicei/a. O estudo desta expressão é importante para poder se compreender a filosofia colossense mencionada em Cl 2.8. A igreja cristã na cidade de Colossos estava inserida em um contexto social religioso sincrético. Esse sincretismo é percebido claramente em textos de magia como os Papiros Mágicos Gregos, muito comuns na região da Ásia Menor, a mesma onde a igreja colossense estava situada. O sincretismo religioso, envolvendo crenças judaicas e pagãs, reflete as bases dessa filosofia. O autor da carta aos Colossenses refuta a crença nos “elementos do mundo”, bem como a subserviência aos mesmos. Dentre outras crenças, acreditava-se que esses “elementos” poderiam influenciar os acontecimentos sobre a terra e o destino das pessoas. Questões que envolvem práticas acéticas, adoração a anjos e observância de calendário litúrgico, dão os contornos dessa filosofia. O autor da carta enfatiza o senhorio de Cristo, bem como as obras dele em favor dos cristãos colossenses, que proporcionavam a eles, segurança quanto a terem um bom destino. E, além disso, é assegurada uma liberdade aos cristãos colossenses que não podia lhes ser cerceada por quaisquer outras crenças religiosas. Então, as obras de Cristo, bem como o seu senhorio, são os principais argumentos utilizados pelo autor da carta, a fim de afirmar aos cristãos em Colossos que eles não precisam mais temer o destino e nem se submeter aos “elementos do mundo”.

Enchiridion ethicum ad theses contractiores redactum in usum pupillorum, p. D. J. L., 1694

Forty-six-page notebook in modern hardcover binding containing John Leverett's edited version of Henry More's "Enchiridion ethicum" transcribed in Latin in 1694. The last page of the document includes entries in Leverett's hands: "Colom // January 17 1690/1," "Winth // January 31 1692/3", and "Vaug // Marty 10 1695/6." The inscriptions and notes likely refer to Benjamin Colman (Harvard AB 1692), Adam Winthrop (Harvard AB 1694), and George Vaughn (Harvard AB 1696).

Letter from Benjamin Colman to Edward Wigglesworth about John Leverett, 1728 March 4

Benjamin Colman wrote this letter to Edward Wigglesworth on March 4, 1728; it was sent from Colman, in Boston, to Wigglesworth, in Cambridge. The letter concerns their mutual friend, John Leverett, who had died several years before. It appears that Wigglesworth was charged with writing an epitaph for Leverett and had solicited input from Colman. Colman writes of his great admiration for Leverett, praising his "virtue & piety, wisdom & gravity [...] majesty & authority [...] eye & voice, goodness & courtesie."

Berkeley's American sojourn,

"Originally presented under the title 'New light on Berkeley's American sojourn', at the commemoration of the two hundredth anniversary of Dean Berkeley's arrival in America ... held at the Berkeley divinity school in New Haven ... on January 23, 1929."--Pref.

The Architectural quarterly of Harvard University.

No more published.

Catalogue; : with data upon cognate items in other Harvard libraries.

Accompanied by "Supplement. [1]- " (v. 30 cm.) Published by: Baker Library, Harvard Graduate School of Business Administration, Boston, 1956-

Catalogue supplement, covering material published through 1776 with data upon cognate items in other Harvard libraries.

Superceded by: Catalogue supplement, 1473-1848 : giving data also upon cognate items in other Harvard libraries. 1967.

Physiology at Harvard,

Mode of access: Internet.