The interlinear literal translation of the Hebrew Old Testament : with the King James version and the Revised version conveniently placed in the margins for ready reference, and with explanatory textural footnotes, supplemented by tables of the Hebrew verb, and the Hebrew alphabet /

No more published.

Caedmon's metrical paraphrase of parts of the Holy Scriptures, in Anglo-Saxon;

"The song of Azariah, from the Exeter MS.": p. 311-313.

Ezechiel des jüdischen Trauerspeilelers Auszug aus Egypten, und Philo des Aelteren Jerusalem /

Greek and German on opposite pages ; commentaries in German.

Le Pentateuque avec une traduction franc̜ais et des notes philologiques, etc,

Hebrew numbering.

A family exposition of the Pentateuch /

[v. 1]. Genesis -- [v. 2]. Exodus-Leviticus -- [v. 3]. Numbers-Deuteronomy.

Select translations from Old English poetry,

--Index of media.--Index of titles.

The Bible-work, the Old Testament; the revised text, arranged in sections; with comments selected from the choicest, most illuminating and helpful thoughts of the christian centuries, taken from four hundred scholarly writers.

Vol. I. Genesis chap. I. to Exodus chap. XII.--Vol.II. Exodus (chap. XII), Leviticus, Numbers and Deuteronomy.--Vol. III. Joshua, Judges, Ruth, 1st and 2nd Samuel, 1 Chronicles XI., 1 Kings I-XI., 2 Chronicles I-IX.

Commentarium literale in omnes ac singulos tum Veteris cum Novi Testamenti libros /

Mode of access: Internet.

The Bible history /

Each volume has also special title-page.

R.P.D. Augustini Calmet Ordinis S. Benedicti ... Commentarius litteralis in omnes libros Veteris et Noui Testamenti : opus gallice primum ab authore, nunc vero latinis literis traditum /

Mode of access: Internet.

Sibylliakōn chrēmōn logoi oktō. = Sibyllinorum oraculorum libri VIII. /

Errata: p. [1]-[2] at end.

Biblischer commentar über das Alte Testament /

Each vol. has also special t.-p.

The monumental history of Egypt, as recorded on the ruins of her temples, palaces, and tombs, by William Osburn.

v. 1. From the first colonization of the valley to the visit of the patriarch Abram.--v. 2. From the visit of Abram to the exodus.

The Cambridge Bible for schools and colleges.

Some volumes have title: The Cambridge Bible for schools.

Sobre os cumes dos montes sacrificam Um estudo em Oseias 4,4-19

A tese divide-se em três capítulos: no primeiro, estudam-se a forma e o lugar de Oseias 4,4-19; no segundo, os conteúdos da passagem bíblica em foco; e, no terceiro capítulo, abordam-se outros textos do livro de Oseias que corroborem com a tese apresentada a partir da análise de Oseias 4,4-19, feita nos capítulos anteriores. Estudar Oseias é abrir possibilidade de dar voz, novamente, ao antigo profeta e ouvir-lhe falar para a sua situação de israelita e representar seus irmãos na dura realidade da vida em Israel no século 8º a. C. O trecho selecionado para estudo apresenta muitos aspectos dessa vida, caracterizada por declarações, expressões e imagens vívidas, como a montar um quadro do seu cotidiano. E aqui reside o ponto nevrálgico das reflexões sobre a passagem bíblica: um cotidiano condenado pelo profeta, em nome de Javé, por encobrir, por meio de suas aparências e justificativas, o abuso de pessoas, até mediante a religião. O profeta não condena os israelitas, tampouco as mulheres (4,13-14), mas os senhores do poder , dentre os quais estão os sacerdotes, por deixarem suas responsabilidades em favor do povo de Javé para seguirem seus próprios interesses, a custa desse mesmo povo. Para reforçar suas acusações (e lamentações, vv.6 e 11), Oseias se utiliza, metaforicamente, de termos como a raiz hebraica hnz znh e palavras derivadas, a qual é entendida nesta tese como ser ou tornar-se independente , pois aqueles que mandam no país, têm procedido de maneira autônoma, longe das tradições javistas pautadas no verdadeiro conhecimento (tu^D^ da at) e na instrução (hr*oT torah) de deus, que podem ser percebidos na prática do direito (fP*v=m! mispat) e da solidariedade (ds#j# hesed). Oseias não pretende desmascarar cultos idolátricos pela simples preocupação de preservar ideias religiosas, e nem se preocupa com práticas, mesmo as de prostituição, por questões moralistas. Ele protesta contra a realidade de uma vida condenada ao esmagamento por grupos que, mostrando-se tão religiosos, tornaram-se, de fato, independentes do Javé do êxodo, do Javé dos pobres.