Igreja de N. Sra.do Bonsucesso

De exterior severo, lembra a fachada da igreja conventual de Santo Antônio com a torre sineira com arcos plenos e óculo no triângulo frontão retilíneo, duas janelas e portada setecentista em pedra de lioz. O corpo da igreja é destacado por cunhais de cantaria. O interior da nave retangular profunda é decorado com quatro altares incrustados nas paredes em estilo rococó tardio de 1818. A capela-mór é bem iluminada por uma cúpula com lanternim em madeira sobre o presbitério. O altar-mor se destaca ao fundo dos dois amplos arcos com colunas lisas arrematadas por capitéis jônicos. Na ampla sacristia há pinturas em bandeiras que saíam em procissões e execuções capitais bem como o crucifixo que acompanhou Tiradentes para o seu enforcamento em 1792. Na sacristia se encontram pinturas como Aparição de N.Sra. de 1639, N.Sra. da Conceição de 1664 entre outras além das Bandeiras da Misericórdia.

Igreja da Ordem Terceira do Carmo

A fachada verticalizada é composta por cinco tramos e dois pavimentos encimada por frontão curvilíneo que se amplia na base das torres sineiras arrematadas em bulbos azulejados. Todo revestimento externo é em granito carioca seguindo orientação estilística pombalina de linhas classicizantes nas pilastras e barrocas no frontão. A portada principal é ricamente trabalhada bem como a da lateral no beco dos Barbeiros, ambas com medalhões com a Virgem, bentos em 1761, em pedra de lioz vindas de Portugal e que segundo Lúcio Costa poderia ter sido apreciado por Aleijadinho quando esteve no Rio de Janeiro. A imensa planta retangular nos moldes lisboeta impressiona pela altura e ornamentação iniciada por Luís da Fonseca Rosa em 1768 pelos altares devocionais dos Passos da Paixão. A capela-mor teve interferência de mestre Valentim bem como o retábulo executado ocupando todo arco pleno do fundo da capela. Três pares de colunas salomônicas, semelhantes aos dos altares laterais, sustentam o entablamento complexo por seus recuos e planos distintos tendo os nichos das esculturas retabulares bem próximos ao trono na camarinha. O coroamento é espetacular com anjos adoradores sobre volutas truncadas e a tarja do Cristo em Ascensão pairando sobre resplendores de metal povoado de cabecinhas de anjinhos. Uma cúpula ricamente ornada na capela-mór com um lanternim deixa a luminosidade derramar sobre o altar com o frontal em prata cinzelada.

Igreja da Ordem Terceira dos Mínimos de São Francisco de Paula

A rica fachada em cantaria apresenta frontão curvilíneo e torres com coroamento bulboso ainda com traços barrocos persistindo o acúmulo formal do eclétismo com elementos tanto europeus como coloniais. As imensas pilastras externas são duplas nas laterais e torres e a modenatura se adensa no corpo da igreja que exibe um pórtico clássico ladeado de portas com arcos plenos e acima no coro, janelas com vergas coloniais.. Internamente a pompa toma conta do ambiente sacro. A grandiosidade da nave única retangular é conseguida pela profundidade e verticalidade das dez colunas neoclássicas de ordem coríntia, dispostas par a par, tão colossais quanto aquelas da capela-mor que serviu de inspiração e por onde se iniciou a ornamentação. Os festões e guirlandas no meio do fuste das colunas da capela-mor são acréscimos posteriores a 1855. A ornamentação do arco-cruzeiro é mais contida e apresenta-se como elemento construtivo. A decoração interior mesmo sendo realizada no século XIX tem a grandiosidade barroca. Assim como a construção teve vários construtores também a talha contou com vários artífices que ornamentaram a nave. Foram eles: os entalhadores Pádua e Castro (1855-1865), Cláudio Manoel dos Reis e pelos escultores Chaves Pinheiro que executou as esculturas dos doze apóstolos em madeira e Almeida Reis modelou os baixos-relevos referentes a vida do santo protetor na nave. A ornamentação da capela-mor é atribuída também ao mestre Valentim, auxiliado pelo mestre carpinteiro Florêncio Machado. Esta foi sua última obra iniciada em 1801, terminada em 1813 e reformulada por Pádua Castro em 1855. Nesta ocasião se abriu o zimbório e ampliou-se as colunas do altar-mor, aumentando o trono na nova tribuna. Uma visita à pinacoteca da ordem terceira é surpreendente pois alí se encontram obras dos pintores Manuel da Cunha, José de Oliveira Rosa, Rafael Mendes Carvalho, Claude-Joseph Barandier, Auguste Petit, Vitor Meireles Carlos Oswald entre outros.

Patriarch Kirill's game over Ukraine. OSW Commentary No. 144, 14.08.2014

The protests on Kyiv’s Maidan which commenced in November 2013, followed by the conflict in Ukraine’s eastern regions, have redefined the political and social relations between Russia and Ukraine, and have added complexity to the dependences between the Orthodox Churches operating in the two countries. The Kremlin’s policy has put the Russian Orthodox Church–Moscow Patriarchate (ROC) in an awkward position. The ROC is Russia’s largest religious organisation, which also exercises symbolic sovereignty over Ukraine’s most numerous Orthodox community, the Ukrainian Orthodox Church–Moscow Patriarchate (UOC–MP), which since 13 August has had a new leader, Metropolitan Onufry. The head of the ROC, the Patriarch of Moscow and All-Russia, Kirill, has been facing a dilemma as to how he should respond to the Russian government’s aggressive policy towards Ukraine. His firm support of the Kremlin’s moves in Ukraine, may lose the Russian Church its social influence in this country. This might also catalyse a process within which Ukraine’s largest Orthodox Church would gradually become independent of Moscow. On the other hand, if he condemns the Kremlin’s policy, this would adversely affect the co-operation between ‘the altar and the throne’ which has been rapidly developing over the past few years in Russia, and which has offered multiple benefits to the Russian Church. As a result, Patriarch Kirill has distanced the ROC from the recent developments in Ukraine and has adopted a neutral stance. However, Kirill’s choice has aggravated the negative perception of the ROC among the Orthodox community in Ukraine. Given its close relations with the Kremlin, the ROC is increasingly viewed there as an instrument of political struggle and an exponent of the Russian government’s interests. The ROC’s stance has cast the UOC–MP, which has links with the Russian Church, in an unfavourable light, and has fostered its efforts to become more independent from the Moscow Patriarchate. Regardless of how the situation evolves, the recent developments in Ukraine have made it clear that the interests of the Russian Church and the Kremlin, which have coincided for years, now come into conflict, mainly due to the disagreement over the methods used. Despite this, the Russian Church is not withdrawing from the cooperation of ‘the altar and the throne’, and submits itself to the Kremlin’s decisions.

Reviewing the EU’s Crisis Management Procedures. IES Policy Brief Issue 2012/04/November 2012

Summary. The ongoing review of the EU’s Crisis Management Procedures warrants attention. What passes as an update of an arcane and technical document masks a profoundly political debate concerning what the Common Security and Defence Policy (CSDP) should be about. This policy brief summarises the main proposals and formulates a set of critical reflections. It calls for replacing the bureaucratic scheming with a more forthright political debate, and warns against sacrificing incompatible organisational cultures on the altar of the comprehensive approach. At a time when European security and prosperity trends are increasingly pointing downwards, the EEAS and the member states must look to the future and embrace, rather than resist, change.

Organ selections for the wedding service /

Pl. no.: B.M.Co.4779--B.M.Co.4794, B.M.Co.5162.

España sagrada.

"Apéndices" de p. 411 a 457. De p. 411 a 434, texto en latín. Texto a dos col. Anteportada.

Historia de la ciudad y corte de León y de sus reyes /

Indice.

Obras espirituales del venerable padre Luis de la Puente, de la Compañía de Jesus ...

Vol. 1: Parte I, Tratado quarto, Del santissimo sacramento del Altar, y de la excelente perfeccion que comunica --Vol. 2: Parte II, Tratado quinto, De la perfeccion en las enfermendades, y del sacramento de la Extrema-Uncion.

Obras espirituales del venerable padre Luis de la Puente, de la Compañia de Jesus ...

T. 26: Tratado de el Ssmo. Sacramento del Altar.

Histoire des juifs et des peuples voisins : depuis la décadence des Royaumes d'Israël et de Juda jusqu'à la mort de Jesus-Christ /

Mode of access: Internet.

Miscellany. Lane collections pamphlets.

Binder's title.

The poems of Henry Van Dyke.

Songs out of doors, early verses.--Songs out of doors, later poems.--Narrative poems.--Labour and romance.--Hearth and altar.--Epigrams, greetings, and inscriptions.--Pro patria.--The red flower and golden stars.--In praise of poets.--Music.--The house of Rimmon, a drama in four acts.--Appendix: Carmina festiva.

The poems of Henry Van Dyke.

Songs out of doors, early verses.--Songs out of doors, later poems.--Narrative poems.--Labour and romance.--Hearth and altar.--Epigrams, greetings, and inscriptions.--Pro patria.--The red flower and golden stars.--In praise of poets.--Music.--The house of Rimmon, a drama in four acts.--Appendix: Carmina festiva.

Poems,

v. 1. Pocahontas. Niagara. Antaeus. Chimes. To freedom. Bacchus.--v. 2. Montezuma. Dust. Magdalen. Messiah. Ocean. Agamemnon. Altar and fireside. Adieu. Garden of weeds. Lyric of the stars.