Retraites ouvrières et paysannes : Loi du 5 avril 1910, décrets et arrêtés ministériels, texte annoté

Collection : Les lois à la portée de tous

Retraites ouvrières et paysannes : texte complet de la loi du 5 avril 1910, avec les modifications qui y ont été apportées par les articles 54 à 61 de la loi de finances du 27 février 1912

[Loi. 1910-04-05]

Le Savetier Calbain, remis à la scène. Texte et musique par Émile Picot,... Édition annotée et illustrée. Séance annuelle de 1907

[Calbain (français). Adaptation. 1907]

Francois Rabelais, tout ce quí existe de ses oeuvres. Gargantua, Pantagruel, Pantagrueline prognostication almanachs, sciomachie, letters, opuscules, pieces attribuees a Rabelais. Texte soigneusement collatione sur les editions originales, precede d' une vie de l'auteur d'apres les documents les plus recemment decouverts et les plus authentiques... par Louis Moland

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Pensees de Pascal, edition varioum d'apres le texte du manuscrit autographie, contenant les lettres et opuscules ...

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Saint Paul compris a livre ouvert : explication tirée des meilleures commentaires et combinée avec le texte intégral

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Code general des brevets d'invetion, contenant le texte de toutes les lois et de tous les reglaments act

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Ollantai : drame en vers quechuas du temps des incas. Texte original-écrit avec les caractéres d'un alphabet phonétique, spécial pour la langue quechua; précédé d'une étude du drame...

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Web, texte, conversation et redocumentarisation

Conférencier invité - Keynote Speaker

L’anarchie dans la philosophie politique : Réflexions anarchistes sur la typologie traditionnelle des régimes politiques

Selon la tradition, seulement trois régimes purs — monarchie, aristocratie et démocratie — sont identifiés comme étant capables, sous certaines conditions, de permettre l’atteinte du « bien commun ». Ce texte suggère qu’une typologie complète des régimes politiques doit inclure l’anarchie non pas en tant que forme dévoyée de la démocratie, mais bien comme un idéal type de régime pur. La nouvelle typologie devrait inclure la monarchie (le règne d’un seul), l’aristocratie (le règne d’une minorité), la démocratie (le règne de la majorité) et l’anarchie (l’auto-gouvernement de tous, par consensus). Au final, il est nécessaire de se rappeler que la vie politique ne se limite pas à l’État, et que l’anarchie peut s’incarner — ici et maintenant — dans des communautés et des groupes politiques locaux et de petite dimension. Le rejet radical de l’anarchie par les philosophes qui prétendent que sa réalisation est impossible dans notre monde moderne est donc trompeuse et appauvrit nécessairement notre pensée politique.