Deutsches Nonnenleben : Das Leben der Schwestern zu Töss und der Nonne von Engeltal Büchlein von der Gnaden überlast /

Bibliography: p. 326-328.

Mariae tod und himmelfahrt : ein beitrag zur kenntnis der frühmittelalterlichen denkmaäler /

"Hrsg. mit beitrag von 'Benneches stiftelse'"

Historia de Copacabana y de la milagrosa imagen de su Virgen, /

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Miesiac maj : rozmyslania - czytania.

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La Leggenda della Cintola di Maria Vergine : che si conserva in Prato scritta nel buon secolo della lingua.

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Ragguaglio del miracoloso avvenimento operato da Dio Nostro Signore per intercessione della gloriosa Vergine Maria, e del patriarca S. Giuseppe in persona del sig. D. Domenico di Mauro : tratto dalla di lui diposizione fatta avanti a' ministri della curia arcivescovile per ordine dell'eminentiss. e reverendiss. signor cardinal Pignatelli, arcivescovo di Napoli.

University of Illinois bookplate: "From the library of Conte Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, purchased 1921".

Makarios Now: Plundering Athens and Hippo

A Christian doctrine of happiness differs greatly from contemporary and pseudo-Christian conceptions of happiness, which are measured subjectively and by the accumulation of external goods. In order to develop a fresh account with objective standards, I critique, integrate and revise Aristotle and Augustine’s accounts of happiness. Additionally, I rely heavily on scriptures to present a telos of godlikeness that in turn informs a robust account of makarios. Throughout the thesis, the argument is made that happiness (eudaimonia) and blessedness (makarios) are equivalents. Despite the skepticism of liberal theologians, Christian happiness (makarios) is promised in the New Testament and achievable in this life. Fundamentally, makarios is relational, active, constant, and dependent.

La exploración del litoral atlántico norteafricano según el periplo de Hannón de Cartago

El periplo de Hannón, frente a las propuestas que lo interpretan como una obra literaria, creemos que recoge un periplo auténtico, que sólo alcanzó cabo Juby y algunas de las Islas Canarias. Las refundaciones cartaginesas fueron todas en la Mauretania fértil, en los 7 primeros días de la expedición. Desde el islote de Kérne, en la expedición primó una primera exploración de evaluación, indicativo de que se trataba de apenas 2 o 3 barcos, con una tripulación limitada, que evitaban enfrentamientos con la población local. Los intérpretes Lixítai parecen conocer todos los puntos explorados, el río Chrétes, los etíopes del Alto Atlas costero, el gran golfo caluroso que finalizaba en el Hespérou Kéras, el volcán Theôn Óchema, o las gentes salvajes que denominaban Goríllai. Probablemente la mayor sorpresa fuese encontrar un volcán activo, emitiendo lava, que pudo ser la razón última para redactar este periplo. La falta de agua, alimentos y caza como razón para finalizar la expedición exploratoria sólo es comprensible en un trayecto corto que alcanzó hasta el inicio del desierto del Sahara. Otro tanto sucede con la ausencia de ríos importantes al Sur del río Chrétes, una clara prueba de que no se alcanzaron latitudes ecuatoriales y que los barcos se fueron alejando de la costa norteafricana.