Modificaciones sintácticas basadas en la reordenación de complementos del verbo con utilidad en esteganografía lingüística.

En la actualidad, los avances en la ciencia de la esteganografía lingüística en español abren nuevas líneas de investigación en su aplicación a la protección / privacidad de las comunicaciones digitales y en el marcado de textos. El presente artículo profundiza en el interés del uso de la reordenación de complementos del verbo en textos existentes en lengua española con utilidad en esteganografía lingüística y en el marcado digital de textos (marca de agua). Abstract. At present the advances in the science of linguistic steganography in Spanish open new lines of research in its application for the protection / privacy of digital communications and in the marking of texts. This article studies the possible interest of reordering complements of the verb in existing texts in Spanish language with regard to its usefulness in linguistic steganography and in digital marking of texts (watermarks).

Ad illustrissimu[m] principe[m] Alfonsum Aragoneum Ferdinandi regis filium ... Lucii Marinei Siculi epistolaru[m] familiariu[m] libri dece[m] septe[m] ; Or[ati]ones quinq[ue] ; de parcis liber vnus ; repetitio de verbo fero eius co[m]positis liber vnu

Marca tip. con orla en colofón (Vindel, 29)

Ad illustrissimu[m] principe[m] Alfonsum Aragoneum Ferdinandi regis filium ... Lucii Marinei Siculi epistolaru[m] familiariu[m] libri dece[m] septe[m] ; Or[ati]ones quinq[ue] ; de parcis liber vnus ; repetitio de verbo fero eius co[m]positis liber vnu

Marca tip. con orla en colofón (Vindel, 29)

Practica de las ceremonias de la Missa : rezada, y cantada solemne, segun las rubricas del Missal Romano, con otros tratados pertenecientes al Culto Divino

Sign.: *8, 2*4, 3*2, A-Z8, Aa-Bb8

Aqui se contienen dos obras maravillosas : la primera, un Dialogo entre el Cuerpo y el Alma ; la segunda, un Juego de Esgrima a lo divino

Según Palau, XIX, 295274-295275, el autor es Mateo Sánchez de la Cruz

Nueva relacion, curioso y espiritual romance : donde se refiere, y declara a todo fiel christiano el mas divino atributo de Dios nuestro Señor ...

Pie de imp. consta en colofón

Importancia del divino arte de la música en la educación de los pueblos

Composición premiada con el Pensamiento de Oro y Plata, en el certamen celebrado en Alcoy el 16 de Octubre de 1882

Silvos del pastor divino, a todos los sacerdotes y Padres de Almas, sus Pastores [Texto impreso]

Signaturizado hasta A8 en la p. 13

Historia del misterio divino del... sacramento del altar q. esta en los corporales de Daroca... en la còquista que el... rey... Jayme el primero hizo a los moros del reyno de Valencia... [Texto impreso]

Autor consta en prelim

Escala mistica, y estimulo de amor divino [Texto impreso]

Estimulo de amor divino, traduccion rigurosa de unas Canciones amorosas, compuestas por nuestro S.P.S. Francisco en Italiano: p. 169-348

Salvador sol divino de alta contemplacion, que a ella con sus rayos eleva la alma christiana [Texto impreso] : tratado ascetico-moral

Sign. : [A]-L8

Fuga da promessa e nostalgia do divino: a antropologia de Dom Casmurro de Machado de Assis como tema no diálogo entre teologia e literatura

A ocupação principal deste trabalho residiu no diálogo entre a teologia e a literatura, primordialmente no interior do romance machadiano Dom Casmurro. Esta dissertação preconizou a antropologia emergente no romance machadiano em questão, como lugar das reflexões de cunho teológico. Para pauta de discussões, foram trazidas obras referenciais, que se apresentaram como o estado atual da questão acerca do diálogo entre teologia e literatura. A sustentação teórica deste trabalho se deu com apropriações conceituais de Paul Ricoeur, Antonio Carlos de Melo Magalhães e Gerard Genette. Portanto, o objetivo deste trabalho se delimitou na demonstração das relações entre o Deus que se revela e o humano machadiano, a partir do caráter antropológico do romance Dom Casmurro. A promessa e o caráter paratextual do capítulo em que ela é narrada, conduziram todas as análises realizadas, que culminaram na observação do antropológico como tema central do romance. Defendemos que a quebra das relações estabelecidas entre o humano machadiano e o Deus da promessa estabeleceu a instalação de um mundo desencantado diante da existência e da realidade do protagonista do romance, Bento Santiago.(AU)

Fuga da promessa e nostalgia do divino: a antropologia de Dom Casmurro de Machado de Assis como tema no diálogo entre teologia e literatura

A ocupação principal deste trabalho residiu no diálogo entre a teologia e a literatura, primordialmente no interior do romance machadiano Dom Casmurro. Esta dissertação preconizou a antropologia emergente no romance machadiano em questão, como lugar das reflexões de cunho teológico. Para pauta de discussões, foram trazidas obras referenciais, que se apresentaram como o estado atual da questão acerca do diálogo entre teologia e literatura. A sustentação teórica deste trabalho se deu com apropriações conceituais de Paul Ricoeur, Antonio Carlos de Melo Magalhães e Gerard Genette. Portanto, o objetivo deste trabalho se delimitou na demonstração das relações entre o Deus que se revela e o humano machadiano, a partir do caráter antropológico do romance Dom Casmurro. A promessa e o caráter paratextual do capítulo em que ela é narrada, conduziram todas as análises realizadas, que culminaram na observação do antropológico como tema central do romance. Defendemos que a quebra das relações estabelecidas entre o humano machadiano e o Deus da promessa estabeleceu a instalação de um mundo desencantado diante da existência e da realidade do protagonista do romance, Bento Santiago.(AU)

O EVANGELHO SEGUNDO DOSTOIÉVSKI UMA ABORDAGEM INTERTEXTUAL DA IMAGEM DE CRISTO NO ROMANCE O IDIOTA

No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.