930 resultados para Vega, Lope de
Resumo:
Transcripción de los Estatutos de la Asociación de Padres de Alumnas del Instituto Lope de Vega de Madrid donde se establecen los derechos y deberes que entrañan la formación de la misma: Capítulo I: Denominación, domicilio, objeto, patrona y duración. Capítulo II: Actividades de la Asociación. Capítulo III: De los socios. Capítulo IV: Gobierno de la Asociación. Capítulo V: Facultades de la Asamblea General. Capítulo VI: De la Junta de Gobierno. Capítulo VII: Régimen económico.
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Análisis literario de las Novelas a Marcia Leonarda, de Lope de Vega, dedicadas a su amada Marta de Nevares, en las que, si bien no era éste su estilo literario preferido, supo abordar el género con toda maestría, usando los temas tradicionales, como la honra y el loco amor, y unos modelos narrativos para entonces anticuados, en lo que se refiere a estructura narrativa y configuración de los personajes, pero que modernizó y convertió en atractivos, incluyendo variantes tomadas de su propia vida en la obra y constantes ironías dirigidas a doña Marta.
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La conmemoración del centenario de Lope de Vega, la restauración, por parte de la Real Academia Española, de la casa de Lope de Vega son algunas razones para que el Ministerio de Educación Nacional cree el dos de septiembre de mil novecientos cuarenta y uno el Centro de Estudios sobre Lope de Vega y articule por quién estará regido, su misión literaria y los créditos necesarios para su sostenimiento y realización de la labor encomendada por decreto.
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Trabajo en forma de guión, que ha obtenido el primer premio en el concurso de guiones didácticos sobre la vida y obra de Lope de Vega, convocado por el Centro de Documentación y Orientación Didáctica de Enseñanza Primaria (CEDODEP) en conmemoración del Cuarto Centenario del poeta. Este tipo de guiones tiene como finalidad ayudar de forma práctica al maestro.
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Visita a la Casa-Museo de Lope de Vega en la calle Cervantes de Madrid, dónde se encuentra ubicada . Se describe cada una de las estancias entre las que destacan el jardín, el cuarto de trabajo dónde el dramaturgo escribía sus relatos, la alcoba, el oratorio, el comedor. Acompañan al texto fotos ilustrativas de la casa del poeta.
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Se adjuntan imágenes de diversas dependencias del Instituto
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Continua la publicación: Revista de información de la Comisión Nacional Española de Cooperación con la UNESCO
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Cuaderno de trabajo dirigido al profesorado, perteneciente a la serie Recorridos Literarios por Madrid. Se propone por una parte el análisis de la figura de Lope de Vega y por otra, el estudio, a través de él y su obra, del Madrid de su época. Se recogen una serie de propuestas didácticas que tienen como eje central un recorrido por el Madrid de Lope de Vega. Además, se incluyen actividades interdisciplinares (dramatización, grabación de vídeos, dibujos, canciones, confección de un periódico del Madrid del XVII, informes, lecturas complementarias, etc.).
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Programa de doctorado: Literatura y Teoría de la Literatura
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Taking into consideration Lope de Vega’s corpus of hagiographical comedia, we value how the typical comicality of arte nuevo became compatible with that pious sense which was essential to hagiographical plays. We discuss the different roles played by festive laugh in a dramatic subgenre which intended to lead the audience to devotion. The aim of this article is to deepen into the strategies through which comedias de santos contributed to a double prospect, festive and pious.
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The different aspects of magic became an essential ingredient of bucolic universe since the origin of pastoral genre. Within an idealized and utopic frame, magic built a bridge towards transcendence, and balanced the disharmony created by human love emotions within Arcadian microcosm. This concept of magic became infused to Sixteenth century pastoral novel through Neoplatonism and Hermetic tradition. From a narratological point of view, magic episodes became indispensable to complete the philosophical meaning of the works. Lope de Vega, in La Arcadia, published in 1598, fully participated from this tradition, though he will approach the convention from a particular dramatic-like perspective. And it was precisely in pastoral comedias where the Fénix ends up deconstructing bucolic code to remodel it as a mere vestige of the tradition and treat magic as a humorous ingredient.
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Departing from the concepts of visualism and theatricality understood as the base of the world view of an epoch, a reflection about the presence of a pictorial-based expressiveness in the performance of Lope’s comedias de santos is suggested. Besides the analysis of the suitable contexts and staging procedures associated to the appearance of sacred images on stage, static performances, closer to painting than to drama, are also taken into account as a device which contribute to create that transcendent meaning which is essential to hagiographical comedias.