508 resultados para ZEN MEDITATION
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La douleur est une expérience multidimensionnelle comportant des aspects sensoriels, émotionnels et cognitifs. Il a été montré que cette expérience peut être modulée par des facteurs psychologiques ou des interventions cognitives comme l’attention, la distraction, l’hypnose ou les attentes. La tradition orientale suggère également que la pratique de la méditation pourrait avoir des effets analgésiques. D’un point de vue théorique, plusieurs mécanismes pourraient expliquer ces effets. Cependant, très peu d’études ont testé ces hypothèses. Les études présentées dans cette thèse avaient donc pour objectif d’examiner les mécanismes analgésiques de la méditation. Dans un premier temps, une étude psychophysique a été réalisée afin de comparer les réponses à la douleur entre des adeptes de la méditation Zen et des sujets contrôles, dans différentes conditions attentionnelles. Durant la condition attentionnelle de type « mindful », les adeptes de la méditation ont présenté une plus faible sensibilité à la douleur, des réponses attentionnelles à la douleur atypiques et une diminution de la perception de la douleur associée à l’entraînement à la méditation. Une deuxième étude a été réalisée en imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) avec des groupes de participants similaires. Dans une condition sans méditation, les adeptes de la méditation ont présenté de plus fortes réponses nociceptives dans les régions primaires de la douleur. Les régions cérébrales associées aux processus d’évaluation, à la mémoire et aux émotions ont quant à elles montré une diminution d’activité. De plus, cette diminution était plus importante chez les adeptes de la méditation les plus expérimentés et elle était associée à des évaluations de douleur plus faibles. Par ailleurs, des changements de connectivité fonctionnelle entre le cortex préfrontal et une région primaires de la douleur étaient associés à la sensibilité à la douleur chez les adeptes de la méditation. Finalement, une étude d’imagerie cérébrale structurale (publiée comme deux études séparées) a été réalisée pour examiner les différences d’épaisseur corticale entre les groupes, pour des régions associées à la douleur. Les adeptes de la méditation ont présenté une épaisseur plus importante de matière grise dans plusieurs régions associées à la douleur et l’attention. De plus, ces différences étaient associées à une mesure expérientielle de l’attention, à la sensibilité à la douleur et à l’expérience de méditation. Dans l’ensemble, ces résultats suggèrent que la méditation pourrait influencer la perception de la douleur par des changements fonctionnels et physiques dans le cerveau. De plus, le patron d’activation et la modulation de l’expérience paraissent uniques en comparaison à ceux d’autres interventions, ce qui suggère qu’un état de détachement et un focus mental favorisent la dissociation entre les aspects désagréables et sensoriels d’un stimulus nociceptif.
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Meditation is a mental training, which involves attention and the ability to maintain focus on a particular object. In this study we have applied a specific attentional task to simply measure the performance of the participants with different levels of meditation experience, rather than evaluating meditation practice per se or task performance during meditation. Our objective was to evaluate the performance of regular meditators and non-meditators during an fMRI adapted Stroop Word-Colour Task (SWCT), which requires attention and impulse control, using a block design paradigm. We selected 20 right-handed regular meditators and 19 non-meditators matched for age, years of education and gender. Participants had to choose the colour (red, blue or green) of single words presented visually in three conditions: congruent, neutral and incongruent. Non-meditators showed greater activity than meditators in the right medial frontal, middle temporal, precentral and postcentral gyri and the lentiform nucleus during the incongruent conditions. No regions were more activated in meditators relative to non-meditators in the same comparison. Non-meditators showed an increased pattern of brain activation relative to regular meditators under the same behavioural performance level. This suggests that meditation training improves efficiency, possibly via improved sustained attention and impulse control. (C) 2011 Elsevier Inc. All rights reserved.
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La música puede afectar al individuo en todos sus niveles –físico, mental y espiritual–. El presente artículo se centra en el papel que ésta desempeña en el desarrollo de la vida espiritual y trascendental. Para ello, realizaremos un repaso histórico de su evolución estética y social, abordaremos dicho fenómeno a nivel fisiológico y presentaremos sus aplicaciones clínicas y sociales. Seguidamente y a modo de ejemplo de las concepciones de pensamiento occidental y oriental, trataremos la forma en que el cristianismo y el budismo conciben la música dentro de su doctrina. Finalizaremos con algunas reflexiones sobre el tema.
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The popularization of academic spaces that combine Buddhist philosophy with the literature of the Romantic period – a discipline I refer to as Buddhist Romantic Studies – have exposed the lack of scholarly attention Samuel Taylor Coleridge and The Rime of the Ancient Mariner have received within such studies. Validating Coleridge’s right to exist within Buddhist Romantic spheres, my thesis argues that Coleridge was cognizant of Buddhism through historical and textual encounters. To create a space for The Rime within Buddhist Romantic Studies, my thesis provides an interpretation of the poem that centers on the concept of prajna, or wisdom, as a vital tool for cultivating the mind. Focusing on prajna, I argue that the Mariner’s didactic story traces his cognitive voyage from ignorance to enlightenment. By examining The Rime within the framework of Buddhism, readers will also be able to grasp the importance of cultivating the mind and transcending ignorance.
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L’état d’attention sans réflexion, aussi appelé « mindfulness », a démontré des effets positifs en clinique pour les désordres émotionnels associés à diverses conditions. Le nombre d’études portant sur la caractérisation des substrats neuronaux de cet état attentionnel croît, mais il importe d’investiguer davantage à ce chapitre pour éventuellement améliorer les interventions cliniques. La présente étude compte aider à déterminer, par la magnétoencéphalographie, quelles régions cérébrales sont en corrélation avec le mindfulness chez des experts, i.e. des méditants Zen. Ces derniers cultivent un état dans lequel ils s’abstiennent de rechercher ou de rejeter les phénomènes sensoriels, ce qui en fait d’excellents candidats à la présente étude. Dans un contexte de stimulations visuelles émotionnelles, il fut demandé aux méditants tantôt d’observer les images dans un état de mindfulness (condition expérimentale), tantôt dans un état dit normal (condition contrôle) où aucun effort particulier d’attention n’était requis. Les résultats d’analyse suggèrent que les participants expérimentèrent une intensité émotionnelle moins importante en mindfulness : les cotes subjectives ainsi qu’une réponse magnétique cérébrale reliée aux émotions nommée Potentiel Positif Tardif magnétique (PPTm) suggèrent cela. Cependant, le résultat le plus statistiquement probant dépasse la nature affective des stimuli. Il s’agit d’une diminution temporellement soutenue de l’activité de fréquence gamma au niveau des zones visuelles associatives du lobe temporal droit, sans égard à la nature des images. Également, une suppression de l’activité gamma d’une zone du cortex préfrontal latéral gauche fut observée. Ceci pourrait indiquer une diminution de la conceptualisation des stimuli reliée au langage et aux processus réflectifs du soi.
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Meditation is a self-induced and willfully initiated practice that alters the state of consciousness. The meditation practice of Zazen, like many other meditation practices, aims at disregarding intrusive thoughts while controlling body posture. It is an open monitoring meditation characterized by detached moment-to-moment awareness and reduced conceptual thinking and self-reference. Which brain areas differ in electric activity during Zazen compared to task-free resting? Since scalp electroencephalography (EEG) waveforms are reference-dependent, conclusions about the localization of active brain areas are ambiguous. Computing intracerebral source models from the scalp EEG data solves this problem. In the present study, we applied source modeling using low resolution brain electromagnetic tomography (LORETA) to 58-channel scalp EEG data recorded from 15 experienced Zen meditators during Zazen and no-task resting. Zazen compared to no-task resting showed increased alpha-1 and alpha-2 frequency activity in an exclusively right-lateralized cluster extending from prefrontal areas including the insula to parts of the somatosensory and motor cortices and temporal areas. Zazen also showed decreased alpha and beta-2 activity in the left angular gyrus and decreased beta-1 and beta-2 activity in a large bilateral posterior cluster comprising the visual cortex, the posterior cingulate cortex and the parietal cortex. The results include parts of the default mode network and suggest enhanced automatic memory and emotion processing, reduced conceptual thinking and self-reference on a less judgmental, i.e., more detached moment-to-moment basis during Zazen compared to no-task resting.
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Boredom is almost universally regarded as a dysphoric mental state, characterised by features such as disengagement and low arousal. However, in certain quarters (e.g., Zen Buddhism), boredom is seen as potentially having great value and even importance. The current study sought to explore boredom through a case study involving introspective phenomenology. The author created conditions in which he would experience boredom for an hour, and recorded his experience in real-time using a variant of the Experiencing Sampling Method. The data were analysed using an adaptation of Interpretative Phenomenological Analysis. The results indicated that the state of boredom contained three main sources of value: (a) altered perception of time; (b) awakened curiosity about the environment; and (c) exploration of self. Consequently, the paper offers a re-appraisal of boredom, suggesting that rather than necessarily being a negative state, if engaged with, boredom has the potential to be a positive and rewarding experience.
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As part of the introduction of a broader dance medicine and science related health and wellbeing program, a 9 week mindfulness-meditation ACT-based program was delivered to all students undertaking full-time University dance training (N = 106). The aim of the program was to assist students in the further development of performance psychology skills that could be applied in both performance and non-performance settings. Participant groups were comprised of both male (N = 12) and female (N = 94) students from across all three year levels of two undergraduate dance courses, divided into three groups by mixed year levels due to timetable scheduling requirements. Pre- and post-testing was undertaken utilising the Mindful Attention Awareness Scale (MAAS-15), a uni-dimensional measure of mindfulness, in addition to qualitative questions checking the current level of awareness and understanding of mindfulness practice and its application. Weekly sessions were conducted by qualified sport and exercise psychologists and covered key practices such as: Mindfulness of Body, Mindfulness of Breathing, Mindfulness of Sounds, ACT-based and general Imagery exercises, Developing Open Awareness, Mindfulness of Emotions, and Developing Inner Stillness. Students were required to maintain a reflective journal that was utilised at the end of each weekly session, in addition to completion of a mid-Semester reflective debrief. Teaching staff additionally attended the weekly sessions and linked the mindfulness practice learnings into the student’s practical dance and academic classes where appropriate. Anecdotal feedback indicates that participation in the mindfulness-meditation sessions and the development of these mental skills has resulted in positive performance and personal outcomes. Observations collated from staff and students, results from the data collection phases and recommendations regarding future applications within dance training settings will be discussed within the presentation.
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To address the sub-theme of the journal: Artistic Practices in a Time of Crisis, the author discusses the context of economic cuts and recent international crises on his PhD interactive and visual design research project undertaken in Australia. Identifying an apparent root-cause of current global crises, the author in reply, has structured a research plan and created a suite of new media, interactive, technology artworks, and installation art. Notions of Zen Buddhism, and stillness through meditation, are applied in the research and context of the artworks to support awareness of wellbeing, in response to the root-cause condition. The discussion will focus on the overarching question: how can one obtain value through the arts during current times of economic reduction conditioning?
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While technology is often seen as a noisy, impatient and pervasive aspect of our lives, this practice-led research project investigated the counter proposition–that we might be able to evoke sensations of stillness through technology-mediated artworks. Investigations into stillness were informed by Buddhism, phenomenology, and experiences of meditation and the practice of archery. By combining visual art, performance, installation, video and interaction design, a series of experimental, interdisciplinary artworks were produced and exhibited to evoke a sense of stillness and to impel audiences to consider the form and nature of stillness in relation to time, space and motion.
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The term meditation encompasses a broad range of different practices, including reciting religious scriptures, chanting sacred mantras, progressive muscle relaxation, exercising deep breathing, sitting in silence, dancing, or even screaming. Spirituality through meditation is becoming widespread in the mainstream business world.
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[89] hojas : ilustraciones.
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19 hojas : ilustraciones.
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12 hojas.