...In quator Evangelistas commentarius : per Solidam Apodixin, Analsin, Exegesin, Harmoniamitem, ac Parallelismum, verum sensum exhibens, falsum refutans: Subjungitur Operi Eiusdem Acutoris Chronotaxis Actorum Apostolicorum. Praefatio Joannis Fechtii...

Title printed in red and black.

Historia colloqvii Emmendingensis, inter pontificios & Lutheranos anno superioris seculi XC. instituti ... Cui subjicitur protocollum ... & conclusio ... qvae dum refellitur, simul Jo. Pappus ... à calumniis Jo. Pistorii vindicatur. Denique Jacobum marchionem Badensem, colloqvii auctorem, immeritò post illud mutasse religionem demostratur ...

Mode of access: Internet.

Die richtige Mittel-Strasse ... /

Title proper from t.p. v. 2-4: Der richtigen Mittel-Strasse.

Maximi Tyrii Dissertationes ex recensione Ioannis Davisii colleg. regii cantab. praesidis.

Mode of access: Internet.

Theocriti Reliquiae vtroque sermone /

Graesse 6(2)-115.

Johannis Lomieri Zutphaniensis De veterum gentilium lustrationibus syntagma : cum indice necessario.

Mode of access: Internet.

D. Bvrcard. Gotthelf Strvvii ... Ivrisprvdentia heroica, sev Ivs qvo illvstres vtvntvr privatvm, ex innvmeris exemplis actis pvblicis editis et ineditis atqve historiarvm monvmentis omnis aevi illvstratvm.

Three additional volumes projected were never published. cf. Prefatory remarks to vol. VII.

Titi Petronii Arbitri Satyricôn quae supersunt /

Mode of access: Internet.

Sermon notes compiled by Warham Williams, 1716-1718

Parchment-bound notebook containing notes kept by Warham Williams on sermons he attended between May 20, 1716 and April 20, 1718, while he was an undergraduate at Harvard College. The notebook includes two chronological tables, at the front and end of the volume, that list the town, lecturer (generally Harvard tutors), biblical text, year, month, day, and part of the day of sermons attended by Williams. The volume contains one-to-two page entries on specific sermons and provides the biblical text and related questions and conclusions. From the front of the volume, the pages contain entries for sermons attended between May 20, 1716 through February 13, 1717. Sermon entries for April 7, 1717 to April 20 1718 are written tête-bêche from the other end of the volume.

Kaikkialla minne hän katsoo, hän näkee Sinut : Johannes Viiniköynnöksen käsitys ruumiillisten ja hengellisten aistien merkityksestä Jumalan tuntemisessa

Johannes Viiniköynnös oli 700-luvulla syyrialaisella kielialueella elänyt erakko ja mystikko, jonka värikkäissä ja runollisissa kirjoituksissa käsitellään monenlaisia hengellisen elämän kysymyksiä. Eräs merkille pantava piirre hänen ilmaisussaan on hengellisten aistikielikuvien runsaus. Tässä pro gradu -tutkielmassa Johannes Viiniköynnöksen kirjoitukset liitetään osaksi patristista hengellisten aistien traditiota. Tutkielmassa selvitetään, miten Johannes ymmärtää sisäisen ja ulkoisen aistitoiminnan merkityksen ja muutoksen hengellisen elämän eri vaiheissa. Kysymys sisältää sekä epistemologisen että antropologisen tason: Ensinnäkin analysoidaan, mikä on ruumiillisen ja hengellisen aistitoiminnan tiedollinen merkitys hengellisessä elämässä ja Jumalan tuntemisessa. Sen ohella pohditaan, minkä roolin Johannes antaa ruumiille ja sielulle tässä prosessissa ja millaisia muutoksia niiden suhteessa tapahtuu hengellisen elämän edetessä. Tutkielmassa tarkastellaan Johanneksen käsitystä aistitoiminnasta sekä askeettisen kilvoittelun että mystisen kontemplaation yhteydessä. Analyysissa osoittautuu, että Johanneksen käsitys ihmisen langenneesta aistitoiminnasta sisältää stoalaisen havaintoteorian elementtejä, jotka ovat välittyneet hänelle Evagrios Pontoslaisen kautta. Johannes painottaa, että ihmisen on irtauduttava aistimaailman impulsseista ja käännettävä katseensa omaan sisimpäänsä, sillä Jumala voidaan oppia tuntemaan vain sielun peilistä kuvastuvana heijastuksena. Johannes Viiniköynnökselle mystinen elämä merkitsee yhdistymistä Kristuksen mieleen, jonka kautta avautuvat kaikki hengelliset salaisuudet. Ne vastaanotetaan aistien kaltaisilla kyvyillä, joita Johannes kutsuu sielun voimiksi . Analyysi hengellisen aistivaikutuksen välittymisestä osoittaa, että Johanneksen aistiteologiassa tapahtuu askeesista kontemplaatioon siirryttäessä myös siirtymä stoalaisen havainto-opin periaatteista uusplatonistiseen emanaatiomalliin, jossa aistivaikutus välittyy intellektin kautta sieluun ja lopulta ruumiiseen. Tutkielmassa tuodaan esiin, että hengelliseen aistikieleen sisältyy myös tiettyjä ongelmia. Se kuvaa aina väistämättä olemisen tapaa, joka muistuttaa ihmisen ruumiillista eksistenssiä aineellisessa maailmassa. Tarkastelussa kuitenkin osoittautuu, että Johannes on tietoinen tästä ongelmasta ja vastaa siihen kuvaamalla mystisen yhtymyksen huipentuman tilaksi, jossa kaikki aistinta lamaantuu. Tästä tilasta voidaan puhua vain apofaattisesti negaatioilla ja paradokseilla, jotka irrottavat Jumalan aistimaailman lainalaisuuksista. Tutkielmassa kiinnitetään huomiota arvoon, jonka Johannes antaa sekä aineelliselle luodulle että ihmisruumiille Jumalan tuntemisessa, ja korostetaan, ettei platonistisen filosofian vaikutus väistämättä tarkoita ruumiin ja hengen dualismia. Lopuksi esitetään, että hengellisten aistien ideaa on hedelmällisintä tarkastella koko hengellisen elämän kattavana tiedollisten kykyjen transformaationa eikä pelkkänä mystisen kontemplaation erityisaspektina.

No Vale dos Lírios: Convento de Santa Mônica de Goa e o modelo feminino de virtude para o Oriente (1606-1636)

No ano de 1606 era fundado na cidade Goa o primeiro mosteiro feminino no Impérioportuguês do Oriente. O Convento de Santa Mônica de Goa foi instituído pelo então arcebispode Goa e governador da Índia, D. Frei Aleixo de Menezes sob a proteção da Ordem de SantoAgostinho. Criado com o intuito de proteger a honra das mulheres no Estado da Índia e de seruma alternativa de vida para as filhas da nobreza e fidalguia local que não conseguiam casar,o convento foi a principal fundação feminina de frei Aleixo, por ser território perfeito para ocultivo de modelos de santidade e virtudes. Juntamente com os recolhimentos de NossaSenhora da Serra e de Santa Maria Madalena, o convento formava uma tríade de instituiçõescaracterizadas pela assistência e pela caridade à mulher - grande incentivo do Concílio deTrento e da Reforma católica. A presente dissertação procura discutir como os discursos dosfreis agostinianos de exaltação das virtudes e perfeição religiosa das mônicas refletiram noprocesso de fundação e reconhecimento régio e papal do convento.

Proteomic analysis of the larval stage of the parasite Echinococcus granulosus: causative agent of cystic hydatid disease

Gustavo Chemale, Arjan J. van Rossum, James R. Jefferies, John Barrett, Peter M. Brophy, Henrique B. Ferreira, Arnaldo Zaha (2003). Proteomic analysis of the larval stage of the parasite Echinococcus granulosus: causative agent of cystic hydatid disease. Proteomics, 3(8), 1633-1636. Sponsorship: CNPq / PADCT/CNPq / FAPERGS (Brazil)/ BBSRC (UK) RAE2008