2 resultados para Mots clefs
em Universidade de Lisboa - Repositório Aberto
Resumo:
Drawing heavily on the work of classicist Page duBois, which eloquently explains the emergence, in ancient Greece, of hierarchy and of what is still understood today as the great chain of being (scala naturae: male, female, slave, barbarian, animal), this paper analyzes the age-old negative conotations of the concept of difference in western culture, considers the reinvention of difference as positive by Rosi Braidotti (after Deleuze & Guattari), and reassesses the efforts of several other feminist philosophers (e.g. Luce Irigaray, Judith Butler, Gayatry Spivak, Drucilla Cornell) to counter Lacan on the impossibility of speaking women beyond the dominant (male) philosophical discourse. Or, to paraphrase Marie Cardinal, their efforts to find les mots pour le dire.
Resumo:
Michel Foucault foi um leitor perseverante, embora sui generis, de Kant, e essa apropriao que iremos analisar. Comearemos pela longa introduo que fez para a sua traduo de Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, mostrando a o insucesso da antropologia pragmtica kantiana. Prosseguiremos com o estudo da Crtica kantiana em Les Mots et les Choses, condio que definiu a transio da episteme Clssica para a Moderna, autorizando no entanto, e simultaneamente, a constituio de uma nova metafsica fora das representaes e constituindo uma filosofia obcecada pelo homem, ao reduzir o seu campo de saber s empiricidades da vida, da linguagem e do trabalho. Nietzsche vir em seu socorro oferecendo com o desaparecimento do homem a promessa do renascimento da filosofia. Finalmente, num terceiro ponto, pensaremos a maneira como Foucault se inscreve mais directamente na recepo kantiana, prolongando-a e renovando-a atravs do destaque que deu ao diagnstico da actualidade e ontologia de ns mesmos, em vez da analtica da verdade, bem como axiologia da revoluo; presentes nos textos que escreveu j na dcada de 80 sobre Was ist Aufklrung? e Der Streit der Facultten, definindo a muito da sua prpria condio de pensador, pblico e privado.
