339 resultados para Filosofia neoplatônica
Resumo:
Partimos da afirmao de K.-O. Apel, repetida por Joo Maria Andr (1986, p. 400), de que "[...] na ‘mstica' do ‘logos' e na teologia negativa do Pseudo-Dionsio que, de modo determinante, Nicolau de Cusa ir beber os traos fundamentais da sua filosofia da linguagem". Com base no De filiatione Dei (1450) propomo-nos refletir sobre a relao fundamental e constitutiva entre o verbo mental humano e o Verbo ou Logos eterno. A importncia desse texto, no mbito do problema da linguagem em Nicolau de Cusa, reconhecida por Casarella (1992) justamente por sua inflexo cristolgica em relao aos primeiros sermes, pois, em oposio reflexo intratrinitria dos sermes, a imagem humanamente visvel de Cristo torna-se o espelho da linguagem, ou seja, em Cristo, vemos de modo perfeito o que pode ser expresso por meio da linguagem. O texto cusano uma meditao sobre Jo, I, 12: "Mas a todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus: aos que creem em seu nome". Interessa-nos principalmente a meditao sobre os exemplos aduzidos por Nicolau de Cusa para explicitar de que modo colhemos a unidade divina intelectualmente, pois sero nesses exemplos ou enigmas que o autor pensar a relao constitutiva entre o verbo mental humano e o verbo mental inefvel.
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O presente artigo aborda a dimenso tica no pensamento de Jean-Franois Lyotard. Como conceito decisivo para essa relao, aqui proposto o conceito de receptividade (passibilit). Partindo dele, deseja-se mostrar que possvel reconstruir uma concepo de responsabilidade tica no pensamento do filsofo francs, a qual se coloca em sentido diametralmente oposto concepo de autonomia: a obrigao tica se torna por conta disso afetiva, fundada e repousando na capacidade de se deixar falar. Com vistas a uma determinao mais acurada dessa posio, sero consultadas as reflexes de Lyotard acerca da filosofia da linguagem em Le Differnd: a concepo do “acontecimento da fase” se deixa mostrar na tica do dilogo, que deixa espao para a assimetria, alteridade e transformao. O pensamento do conflito insolvel (diffrend) mostra-se como plenamente implicado com essa tica.
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RESUMO:No incomum que se tome o dilogo de Schelling conhecido como Clara por um estoque de proposies filosficas, do qual se arrancam aquelas mais apropriadas para a tese que se queira sustentar. Procuramos nos afastar desse tipo de procedimento. Tomando seriamente seu tratamento literrio, trata-se antes de investigar esse dilogo, apreendendo-o como um modelo, ensaiado pelo filsofo, para uma crtica do presente. Para tanto, analisamos a oscilao entre dilogo e narrativa, de modo a compreender sua composio e princpio formal, o que acarreta uma reflexo, interna obra, sobre o tempo histrico, o qual se apresenta numa dialtica entre inatualidade e presente.
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Este texto foi escrito buscando estudar, com base na memria biogrfica, problemas especficos da realidade social, neste caso, o lugar da escola e da famlia na definio do destino profissional. Trata-se aqui da histria de um chefe de cozinha, com formao universitria em filosofia e filho de famlia de tradicionais cozinheiros na rede hoteleira da regio de So Paulo. Esto em estudo, neste trabalho, os hbitos da famlia, a formao profissional em escola tcnica e a escola como espao de socializao, desejos e sonhos individuais associados aos projetos familiares e as condies oferecidas pela sociedade em dado momento histrico. O estudo realiza tambm uma reflexo sobre a memria como fonte de pesquisa em sociologia da educao.
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O tema da tica vem sendo resgatado da filosofia pela freqncia com que jovens executivos manifestam atitudes egostas, em detrimento do interesse pelos outros. Com esta atitude egocntrica, acaba por desaparecer o interesse pela prpria instituio. Por sua vez, as organizaes tambm tm falhado em atender o interesse dos indivduos. O autor expressa sua inquietao face a um mundo orientado por valores econmicos e prope uma renovao da tica das relaes nas organizaes, fundamentada sobre o desenvolvimento do que ele denomina tica individual articuladamente com a tica coletiva.
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O artigo discute uma tendncia no mundo empresarial - o aumento da responsabilidade da empresa para com suas partes constituintes: acionistas, empregados, clientes e comunidade. Observa-se que o maior grau de responsabilidade social tem estado associado a um melhor desempenho das empresas, podendo gerar inclusive uma vantagem competitiva. No entanto, a adoo por empresas brasileiras de filosofias corporativas em que esse princpio est presente prejudicada devido s caractersticas culturais da sociedade brasileira.
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A orientao para o cliente no filosofia recente em marketing. Todavia, alguns setores da economia ainda no se encontram totalmente sensveis a essa tendncia, especialmente no Brasil. Modernamente, a integrao entre qualidade e marketing vem sendo concretizada em modelos de MSC - Mensurao da Satisfao do Cliente -, ainda no utilizados no Brasil. Este estudo objetiva analisar a percepo de passageiros de trs companhias areas brasileiras a respeito de alguns atributos dos servios oferecidos que pareceram fundamentais para a imagem da marca observada, visando a sua melhoria e fidelidade dos passageiros.
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O objetivo central do artigo consiste em verificar como ocorreu o processo de mudana estratgica em uma organizao hospitalar. Analisam-se, de forma emprica, as mudanas estratgicas ocorridas nos ltimos 20 anos no Hospital CBS. So identificadas as condies objetivas do setor - ambiente real, arena cognitiva - como ambiente percebido e a rede de colaboradores que do suporte s atividades do hospital. O perodo de mais transformaes foi o de 1991 a 1995, e as principais mudanas foram na cultura do hospital, na filosofia de trabalho dos mdicos e funcionrios, na forma de treinamento dos funcionrios, na estrutura organizacional, nos processos e na tecnologia. Detectou-se que a coalizo dominante do hospital sofre apenas influncia externa em razo das mudanas tecnolgicas e que, internamente, o corpo clnico tem controle sobre o processo de tomada de decises.
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Este artigo originou-se da anlise dos limites epistemolgicos - e, portanto, dos perigos inerentes aos conhecimentos produzidos - no tocante liderana. Nossas reflexes permitiram estabelecer uma classificao original de diferentes tipos de estudos relativos liderana. Esses tipos de estudo caracterizam-se por pertencer a um paradigma, que a concepo de liderana. Em nossa pesquisa, foram identificados quatro paradigmas relacionados liderana: racionalista, emprico, sensacionista e dogmtico. Enquanto o paradigma racionalista concebe a liderana como um algoritmo de aes racionalmente refletidas, o paradigma emprico sustenta que se trata mais de uma habilidade para manipular os instrumentos de mobilizao com eficincia. O paradigma sensacionista considera, por sua vez, que a liderana uma filosofia de vida explcita. Por fim, o paradigma dogmtico define a liderana como a expresso da psiqu dos dirigentes. Embora os conhecimentos produzidos em qualquer um dos quatro paradigmas possam revelar-se teis para a compreenso do fenmeno da liderana, todos eles correm o risco de cair na armadilha de um entusiasmo heurstico. Assim, o racionalismo pode terminar em intelectualismo, o empirismo, em reducionismo, o sensacionismo, em simplismo e o dogmatismo, em misticismo.
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Heloisa Alberto Torres (1895-1977) uma personagem extensamente citada nas conversas de corredor das instituies nas quais a antropologia vem construindo a sua histria e quase nunca citada em notas de p de pgina. Qual foi, afinal, a contribuio desta personagem para a nossa histria? Tento aqui comear a responder a esta pergunta, num ensaio que pretende ser tambm um estmulo aos jovens pesquisadores para visitarem nossos arquivos e ampliarem alguns dos indcios de que esta uma histria com um nmero muito maior de personagens do que estamos acostumados a considerar.
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Nossa inteno neste trabalho problematizar a questo da afinidade e seu valor entre os Piranh. Num primeiro momento do trabalho, apresentatremos a terminologia de parentesco procurando menos interpret-la do que problematiz-la, buscando perceber o que ela nos fala sobre a afinidade. Aps descrevermos quais as questes que esta terminologia coloca, entraremos no campo do casamento, tanto no que se refere explorao do valor da categoria terminolgica para cnjuge quanto a uma anlise que nos revele quais so, de fato, os tipos mais freqentes de unio entre os Piranh. Ainda neste tem, abordaremos a questo da constituio do casal e da famlia boem como o fenmeno sui generis da instituio do "preo da Noiva" e suas implicaes na construo de um modelo de afinidade.
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This paper discusses constructions of social identity as 'Brazilian indian' in Acre between 1983 and 1991. It focuses on the Cashinahua in their relations with pro-Indian support organizations, examining how concepts and practices producing sociality were employed or negated in this social context. To do so, the paper outlines the form interethnic relations took in the region. It relates inequality in the socio-political context to changes in gender constructs and sexuality in inter-ethnic situations.
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Anlise do mito de Lilith, primeira esposa de Ado, segundo a tradio judaica, que foi expurgada do texto, hoje conhecido, pela censura dos editores bblicos que procuraram adequar o livro sagrado aos valores e padres morais de suas pocas. O Autor mostra que esses cortes no foram suficientes para apagar totalmente a figura de Lilith da tradio oral e, muito menos, de alguns textos rabnicos. No decorrer deste mito fica claro que, ao consumir o fruto proibido, Ado adquiriu o conhecimento do bem e do mal e no apenas o da sexualidade. Mas, o mais importante o fato que Lilith representa a primeira reao feminina ao domnio masculino.
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Euclides da Cunha interpretou o conflito de Canudos (1896-7) a partir de fontes orais, para afirmar o carter sebastianista e messinico do movimento. Baseou-se em poemas populares e em profecias apocalpticas, que atribuiu a Antnio Conselheiro, para criar, em Os sertes (1902), um retrato sombrio do lder da comunidade. Os sermes do Conselheiro, recolhidos em dois volumes manuscritos a que Euclides da Cunha no teve acesso, mostram um lder religioso, muito diferente do fantico mstico retratado em Os sertes. Revelam um setanejo letrado, capaz de exprimir suas concepes polticas e religiosas, vinculadas a um catolicismo tradicional, corrente na igreja do sculo XIX.
