231 resultados para Gestos cênicos


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Resumen del v??deo en catal??n

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Resumen tomado de la publicación. Monográfico titulado: Juegos cooperativos

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En un reciente trabajo sobre las relaciones entre tiempo y educaci??n se ha demostrado c??mo las categor??as espacio y tiempo no son simples esquemas abastractos. El espacio-escuela no es s??lo un contenedor en el que ubica la educaci??n institucional. La arquitectura escolar es tambi??n por s?? misma un programa, una especie de discurso que instituye en su materialidad un sistema de valores. Al mismo tiempo, el espacio educativo ha refljado las innovaciones pedag??gicas, tanto en sus concepciones generales como los aspectos m??s t??cnicos. El espacio escolar ha de ser analizado como un constructo cultural que expresa y refleja, m??s all?? de su materialidad, determinados discursos.

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Monogr??fico con el t??tulo: Historia de la Educaci??n Infantil

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Se analiza el estilo comunicativo del profesorado puesto que supone acercarse a las claves que hacen que la vida escolar funcione y que en ella se asegure el aprendizaje. El profesorado comprometido dedica tiempo a analizar sus gestos espontáneos, sus preferencias por determinado tipo de alumnado, su reacción ante actitudes infantiles concretas. Tratar a niños y a niñas con respeto, establecer relaciones de cariño y detectar elementos de riesgo que dificulten la integración, se ha convertido en tareas fundamentales a medida que la sociedad ha ido delegando en la escuela infantil algunas funciones que antes pertenecían al ámbito familiar. Un pilar fundamental para impulsar el desarrollo infantil lo componen las destrezas de relación y comunicación y, para facilitar el logro de estas destrezas, el profesorado debe ser consciente de su propio estilo de comunicación: sus preferencias, sus gestos espontáneos, aquellas dificultades personales que pueden ser superadas con formación, debate en equipo o con otros recursos.

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Resumen tomado de la publicación

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Resumen tomado de la revista

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El trabajo est?? realizado por un profesor especialista en Ciencias Sociales del IES 'R??o Duero' (Tudela de Duero, provincia de Valladolid). Y un maestro especialista en Ciencias Sociales del CRA 'Campos de Castilla' (Becilla Valderaduey, provincia de Valladolid). Objetivos: Elaborar materiales did??cticos para el conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural de la Comunidad Aut??noma de Castilla y Le??n. Proceso de elaboraci??n: determinaci??n de objetivos, bloques tem??ticos (secuenciaci??n), distribuci??n de contenidos y elaboraci??n de unidades did??cticas estructuradas de la siguiente forma: 1- introducci??n, motivaci??n; 2- Subapartados: -hechos y conceptos b??sicos, -t??cnicos y actividades; 3- Trabajo de investigaci??n; 4- Dimensi??n espacio-temporal (antes y ahora); 5- Aprendizaje l??dico-creativo; 6- evaluaci??n; 7- vocabulario b??sico. Entre los materiales utilizados se se??alan: El entorno castellano-leon??s, documentaci??n bibliogr??fica, diapositivas. No est?? publicado..

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Trabajo no publicado

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Proyecto realizado en el CP El Zaire de Burgohondo (??vila) en el que han intervenido: 11 maestros que imparten todos los ciclos, 4 padres, 1 conserje y los alumnos del Centro. Los objetivos son: mejorar el sentido est??tico de los alumnos, poner a los alumnos en contacto con la naturaleza, al objeto que la respeten y la protejan; experimentar la globalizaci??n en los ciclos Inicial y Medio e interdisciplinariedad en el Superior, en torno a este tema. La temporalizaci??n est?? sujeta a los ciclos de las distintas plantas y dentro de lo posible a las programaciones. Realizan una evaluaci??n mediante un seguimiento continuo valorando aspectos t??cnicos, pedag??gicos y est??ticos del proyecto con un resultado positivo tanto en el an??lisis pormenorizado de los objetivos como de las actividades. No est?? publicado..

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Este proyecto se ha llevado a cabo en el Centro espec??fico de Educaci??n especial 'El Pino'-ASPRONA de Valladolid. Han participado varios profesionales del centro (maestros, auxiliares t??cnicos educativos y psic??loga) y se ha recibido asesoramiento externo de un experto en el modelo. Este proyecto aplica el modelo de Intervenci??n Comunicativa sobre problemas de comportamiento desarrollado por E. Carr (1996) en alumnos con Necesidades Educativas Especiales Permanentes. Los procedimientos de ense??anza de la comunicaci??n funcional son no aversivos y consideran que el comportamiento problem??tico podr??a tener una funci??n comunicativa para las personas que los muestran: conseguir atenci??n, evitar objeto-actividad u obtener objeto-actividad. La aplicaci??n se ha realizado con cinco alumnos/as del centro, tanto en la fase de evaluaci??n como de intervenci??n; se ha dividido en dos apartadas puesto que en uno se analiza el caso de 'Sonia' con graves problemas de comportamiento pormenorizadamente. Los resultados son positivos en todos los casos: descenso muy significativo de conductas problem??ticas, mejorando y aumentando sus habilidades comunicativas, eficaces para lograr los prop??sitos deseados. Se ha recopilado material (hojas de registro, cuestionarios, entrevistas, ...) de gran utilidad para la evaluaci??n y se han eloborado material adicional espec??fico..

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Descubrir si realmente exist??a un sistema educativo organizado, con bases pedag??gicas establecidas socialmente en la cultura Inca. Estableciendo los siguientes puntos de an??lisis: a.- analizar los principios sociales que desarrollaron tanto a esta cultura. b.- Estudiar el contexto socio-hist??rico de la ??poca y ver qu?? evoluci??n tuvo. c.- Analizar qu?? m??viles consiguieron mantener durante tanto tiempo una sociedad tan jerarquizada en clases. Fuentes escritas, iconogr??ficas y orales. Hip??tesis: si existe un sistema educativo incaico, tiene que ser sistematizado y debe influir prioritariamente en la organizaci??n socio-pol??tica que permita determinar el control social tan estricto de esta sociedad. An??lisis bibliogr??fico y documental. M??todo hist??rico-pedag??gico. Se diferencian dos tipo de pedagog??as en el transcurso de la historia inca: el primer periodo, b??squeda de lo pr??ctico. Predominan las ense??anzas del cultivo de la tierra y cr??a de ganados, seguida de una preparaci??n militar bastante rigurosa. El segundo periodo corresponde a la parte acad??mica en la que se imparten los saberes en las casas del saber llamadas 'Yachayhuasi', donde los m??todos de ense??anza son m??s refinados y estudiados. En esta ??poca acontecen dos tipos de educaci??n, por un lado la de tipo social alto, la educaci??n de los nobles incas. Por otro lado, la educaci??n de tipo popular, en la cual los saberes de los padres se tienen que pasar a los hijos a trav??s de la experiencia. La educaci??n se encuentra ligada a las tareas de trabajo. El ni??o est?? considerado el ??ltimo en la escala social. Tienen tareas adecuadas a las caracter??sticas de su edad, pero su fin se encamina al trabajo para una mejora de la sociedad. Las clases se dividen en decreciente en funci??n de la productividad realizada. La primera, tanto para hombres como para mujeres empieza por la clase productiva m??s activa; que es la que se considera como tributaria. Y la ??ltima est?? representada por los ni??os reci??n nacidos, no aportan nada a la sociedad, pero su importancia estriba en que ser??n las futuras fuerzas activas. La educaci??n est?? ligada en todo momento a la religi??n y perdura en la ense??anza moral de todos los individuos. El hombre debe estar sujeto en toda la etapa de su vida a las pr??cticas religiosas de dioses o huacas. El maestro por excelencia es el 'amauta'. Maestro y fil??sofo. Sus ense??anzas son de tipo pr??ctico y ense??a a trav??s del ejemplo personal. Abarca todos los saberes y domina todos las ciencias. En las escuelas ser?? 'el gran maestro' que ense??a por medio del ejemplo pr??ctico. La memoria predomina en todos los m??todos de aprendizaje por carecer de escritura. Por lo que se necesita una gran capacidad para retener los datos. Otros m??todos utilizados eran las canciones o los dibujos, a trav??s de las cuales reten??an los conocimientos y ayudaban a comprender las explicaciones. Define a la pedagog??a incaica como 'emp??rica' y 'globalizadora'. Emp??rica porque sus fines est??n sujetos a la experiencia. Los viejos se constituyen como maestros para los j??venes inexpertos. Globalizadora, porque se busca globalizar, todos lo conocimientos para buscar fines pr??cticos. Todas las ense??anzas estar??n en funci??n de un fin. Todo est?? en funci??n de sacar el mayor rendimiento a la tierra. Se estudia lo ??til, y necesario. Aquello que tiene una aplicaci??n pr??ctica e inmediata a la realidad donde se desarrolla el individuo. Presentan una gran variedad de oficios t??cnicos y administrativos. El controlar la sociedad bajo clases sociales muy estrictas, trae consigo favorecer mucho m??s el control de producci??n de cada persona, desarrollo del sistema decimal incaico.