Madrid Capital y Corte : usos, costumbres y mentalidades en el siglo XVII.

En esta obra se estudia la sociedad madrileña del siglo XVIII a través de fuentes documentales, literarias e historiográficas. A través de ellas, se explica la cultura del Barroco caracterizada por una crisis financiera, militar y social y su reflejo en la capital del Reino de España. Se aborda el estudio de temas como el trabajo; la familia; la casa; el hogar; la estratificación social de la ciudad; su sistema de producción; la religiosidad o la actitud de los madrileños ante la vida y la muerte. La obra se completa con un índice analítico de términos históricos, literarios y artísticos.

Visión de Europa desde la Monarquía Hispánica en el siglo XVII : el sistema del Antiguo Régimen.

Trabajo premiado en el I Certamen de materiales adaptados a la Comunidad de Madrid

Endeudamiento y nivel educativo de las familias españolas.

Resumen tomado de la publicación

Los servicios de apoyo a estudiantes universitarios en España : situación actual y líneas de futuro : 'servicio de apoyo a las personas con discapacidad en la Universidad de Valencia'.

Resumen basado en el de la publicación

Infancia y castigo durante el S. XVII : el nacimiento de una pedagogía correctiva.

Ponencia presentada en XIII Coloquio de Historia de la Educación, Donostia-San Sebastián, 29 de junio-1 de julio de 2005, Palacio de Miramar

Una experiencia de acceso a la cultura en la clase obrera : la Congregación Mariana del Patronato de la Juventud Obrera de Valencia a principios del siglo XX.

Se abordan las orientaciones pedagógicas del P. Basté, S.J. basada en las siguientes premisas: preparación catequista-apologética; intensa formación moral en la Congregación; instrucción académica en las escuelas; sano esparcimiento en los locales del Patronato: aprendizaje laboral en el taller.

Contratos de aprendizaje artístico en la merindad de Pamplona durante el último tercio siglos XVI y XVII.

Conocer mejor la tarea del aprendiz dentro de la institución gremial, para a través de él, desentrañar como era la primera etapa de la vida del artista en Navarra. Reflejar los primeros pasos en el arte de un buen número de artistas y su papel dentro de un taller artístico. Analizar las obligaciones contraídas por maestro y aprendiz y fijadas en el ámbito de aprendizaje. 137 documentos correspondientes a otros tantos aprendices y maestros, en Navarra. 1. Estudio del estado de la cuestión del tema a investigar. 2. Análisis de documentación marginal (ordenanzas gremiales, ley de cortes sobre gremios y cofradías...) y consulta bibliográfica. 3. Investigación HCA realizada principalmente en el Archivo de Navarra (protocolos notariales y sec. procesos) y en el Archivo Diocesano de Pamplona de donde se extrajo la documentación base, el contrato de aprendizaje. 4. Catalogación de la documentación obtenida. 5. Análisis y conclusiones. La información se obtuvo de forma directa del propio 'contrato de aprendizaje'. No es indispensable el contrato de aprendizaje para aprender el oficio. Edad mínima de inicio en el oficio en Navarra: 14 años. Muchachos en su mayoría de la capital o localidades cercanas, excepto canteros. Para muchos el aprendizaje sirve para iniciarse en un oficio con el que ganarse la vida. No muestran inclinación artística especial, salvo algunas excepciones permanecen internos en el taller en calidad de criados-aprendices y son mantenidos en mayor o menor medida por el maestro. La duración del aprendiz es menor en alumnos de más edad. Gran vinculación personal al maestro y duras condiciones de vida pero no abundan los abandonos o los distractos. No existe forma de pago por la enseñanza y si la hay, es por ser el aprendiz mayor, o trabajar sólo en cosas propias del oficio. Se le compensa con el 'vestido de aprendiz' al finalizar el tiempo. Paso a la oficialía directamente, sin examen. Precisión del ambiente del aprendiz y su papel dentro del taller. Válidas para toda Navarra las conclusiones y extensibles posiblemente a toda la época en la que la institución gremial estuvo en auge.

La cancelación de la deuda externa de los países pobres es la revolución que está por venir.

Entrevista a Oscar Jara, coordinador de 'Alforja', red de educación popular centroamericana, sobre la situación de los países pobres y las medidas que se pueden tomar.

Las siglas de la deuda.

Enumeración de siglas, fechas y conceptor explicativos para desenvolverse dentro del ámbito de la economía internacional, para comprender lo que la deuda externa implica.

¿Cuánto costaría condonar una deuda impagable?

No existe una respuesta simple para conocer cuánto de la deuda debe condonarse y lo que esto costaría. Según Jubileo 2000 (movimiento para la condonación de la deuda externa del Reino Unido), no se puede imponer el monto y el mecanismo de condonación de la deuda a los acreedores sino que debe negociarse entre el acreedor y el deudor a través de un proceso justo y transparente. La manera de calcular deudas 'impagables' varía entre los diferentes países y regiones. Este estudio intenta analizar las implicancias de las liquidaciones de deudas históricas donde no se tomaron en cuenta consideraciones de desarrollo.

Los pagos que recibe España de los países empobrecidos como servicio de la deuda externa equivalen a lo que se gasta en defensa en cuatro días.

Entrevista realizada a Jaime Atienza, economista y miembro de la coordinadora de la campaña española a favor de la condonación de la deuda esterna. El tema de la entrevista es la deuda externa.

La deuda tiene cara de niño.

Situación de 41 naciones principalmente africanas, PPAE. La deuda ha obstaculizado el crecimiento económico y agotado los escasos recursos para el cuidado de la salud y la educación.

Dictadores y deuda.

Un quinto de la deuda de todos los países en desarrollo está compuesta por préstamos concedidos para apoyar a dictadores sumisos. Se exponen dos razones porlas que estas deudas no deben ser pagadas, cuando caen los dictadores y son elegidos democráticamente sus sucesores. Se dan datos de las deudas de los dictadores.

Siete mitos de la deuda.

En este artículo se escribe la visión de Martin Wolf del Financial Times sobre la deuda y el alivio de la deuda. Alaba a Jubileo 2000 por su éxito en transformar la agenda de la deuda. Rechaza con firmeza la cancelación rápida de toda la deuda.

El equívoco y su traducción al español en el sonnet XVII de William Shakespeare.

Se compara la diferencias que presenta el texto original del soneto XVII de Shakespeare y las diversas traducciones al español, señalando el escaso acierto a la hora de traducir la rica gama de significados y matices del poema original.