110 resultados para Valencia-Historia-Cortes


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Se reflexiona en torno a la utilización de material cinematográfico como material didáctico para la clase de historia. En este caso, el profesor tiene por delante la ardua tarea de convencer a los estudiantes de que las cosas no son realmente tal y como se cuentan el las películas. Y esto es así porque se encuentra ante un enemigo formidable que se ha instalado con firmeza en la mente de los alumnos: la ficción cinematográfica. En la práctica docente, el punto de partida es el propio texto fílmico, a partir del cual tiene que plantear y resolver tres preguntas con el estudiante: ¿qué revela la película de las condiciones que permitieron su aparición?¿cuáles son las estrategias retóricas utilizadas?¿con qué otros textos se relaciona a la hora de transmitir los valores y símbolos de una determinada sociedad?.

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Se hace eco de la necesidad de que la historiografía, como disciplina social, se comprometa de lleno a entrar en un terreno que siempre le ha estado vetado: el de historiar el presente. Para ello hay dos niveles de enfoque, uno que se basa en el hecho real y demostrable de que la historia y los historiadores nunca han sido ajenos a la consideración de que el presente nunca ha estado fuera de su campo y constituye un tracto necesario de la historia misma. El otro se basaría en una adquisición más profunda y compleja que partiría, a su vez, de un análisis de la historia con instrumentos más conceptuales, lo cual nos lleva a una tarea necesariamente teórica, en el intento de mostrar los componentes de la realidad social y los extremos de la comprensión misma de lo histórico que permiten considerar errónea la arraigada concepción de que la historia es una dimensión de lo humano que sólo hace referencia al pasado.

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Se define la arqueología industrial y se explica su evolución, para luego relacionarla con la enseñanza. En el último punto se presenta un ejemplo de una fábrica en el barrio de Sants (Barcelona): la España Industrial.

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Reflexiona sobre las relaciones entre la universidad y la enseñanza secundaria. El momento actual presenta nuevos elementos que justifican esta reflexión: los compromisos derivados de las nuevas legislaciones académicas y la insatisfacción creciente por parte del profesorado en las propias relaciones institucionales.

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Resumen tomado de la publicación. Este artículo pertenece a un dossier monográfico titulado 'Ecología y Sociedad: diálogos desde la historia'

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Este artículo pertenece a un dossier monográfico titulado 'Ecología y Sociedad: diálogos desde la historia'

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Trata sobre la instrumentalización de la historia y su utilización en prensa infantil que se llevó a cabo durante la dictadura de Franco. No bastaba con instalar el régimen sobre la legitimidad que confiere la victoria en la guerra, o sobre el monopolio legal de la violencia física, sino que resultaba absolutamente perentorio legitimar al sistema y al caudillo y convencer de esta legitimidad a la población sometida. De este modo, la violencia física hubo de ser simultaneada y armonizada con otra forma de violencia mucho más sutil: la violencia simbólica. Uno de los máximos y más paradigmáticos exponentes de esta sumisión y de la campaña propagandística orquestada por el régimen de Franco lo constituyó el semanario infantil Flechas y Pelayos.

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Examina la historia de los historiadores que tuvieron que exiliarse al acabar la Guerra Civil. Roto el gremio de los historiadores por la contienda y el exilio, ¿cómo quedó afectado el segmento desplazado?¿cómo se las arregló éste para reconstruir en tierra ajena su profesión y para seguir efectuando aportes significativos en su campo?.

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Se habla sobre la red temática Historia a Debate, una alternativa historiográfica internacional de origen hispano. Se trata de una red latina pero abierta, multinacional y multilingüe, donde participan universidades de unos 50 países, y que tiene su mayor periodo de expansión cuando devino red académica digital.

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Análisis de los actuales libros escolares de secundaria en el área de historia. El autor estudia los cambios de Europa a lo largo de la historia y cómo los diferentes autores de manuales los exponen.

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La historia se asienta en la investigación, pero los principios de divulgación están fuera de las aulas, pertenecen al mundo audiovisual. El autor analiza algunas de las series de televisión británicas, americanas y españolas sobre épocas pasadas. También incluye algunas webs y actividades que dan opción a conocer la historia.

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Análisis sobre la dificultad de explicar historia a alumnos de secundaria, por la abstracción que requiere. El autor expone algunas actividades para realizar de forma individual o en grupo, en casa o en la escuela, con el fin de dar ideas a otros docentes de Ciencias Sociales.

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Resumen basado en el del autor en catalán

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Historiar el nacimiento (1906), y actividades de la Escuela Moderna de Valencia hasta el regreso de Samuel Torner como director en 1914. Escuela Moderna de Valencia 1906-1914, y el racionalismo pedag??gico valenciano. An??lisis del contexto socio-hist??rico y educativo. Estudio de la Escuela Moderna de Valencia: origen. Biobibliograf??a de dos de sus directores, pr??ctica pedag??gica, labor editorial, etc. An??lisis de la importancia del racionalismo escolar en la Comunidad Valenciana. Prensa local de la Hemeroteca Municipal de Valencia. Prensa obrera y las revistas Humanidad Nueva, Escuela Moderna y Humanidad del International Instituut Voor Sociale Geschiendemis de Amsterdam. Documentos de los Archivos Municipal y Universitario de Valencia, Archivo Hist??rico Nacional y de la Diputaci??n de Valencia. M??todo heur??stico, investigaci??n hist??rica, m??todo anal??tico-descriptivo. La Escuela Moderna de Valencia es la m??s pr??xima al modelo de Ferrer i Guardia y pervivir?? durante dos d??cadas. Tiene en com??n con la barcelonesa la id??ntica concepci??n te??rica y metodol??gica de la acci??n educativa, la influencia ideol??gica y pedag??gica que ejercen, el competente profesorado racionalista, el apoyo del republicanismo local, que colabora en gran medida en su estabilizaci??n y difusi??n, y las intensas relaciones con las sociedades obreras locales. Pero en contraste con la barcelonesa, la Escuela Valenciana recibe subvenciones municipales, proporcionadas por la mayor??a republicana del Ayuntamiento, proporciona la posibilidad de la coeducaci??n a los adultos, y abre sus puertas a clases populares en virtud de cuotas mensuales reducidas. La expansi??n del racionalismo escolar en la Comunidad Valenciana es intensa e importante, pudiendose cuestionar la aseveraci??n de Ivonne Tur??n al circunscribir casi exclusivamente a Catalu??a el movimiento racionalista. La sistem??tica persecuci??n de la Escuela Moderna y otras escuelas racionalistas valencianas, contradice la apreciaci??n de R. Carr, al considerar que la derecha clerical ve su principal enemigo a la instituci??n libre de ense??anza y no a las escuelas racionalistas o laicas. La experiencia escolar racionalista en el Pa??s Valenciano puede considerarse como las m??s importante iniciativa educativa desarrollada en el ??mbito de la educaci??n de las clases populares en la primera d??cada del siglo XX.

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Analizar los elementos materiales, personales y funcionales, así como los aspectos pedagógicos más importantes de las fundaciones colegiales circundantes a la Universidad de Valencia en el siglo XVI y XVII. Colegios de estudio en Valencia. Situación de la Universidad de Valencia en el momento. Historia y legislación de los centros de estudio. Vertiente pedagógica procedente del análisis de las constituciones colegiales. Bibliografía. Constituciones de los colegios Corpus Christi, Rodríguez, de los Santos Reyes, de San Jorge de Montesa, de Na Monforta y de Santa María del Templo. Otros documentos: bulas, cartas. Análisis comparativo. Investigación histórica. Análisis descriptivo. De los seis colegios de estudios existentes en Valencia entre 1550-1643, cinco nacen como consecuencia directa del Concilio de Trento, y uno debido a la Orden montesa. Tanto los estudios y grados requeridos a los colegiados, como las pruebas rigurosas de acceso al centro, la organización interna de los mismos y sus relaciones con la Universidad de Valencia, hace que puedan ser considerados como colegios mayores. Un denominador común es la prohibición de recibir enseñanzas distintas a las que se imparten en la universidad. Las características esenciales son: formación fundamentalmente teológica y literaria-científica, un sentido de élite, y la gratuidad a todos aquellos que sin posibles, puedan asimilar una formación y un destino eclesiástico. Los colegios de Estudios Valencianos promocionan una clase sacerdotal a partir de individuos selectos en cuanto a su capacidad, virtud, limpieza de sangre, origen y propósito. Fecha finalización tomada del código del documento.