17 resultados para Hume, David, 1711-1776
em Université de Montréal, Canada
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Cette prsentation examinera le degr de certitude qui peut tre atteint dans le domaine scientifique. Le paradigme scientifique est compos de deux extrmes; causalit et dterminisme d'un ct et probabilit et indterminisme de l'autre. En faisant appel aux notions de Hume de la ressemblance et la contigut, on peut rejeter la causalit ou le hasard objectif comme tant sans fondement et non empirique. Le problme de l'induction et le sophisme du parieur proviennent dune mme source cognitif / heuristique. Hume dcrit ces tendances mentales dans ses essais Of Probability et Of the Idea of Necessary Connexion . Une discussion sur la conception de la probabilit de Hume ainsi que d'autres interprtations de probabilit sera ncessaire. Mme si la science glorifie et idalise la causalit, la probabilit peut tre comprise comme tant tout aussi cohrente. Une attitude probabiliste, mme si elle est galement non empirique, pourrait tre plus avantageuse que le vieux paradigme de la causalit.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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La sympathie comme principe par lequel une idee se convertit en impression nest pas la seule espece de sympathie employee par David Hume dans ses ouvrages. Le terme sympathie possedait des sens varies dans le langage courant au XVIIIeme siecle, et il arrive que le philosophe ecossais se serve du terme sympathie dans lun ou lautre de ces sens. Cest ainsi que, outre son concept philosophique, Hume se sert du terme sympathie suivant cinq autres sens. Lidentification des differentes sortes de sympathie presentes dans les ouvrages de Hume a permis de mieux comprendre ce quil en etait de la nature de son concept philosophique de sympathie. Ainsi, on a pu comprendre quels rapports la sympathie entretenait avec un autre principe de production daffections mentionne a loccasion par Hume : la contagion. Ainsi, on a egalement pu comprendre quels rapports la sympathie entretenait avec dautres elements de la philosophie humienne, tels que les esprits animaux, leurs mouvements et les emotions. Les analyses ont demontre, par ailleurs, que les esprits animaux et leurs mouvements jouaient un role de premier plan dans la theorie humienne des passions et que le principe de la sympathie, au final, designait laugmentation de lagitation des esprits animaux. Cest ainsi que la sympathie entendue comme principe par lequel une idee etait convertie en impression designait un mecanisme physiologique chez Hume. Les analyses ont egalement demontre que les impressions que Hume nommait emotions designaient plus particulierement le mouvement des esprits animaux. Quainsi, lon devait considerer quil y avait dans la taxonomie du philosophe ecossais non seulement des perceptions de lentendement humain (idees, passions, sentiments, etc.) mais egalement des perceptions du corps humain (emotions) et que celles-ci etaient en correspondance etroite avec celles-la. On peut ainsi faire lhypothese quil y a dans la philosophie humienne des elements susceptibles de fonder une theorie de lunion entre lame et le corps. La consideration de la sympathie comme un principe physiologique dagitation des esprits animaux permet que lon jette un regard nouveau sur la facon dont David Hume concevait la nature humaine.
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David Hume, dans son Trait sur la nature humaine, utilise deux concepts qui semblent se rapporter lidentit personnelle dun individu : le moi (self) et le caractre personnel. Cependant, dans le Trait, il ne traite pas la fois de lun et de lautre : dans le premier livre, De lentendement , il sintresse au moi, alors que dans les second et troisime livres, Des passions et De la morale il traite plutt du caractre. On constate alors quil y a une nette diffrence chez Hume entre ce qui constitue le moi dun individu et son caractre personnel. Ils ne se dfinissent absolument pas de la mme manire et au final, ils ne se rapportent pas, tous deux, lidentit personnelle. Le caractre qui permet daborder la question de la responsabilit morale dun individu, ce que le moi ne peut pas faire, constitue la vritable identit dun individu.
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Rapport de recherche
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Cet ouvrage porte sur la raction du clerg canadien face linvasion amricaine de 1775-1776. Alors que lhistoriographie considre gnralement que les prtres de la colonie restrent fidles au gouvernement britannique cette occasion, trois curs se dtachrent au contraire de cette image de loyalisme : Eustache Chartier de Lotbinire (1716-1785), Pierre-Ren Floquet (1716-1782) ainsi que Pierre Huet de La Valinire (1732-1806). Souponns par les autorits ecclsiastiques et coloniales dentrenir des sympathies pour les rvolutionnaires amricains, ces hommes furent frapps par diverses sanctions, affectant durablement le droulement de leur carrire.
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Dans le contexte de la mondialisation contemporaine, le dveloppement dune structure de gouvernance plusieurs niveaux nous oblige revoir notre comprhension de la souverainet de ltat et de lexercice de la dmocratie. Notre objectif consiste prsenter la pense de David Held au sujet des consquences de ces transformations de la gouvernance politique sur la thorie dmocratique. Dans un premier temps, nous analyserons les consquences de lattnuation de la souverainet de ltat, dornavant partage avec diverses organisations supranationales, sur la thorie de ltat dmocratique moderne. Nous verrons comment Held rpond au dficit dmocratique constat au sein de ces organisations, en adaptant le principe de subsidiarit au systme de gouvernance multicouche mergeant, et ce, afin de rtablir la congruence entre les dcideurs et les destinataires de leurs dcisions, caractristique de lactivit (librale) dmocratique. Dans un deuxime temps, nous prsenterons les fondements normatifs du modle thorique quil prconise pour assurer la dmocratisation de ce nouveau systme de gouvernance. Nous verrons pourquoi, selon Held, la poursuite de lidal dmocratique exige aujourdhui la mise en oeuvre dune varit de droits, inspirs des valeurs sociales-dmocrates, quil faut enchsser dans le cadre constitutionnel de toutes les institutions de gouvernance du monde contemporain. De plus, nous dgagerons les objectifs institutionnels quil faut atteindre afin de parvenir la ralisation dune social-dmocratie mondiale. Nous conclurons avec une brve analyse critique de son interprtation du principe de subsidiarit et de son approche du haut vers le bas (top-down) des processus conduisant la dmocratisation des institutions supranationales.
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Ce mmoire de matrise est consacr un aspect peu tudi de l'art de Jacques-Louis David, c'est--dire l'influence caravagesque dans les uvres de l'artiste. Les diffrentes priodes de la production de l'artiste sont tudies en fonction d'identifier cette influence et la faon dont elle s'est manifeste. Cette influence est apparue partir de la deuxime moiti du 18e sicle dans la peinture franaise pendant une priode de rforme de l'art pictural. Jacques-Louis David n'est pas le seul artiste s'tre intress au caravagisme. L'intrt pour Caravage et ses suiveurs concidait aussi avec un intrt pour le naturalisme et le dessin d'aprs nature. Le matre de David, Joseph-Marie Vien, a jou un rle important dans la promotion de ces deux notions. C'est lors de son premier voyage en Italie avec son matre Vien que Jacques-Louis David entra pour la premire fois en contact avec le caravagisme. C'est partir de ce moment que son oeuvre commena se transformer alors que l'artiste s'affranchit de l'influence de la peinture rococo. Le Salon de 1781 qui suivra ce voyage sera un moment trs important dans sa carrire et les uvres qu'il y prsenta taient grandement marques par le caravagisme, ce qui se manifeste par la couleur, la lumire et par le rendu naturaliste du corps. Le jumelage entre le naturalisme et l'idalisme joue un rle important dans la formation de l'esthtique davidienne. Aprs ce Salon, l'influence caravagesque s'exprimait de faon moins vidente dans son uvre, mais elle tait toujours prsente et se manifestait plutt par l'emprunt de motifs. Nous avons identifi cette influence jusqu' la fin de la carrire de l'artiste. Nous voyons aussi dans ce mmoire que le rapport entre David et Caravage peut aussi tre effectu par le biais d'une manifestation d'homosexualit et d'androgynie dans le travail des deux artistes. Ce mmoire n'est pas ax sur l'interprtation des uvres, mais plutt sur des analyses qui permettent de mettre en vidence l'influence caravagesque
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Cette thse propose une redfinition de la notion de frontire dans le contexte amricain, avec pour point de dpart les romans de trois voix littraires issues de trois minorits ethniques : Sandra Cisneros (Caramelo), Cristina Garcia (The Agero Sisters) et David Plante (The Family et The Native). Je conceptualise la frontire comme fluctuation entre mouvement et immobilit, entre porosit et impermabilit. Dans le premier chapitre, je fournis des repres sur la thorie des frontires et j'analyse les avances de ce champ d'tude, du concept de terre frontalire (Borderland Theories) jusqu'aux rcits d'immigration. Je propose un cadre conceptuel que j'appelle crire la frontire partir de la perspective de la frontire , lequel permet une lecture neuve des rcits de frontire, et une redfinition de la notion elle-mme. Prise comme perspective, la frontire est une dynamique vivante, ce qui la rend plurielle et impossible fixer dfinitivement; aussi les rcits de frontire prsentent-ils une grande varit dexpriences, toutes lies des moments et des points de vue uniques. Dans le second chapitre, janalyse la porosit des frontires dans le contexte gopolitique contemporain, en mettant en lumire comment la colonisation, la mondialisation conomique et limmigration sont autant de mcanismes de transgression des frontires qui suivent des orientations transnationales, dnationales et postnationales. Dans le troisime chapitre, jtudie la rsurgence des frontires dans la vie des immigrants qui habitent aux tats-Unis. Jidentifie linscurit capitaliste ainsi que la marchandisation de lespace et de lethnicit comme tant l'origine du renforcement des frontires dlimitant les quartiers ethniques; gnratrices de strotypes ngatifs, ces divisions physiques deviennent une technologie dexclusion et dinjustice sociale. Le dernier chapitre prsente une lecture des aspects esthtiques de la frontire, voyant comment ils peuvent contribuer crire la frontire partir de la perspective de la frontire. Dans les textes l'tude, j'examine de prs la problmatisation du concept de reprsentation, la multiplicit des points de vue narratifs, linaccessibilit du rel, et la partialit de la mdiation. Mots cls : Thories et crits sur les frontires, minorits ethniques aux tats-Unis, multiculturalisme, culture, immigration, mondialisation, espace, place, territoire, tat-nation, nationalisme, histoire, langue et langage, reprsentation, communaut, justice sociale, citoyennet
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La non-violence fait rfrence une idologie et un ensemble de pratiques qui ont pour caractristique commune de rejeter la violence sous toutes ses formes dans lactualisation quotidienne. La non-violence est cependant devenue galement un outil auquel certains recourrent dans des objectifs qui ne servent pas ncessairement le bien commun. En dautres termes, la non-violence nest pas systmatiquement un outil de paix. Elle est un moyen dobtenir ce que lon veut, sans recourir la violence. Cette thse propose une vision de la non-violence au service du bien commun. Elle puise dans lhistoricit de grands vnements et acteurs qui ont utilis la non-violence pour librer une collectivit de formes doppression qui amenuisaient la dignit humaine. Elle fait rfrence des auteurs et acteurs qui ont influenc le thologien processuel David Ray Griffin dans sa propre dmarche denseignement et de recherche thologiques sur une quarantaine dannes, soient de la guerre du Vietnam celle dIraq. Les dates survoles vont de 1968 2008. Une premire dmarche entreprise par la recherche est de comprendre le plus prcisment possible quelles sont les avenues les plus rcentes concernant la non-violence et dexplorer ses influences sur la vie et la carrire du thologien processuel tats-Unien David Ray Griffin. En second lieu, une rtrospective historique des vnements marquants aux tats-Unis permet de cerner le contexte au sein duquel Griffin a volu et comment son discours a laiss transparatre ces influences historiques, sociales et acadmiques. Une analyse plus centre sur la politique extrieure des tats-Unis en matire dconomie et de militarisme aiguille vers lidentification de signes que Griffin qualifie lui-mme danti-thologiques, ce qui lincite laborer une vision paradigmatique globalisante, quilibre selon lui, o les ressources plantaires sont redistribues dans un souci dquit et de justice. Pour ce faire, un tribunal international, une religion globale, limage de ce que propose la pense processuelle whiteheadienne-hartshornienne sont proposs. Griffin en brosse les grands traits dans un discours o lexhortation sassortit dune mthodologie et dune pdagogie prouvs depuis 40 ans. Une grille danalyse des textes griffiniens est par la suite labore, structurant les diffrentes composantes fondamentales de sa pense. Un modle dintgration des valeurs de la non-violence est dgag des lectures, applicable dautres disciplines. Appuy sur une tradition authentique dauteurs non-violents, David Ray Griffin prsente les caractristiques dun homme de paix, duquel les idaux dbordent le cadre national pour rejoindre le plantaire, dans une vise rsolument sotriologique. Cette vise devient urgente alors que les vnements des attentats terroristes du World Trade Center du 11 septembre 2001 font dire Griffin que non seulement les tats-Unis sont engags dans une dmarche imprialiste dmoniaque, mais quils contribuent de manire acclre la destruction de la plante. Il faut absolument, croit-il, renverser le courant et devenir, pour le monde, un leader de la rparation des cosystmes, des conomies et des socits. Sadjoignant des auteurs dautres disciplines, et toujours dans un cadre processuel, Griffin entreprend le long priple pdagogique quest celui de convaincre le plus grand nombre dindividus possible que le temps est venu dagir.
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Le prsent mmoire vise dtailler les particularits du discours autobiographique dans LAscension du Haut Mal afin de saisir la potique de David B. comme un sceau cicatriciel permettant de rendre compte de la maladie fraternelle et dy faire face, au moyen de stratgies autobiographiques qui consolident textuellement et visuellement lidentit de lauteur-personnage au sein du rcit. Le premier chapitre consiste en une tude sur les rcits de soi en bande dessine. Un survol historique de lvolution de la bande dessine autobiographique dans la francophonie europenne inscrit LAscension du Haut Mal dans le mouvement de contestation men par les maisons ddition alternatives du dbut des annes 1990. Puis, ltat des lieux en matire de thories portant sur lautobiographie en bande dessine tablit les critres selon lesquels cette uvre rpond au genre autobiographique. Les deux chapitres suivants correspondent aux grands axes du discours autorfrentiel de LAscension du Haut Mal: le postulat dun pacte autobiographique et le rcit de la construction identitaire de lauteur. Le deuxime chapitre explique par quels moyens lhybridit formelle, la dimension fantasmatique et le foisonnement intertextuel de luvre tudie altrent le pacte autobiographique sans toutefois le rompre. Le troisime chapitre dmontre que le dveloppement identitaire du personnage de David B. rpond une logique dopposition, en regard de son frre, de la socit et mme de la ralit, visible jusque dans lesthtique de lauteur. Lanalyse des marques graphiques et thmatiques symptomatiques des dfenses leves par David B. contre la tyrannie du Haut Mal, lpilepsie, est effectue.
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Cette version de la thse a t tronque des certains lments protgs par le droit dauteur. Une version plus complte est disponible en ligne pour les membres de la communaut de lUniversit de Montral et peut aussi tre consulte dans une des bibliothques UdeM.
