26 resultados para Aesthetics
em Consorci de Serveis Universitaris de Catalunya (CSUC), Spain
Resumo:
OER-based learning has the potential to overcome many shortcomings and problems of traditional education. It is not hampered by IP restrictions; can depend on collaborative, cumulative, iterative refinement of resources; and the digital form provides unprecedented flexibility with respect to configuration and delivery. The OER community is a progressive group of educators and learners with decades of learning research to draw from, who know that we must prepare learners for an evolving and diverse reality. Despite this OER tends to replicate the unsuccessful characteristics of traditional education. To remedy this we may need to remember the importance of imperfection, mistakes, problems, disagreement, and the incomplete for engaged learning, and relinquish our notions of perfection, acknowledging that learners learn differently and we need diverse learners. We must stretch our perceptions of quality and provide mechanisms for engaging the incredible pool of educators globally to fulfill the promise of inclusive education.
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The Birkhoff aesthetic measure of an object is the ratio between order and complexity. Informational aesthetics describes the interpretation of this measure from an information-theoretic perspective. From these ideas, the authors define a set of ratios based on information theory and Kolmogorov complexity that can help to quantify the aesthetic experience
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Aquest treball t com a finalitat una reconstrucci interpretativa del pensament esttic d'Adorno sobre la msica de Beethoven i una valoraci de la pretensi adorniana de fer de la interpretaci esttica de Beethoven el punt de partida de la seva filosofia de la msica.
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Partiendo de la idea ampliamente aceptada de que las TIC (Tecnologas de Informacin y Comunicacin) han tenido una profunda influencia en los modos en que la sociedad contempornea experimenta y concibe las nociones de espacio y tiempo, y sustentndose en el contexto de la importancia adquirida por dichas nociones en la comprensin de los procesos sociales en general y estticos en particular, esta investigacin ha tenido por objetivo analizar la espacio-temporalidad en el contexto especfico de la era digital. Poniendo en relacin la fenomenologa de los dispositivos tecnolgicos con las nuevas estrategias de representacin y puesta en imagen del espacio y el tiempo, nuestro propsito ha sido mostrar no slo cmo a travs de las prcticas artsticas digitales puede identificarse y analizarse el imaginario espacio-temporal de la era digital, sino tambin cmo stas basadas en una larga trayectoria esttica de intersecciones entre arte y tecnologa- han revestido al espacio y al tiempo de nuevas fenomenologas posibles, dando lugar a nuevas formas de percibirlos y cumpliendo, por tanto, un papel activo en la configuracin de dicho imaginario y sus sucesivas transformaciones. La perspectiva terica adoptada para esta investigacin parte de las teoras postmodernas del espacio y el tiempo considerando autores como Harvey o Jameson-, recurriendo a la sociologa del Imaginario Social desarrollada por Castoriadis, Castro-Nogueira o J. L. Pintos para comprender cmo el espacio y el tiempo adquieren significaciones particulares. Combinando estas bases tericas con los estudios visuales y los trabajos de tericos de los medios como McLuhan, De Kerckhove o Lev Manovich, se estableceran las posibles relaciones entre las tecnologas, las representaciones sociales del espacio y el tiempo analizadas a partir de metforas como compresin espacio-temporal, espacio de los flujos o tiempo atemporal y sus relaciones con el Ciberespacio- y la fenomenologa espacio-temporal de las prcticas artsticas y sus estrategias de representacin visual tomando como objeto de estudio tipologas artsticas que van desde el Hipercine a la Realidad Virtual y Aumentada, los Medios Locativos o la Telepresencia. La conclusin que hemos podido extraer de este estudio es que si bien distintos tipos de tecnologas afectan operacional y perceptivamente a la construccin social de la espacio-temporalidad, los modos en que estas tecnologas han estetizado la propia realidad y los modos en que condicionan la construccin esttica de las nociones de espacio y tiempo, tanto a partir de la propia fenomenologa del dispositivo como de la experimentacin creativa con el mismo, ejercen una profunda influencia sobre el imaginario social y espacio-temporal propios de la era digital.
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El presente trabajo de investigacin doctoral reflexiona sobre el aporte de las prcticas artsticas contemporneas en los procesos de dilogo entre culturas en el Mediterrneo. En las dinmicas de percepcin, acercamiento y (re)conocimiento del otro y de las culturas otras, todos los medios informativos y de comunicacin pueden ser, por un lado, vlidos y efectivos como, por otro, pueden desviar de la verdad y difundir fcilmente numerosos prejuicios. Frente a la sntesis operada por los medios de comunicacin tradicionales, donde el Otro es a menudo objeto de representaciones estereotipadas, las prcticas artsticas, en su sentido ms amplio, contraponen un anlisis que puede permitir, en diferentes casos, la eliminacin de las barreras y un mayor acercamiento a la cultura otra. En la presente investigacin se quiere trazar un itinerario terico que parte de las hiptesis orientalistas, pasa por las filosofas del encuentro con el otro; los estudios sobre la participacin; las actuales reflexiones sobre la esttica relacional; las definiciones histricas y socio-polticas del Mediterrneo; hasta llegar a reconocer en el arte, en la creacin artstica, el medio de comunicacin ms eficaz y penetrante a la hora de refinar el conocimiento y (re)descubrir los diferentes aspectos de las culturas de los pases y de los pueblos del Mediterrneo. En el espacio plural del Mediterrneo las prcticas artsticas y creativas actuales actan como un campo de experimentacin y un territorio de debate valioso e importante para el desarrollo del discurso intercultural.
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La crisi i esfondrament del pensament metafsic heretat de la modernitat deixa la filosofia contempornia davant d'un nou paradigma on el coneixement sha de construir prescindint de tota identitat i fonamentaci. El meu projecte sestableix com un recorregut descendent que parteix dun mbit concret, com s el del problema de la manca de fonamentaci en la filosofia poltica contempornia, per arribar a la veritable arrel del problema general que no s altre que la mateixa naturalesa del llenguatge filosfic. El punt de partida s la pregunta sobre la possibilitat duna filosofia poltica en termes postmetafsics. La filosofia poltica, atrapada entre les forces de la tirania unitria del concepte metafsic i la dissoluci prctica en pro de la realitat instrumental, traa ponts cap a lesttica i la deconstrucci, que tenen com a corollari final qestionar-nos els propis lmits del pensament poltic. El concepte dimpoltic s una sortida deconstructiva a aquest atzucac. Des dEsposito, Rancire, Nancy, per sobretot Massimo Cacciari, he aprofundit en el paradigma postmetafsic que origina aquesta negaci poltica de la prpia poltica, poltica com els seus lmits, relaci com a distncia i identitat com a silenci. s evident que la clau de volta s lherncia i recepci contempornia de Nietzsche i la seva crtica a la transcendentalitat moderna en el s de lelaboraci dun coneixement en un naufragi constant pel fracs de la sntesi que anhela. s aquesta herncia la que ha possibilitat aquest pensament negatiu contemporani, el del joc wittgensteini, la deconstrucci del valor que queda convertit en el seu propi marge (Derrida). Definim aix no noms una comunitat poltica basada en la incommensurabilitat dels seus membres alhora buits de contingut (Musil), sin un model de llenguatge que s el seu propi silenci, un llenguatge en contnua lluita contra s mateix. El meu projecte s una relectura daquesta veritat no identitria on el concepte de dileg pren una importncia cabdal. La filosofia de la msica aqu es presenta com un terreny frtil deines conceptuals a lhora de desenvolupar-ho. La msica s el llenguatge negatiu que noms troba possibilitat en la seva prpia impossibilitat de contingut sinttic. Ms enll de les referncies obligatries a chnberg i Adorno entre altres, el cam iniciat per Bergson amb la introducci de la temporalitat a la discussi obra la porta al paper de lesdveniment en aquest discurs sobre la impossibilitat. Tornant a la filosofia, on el propi llenguatge filosfic es defineix ja com a impossible, lesdeveniment reobre lantiga tensi entre lescriptura i la paraula viva, veritable fonament del problema, i vrtex de la possibilitat daquesta filosofia impossible.
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Lobjectiu principal daquest treball s fer un programa que permeti portar la informaci que un treballador autnom li interessa, dacord amb les seves necessitats. En el nostre cas es tracta dun centre desttica, que t ms duna seu, el qual li interessa portar tota la cartilla de clients, centres associats, provedors ... a ms de poder fer les factures corresponents als centres associats, poder calcular en el moment que en el treballador li interessi, els ingressos realitzats durant un perode de temps determinat i poder portar una agenda actualitzada dels dos centres, on es mostren totes les visites que hi ha en un dia. Per tal de realitzar el programa, shan portat a terme mitjanant dos aplicacions, i connectant-los en una base de dades. Per una banda tenim una aplicaci implementada amb C++, per laltra, una pgina web amb PHP, finalment com a sistema gestor de base de dades utilitzem el MySQL Server. El programa fet amb C++, consta de tota la part dentrada i/o modificacions de dades, en aquesta part noms hi pot accedir el treballador autnom, ja que s la nica persona que pot fer aquesta feina. En la pgina web, hi pot accedir qualsevol persona que tingui un nom dusuari i una contrasenya. A travs de la web es pot fer qualsevol tipus de consulta, fer tot el control de les agendes, portar a terme tot el tema de facturaci i ingressos, i com a excepci lentrada de dades de clients, ja que sha de poder realitzar en qualsevol moment i lloc. Per acabar, tenim la necessitat de tenir un servidor, aquest ha destar format, mnim, per la base de dades. Com que laplicaci amb C++ i la base de dades han destar ubicades al mateix lloc. A ms, necessitem un servidor web per tal de tenir la nostra pgina a la xarxa, per aconseguir aix, utilitzem un programa anomenat DynDNS, que es fa servir per a convertir una IP dinmica en una IP esttica i daquesta manera convertir un ordinador qualsevol amb un servidor web.
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El procs del projectar cont una lgica de desenvolupament que tamb queda afectada en la crisi de la ra a partir del romanticisme i la primera revoluci industrial. Dissenyar passa a ser l'intent de recuperaci momentnia d'aquesta lgica, com assaig constant que es plasma en els resultats. Aquest assaig t diversos 'moments' o estadis entre els que el 'moment' de la conceptalitzaci necessita la reflexi amb altres formes de reflexi, com s la narrativitat.
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Estudio sobre el proceso proyectual de diseo y sobre la necesidad de la narratividad en la conceptualizacin
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Este trabajo enfrenta crticamente dos importantes interpretaciones de la esttica de Th. Adorno: Brger ha destacado la autonoma y la institucin arte; Menke ha subrayado la oposicin entre autonoma y soberana artsticas. Al oponer Brger y Menke se trata de ofrecer una interpretacin alternativa que articula esas tres dimensiones del arte: autonoma, instituciny soberana. Es clave para ello una teora de la modernidad cuyo ncleo est en Adorno y que no olvida la evolucin del arte moderno.
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A partir de tres ideas -la "impercepcin" (el "punctum caecum") en el pensamiento de Maurice Merleau-Ponty, la "ceguera" en Jacques Derrida, y la teora del "no ver" en Maurice Blanchot y Michel de Certeau-, se analizan algunos ejemplos del cine contemporneo que constituyen imgenes representativas de la confluencia entreexperiencia-lmite y representacin-lmite, del apagamiento mstico de los sentidos y del estrecho intervalo entre lo visible y lo invisible: "teologa cero" de lo "siempre ausente" (Derrida), "xtasis blanco" (Certeau). Algunos escritores hablan de cerrar los ojos, de ojos vacos de mirada, de cegarse para ver (A. Breton, P. Celan, J. Joyce, R. M. Rilke): la visin coincide con el desvanecimiento de las cosas vistas para hacer de esta"ausencia de visin el punto culminante de la mirada" (M. Blanchot). En el cine de Theo Angelopoulos, Robert Bresson, Abbas Kiarostami, Majid Majidi y Aleksandr Sokurov se emplean diversos recursos -el fuera de campo, los fundidos en blanco o en negro, la pantalla a oscuras- orientados a expresar -por medio de este espacio vaco- aquello de otro modo inexpresable. Estos recursos reflejan la dialctica visible-invisible, la contraimagen de la mirada, la "mirada sin mirada" (Angelopoulos) hasta "perder por completo la nocin de imagen" (Bresson). Se trata, en definitiva, de "la retirada de lo divino al fondo de una presencia-ausencia" (Jean-Luc Nancy) expresada por medio del eclipse o la extincin de las imgenes.
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Traducci comentada del prleg dun llibre on la seva autora, amb motiu de presentar les propostes dels seus estudiants sobre activitats integrades de plstica i msica per a lescola i l'institut, ens parla de la necessitat dactivar la situaci creadora en els individus per millorar el seu excel-lent procs educatiu, a la manera com ho feien els antics.
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A prominent categorization of Indian classical music is the Hindustani and Carnatic traditions, the two styleshaving evolved under distinctly different historical andcultural influences. Both styles are grounded in the melodicand rhythmic framework of raga and tala. The styles differ along dimensions such as instrumentation,aesthetics and voice production. In particular, Carnatic music is perceived as being more ornamented. The hypothesisthat style distinctions are embedded in the melodic contour is validated via subjective classification tests. Melodic features representing the distinctive characteristicsare extracted from the audio. Previous work based on the extent of stable pitch regions is supported by measurements of musicians annotations of stable notes. Further, a new feature is introduced that captures thepresence of specific pitch modulations characteristic ofornamentation in Indian classical music. The combined features show high classification accuracy on a database of vocal music of prominent artistes. The misclassifications are seen to match actual listener confusions.
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Over the last century in Karnatik music, the method ofunderstanding raga has been to break it down into its variouscomponents, svara, scale, gamaka, and phrases. In this paper, an attempt is made to define the abstract concept of raga in its entirety within the aesthetics of Karnatik music considering the various components and their symbiotic relationship. This paper also attempts to prove that theidentity of a raga exists as a whole. Section 2 explains theconcept of a fundamental musical note or svara. Section 3 illustrates the concept of gamaka or inflections. Section 4 delves into the concept of raga in detail and then flows into Section 5 which enunciates the identity of a raga in terms of svara, gamaka, and phraseology. The paper concludes in Section 6, and Section 7 gives the references.
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Xavier Antich opina que la vida collectiva ha usurpat el lloc del cos a la ciutat. I davant d'aquesta realitat, les xarxes socials a Internet semblen un intent de recuperar el cos i reconstruir-lo en un espai sense aparents limitacions
