22 resultados para Región Cono Sur


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A new upper Miocene locality at Asseiceira (Rio Maior), near the top of the "Calcários de Almoster e Santarém" unit (Almoster and Santarém limestones) is studied. Animal and plant fossils are described. Comparisons are drawn to other localities related to the same unit: Freiria and Azambujeira (middle and upper levels, both with large mammals). Small mammals from Asseiceira and Freiria point out to a rather old age amidst the upper Vallesian, MN 10 mammal-unit. This gives a fairly accurate datation for the "Calcários de Almoster e Santarém" and for the short time span of the corresponding sedimentation. Climate was warm and quite dry, with contrasting seasons and arid events. During upper Vallesian times, climate in Iberian Peninsula was varied but drier than in France, and specially so in the inner basins. However in Portugal and in Catalonia climate would he less different in comparison with that of the Rhône basin. Environmental evolution has been important: at Freiria and Azambujeira (middle level) there were mainly shallow lacustrine environments that received ressurgence waters from the nearby "Maciço calcário". Humid areas were closely surrounded by dense forests and these by broader and drier savanna or steppe areas. Still later, carbonate sedimentation ended. For some time there was still a river system with oxbows; humid areas probably were decreasing in favour of surrounding, rather dry environments. This study stressed the nced for revision of the geology of the region of Rio Maior and for a new geological mapping of that area. Environmental evolution has been important: at Freiria and Azambujeira (middle level) there were mainly shallow lacustrine environments that received ressurgence waters from the nearby "Maciço calcário".

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The Mid Miocene marine formations of Salles area (former "Sallomacian" stage) have been studied again from numerous outcrops and cores. The deep structural framework influences notably of the characteristics and distribution of the deposits, which are neritic. The stratigraphy is stated precisely thanks to the planktonic fauna and floradetailed examination (probably Serravallian zones NN6 - N12). Several paleobiofacies are reconstituted from the rich invertebrate faunas, which give also paleoclimatic data.

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Proceedings of the I" R.C.A.N.S. Congress, Lisboa, October 1992

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Dans cet article, nous mettrons en évidence le rapport étroit tissé par Xenakis entre les œuvres La légende d’Eer et Jonchaies notamment au niveau de la structure formelle et des sonorités. // In this paper, we will show some evident examples about the close rapports between La légende d’Eer and Jonchaies by Xenakis, especially in terms of formal structure and sonorities.

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L’idée d’entité sonore englobe les aspects physiques du phénomène sonore et ceux perceptifs dans un réseau d’opérations manipulables au niveau de la composition musicale (sonore). L’entité sonore ne pourra, par ses particularités, être objectivement définie que par l’ensemble d’éléments disparates qui la constituent lesquels ne semblent pas a priori cohésifs. Cependant, la technologie actuelle autorise l’accès non seulement à l’extériorité mais également à l’intériorité du son, rendant possible l’intégration logique de toutes ses hétérogénéités. Fondée sur des opérations, des articulations, mais également sur des perceptions, l’entité sonore inclut l’acte même de composition : des schémas opératoires, des interactions et des articulations en font partie. Ainsi conçue dans le contexte musical, elle est un élément qui interagit, qui agit, qui réagit et qui accepte des transformations dans le contexte compositionnel où elle est utilisée ou construite. Le son ainsi composé, considéré comme un ensemble de perceptions, d’éléments manipulables, d’opérations possibles à tous les niveaux temporels, est une présence porteuse d’espace.

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En lisant cet extrait de journal qui ouvre le livre « Le Sacrifice humain en Grèce ancienne » de Pierre Bonnechère, on peut se rendre compte que l’homme a toujours éprouvé, face au sacrifice humain, une sorte de mélange entre horreur, mystère et attraction, une « fascination étrange » 1 qui a amené les intellectuels, les écrivains et les artistes du monde entier à chercher à comprendre comment et pourquoi, hier comme aujourd’hui, le sacrifice humain continue à être une composante des pratiques rituelles des différents cultes, religieux ou pas, puisqu’il existe toujours des réminiscences de ces pratiques.