19 resultados para Arte moderna Brasil - Séc. XXI
Resumo:
O artigo aborda questes sobre corpo(reidade), currculo (fragmentado), polivalncia e equipes multiartsticas, que se articulam por meio de projetos de trabalho, no ensino da Arte no Ensino Fundamental brasileiro (5. 9. anos). Entende-se a Arte-Educao como rea de saber emprico-conceitual ou epistemologia da arte (Barbosa, 1998) e a possibilidade de uma Educao Esttica (EE) que (trans)forme a singularidade humana e nossas relaes sociais mais amplas articuladas visada transdisciplinar nos processos de aprendizagem e promova o encontro das linguagens artsticas, mdias e referenciais epistemoestticos (Duarte Jr., 2004). Nesse caso, a corpo(reidade), mais que um conceito, percebida como o organismo vivo que supera polarizaes e dualidades (Serres, 2004; Merleau-Ponty, 1996). Tambm, dados os problemas do currculo (fragmentado) e do exerccio da polivalncia, articula-se a ideia da atuao cultural com equipes multiartsticas atravs de projetos de trabalho (Hernndez, 2007). Enfim, uma Educao Esttica como possibilidade de ampliao cognitiva, afetiva, imaginativa, criativa e crtica.
Resumo:
Este estudo buscou investigar, a partir de entrevistas voltadas aos professores e diretores pedaggicos de uma escola de educao bsica da rede privada da cidade de Aracaju Sergipe Brasil, se eles se aperceberam das mudanas ocorridas no mundo, no século XXI, no qual tivemos como variveis a Globalizao, a Tecnologia, Meio Ambiente, Informao e Mudanas na Educao. Tomando conhecimento dessas alteraes, procurou-se analisar quais prticas foram adotadas para responder s novas demandas. Questionou-se sobre o que os atores educacionais esto a fazer para preparar o cidado para o enfrentamento e adaptao a essas mudanas, ou seja, a aplicabilidade dos Quatro Pilares da Educao para o século XXI, tendo como reverncia o Relatrio Delors (1999). As entrevistas foram divididas em dois momentos: o primeiro considerou as cinco variveis que caracterizam as mudanas ocorridas no mundo e que fomentaram questes sobre cada uma delas; o segundo, baseado nos pilares educacionais, levantou interrogaes quanto vivncia deles na prtica escolar. Ao analisar as entrevistas constatou-se que os entrevistados se aperceberam das mudanas no mundo: as fragilidades dos relacionamentos, o aumento da desigualdade social, os benefcios e malefcios das tecnologias, a discreta mudana de postura das empresas e Estado frente ao meio ambiente, o excesso de informaes que temos recebido e a falta de capacidade de gerenci-las e as polticas educativas. A essas mudanas, a Escola reage, considerando todos os saberes necessrios para a Educao do século XXI, ou seja, os pilares propostos pela Unesco. A postura dessa Escola, perante as demandas, concretiza o discurso e colabora para a dissipao dessas prticas para outras escolas, o que responde de forma positiva problemtica levantada.
Resumo:
Historicamente, o franciscanismo sempre utilizou os referenciais msticos da Ordem para renovar suas diretrizes em momentos de crise. Dentre os referenciais mais usados, dois se destacam: So Francisco e as Chagas de Cristo nele impressas. O franciscano colonial brasileiro em pleno século XVIII, precisamente a partir de 1750, marcado por um retorno s fontes franciscanas. Procuramos trilhar esse momento de renovao espiritual no Brasil a partir da arte iconogrfica nos conventos do Nordeste e da literatura desenvolvidas por franciscanos brasileiros. Em 1754, pintado um magnfico Orbis Seraficus no Salo de Santana, no convento de Olinda. Em 1761, Fr. Antnio de Santa Maria Jaboato retoma esse Orbis Seraficus e acrescenta a existncia de um Novo Braslico na sua crnica. A nossa pesquisa consiste em desvendar a importncia da espiritualidade franciscana na formao de um novo perfil poltico para o Brasil em meados do século XVIII.
Resumo:
A amplitude do culto e da iconografia de Francisco Xavier foi praticamente nica na poca Moderna, como vemos no nmero de igrejas, confrarias e altares dedicados a ele, alm da quantidade e variedade das suas representaes artsticas. Na origem deste culto e da respectiva iconografia encontram-se o poder rgio portugus e depois ibrico e ainda o interesse do nobre japons tomo Yoshihige. Por sua vez, o interesse da Companhia de Jesus na divulgao deste culto e da sua iconografia exprimiu-se a partir da dcada de 1570 atravs da literatura e da arte, e ainda atravs do fomento da devoo do seu corpo e das relquias corpreas e de contacto. Na estratgia de constituio do culto de Francisco Xavier, so de referir o papel que lhe foi atribudo enquanto missionrio mais emblemtico da poca Moderna (Francisco Xavier, o Apstolo do Oriente), as suas supostas capacidades taumatrgicas e que deram origem a eptetos, como Francisco Xavier, o Milagre dos Milagres ou Francisco Xavier, o Prncipe do Mar), e ainda o facto desta figura encarnar algumas das virtudes de santidade mais importantes para o Catolicismo ps tridentino, tais como a pureza e o esprito de mortificao.
