Derechos humanos y libertad de expresion en el contexto del TLC

La libertad de expresi��n, entendido como el derecho de informar y ser informado son parte esencial de nuestros derechos humanos. Cualquier circunstancia que limite esos derechos atropella la dignidad humana. Existe una abundante y expl��cita normativa de derechos humanos que buscan garantizar el libre ejercicio de la comunicaci��n: instrumentos internacionales y regionales y una reiterada jurisprudencia. El derecho humano de libertad de expresi��n es entendido como el derecho a expresarse, buscar y recibir informaci��n. Censurar o limitar ciertas publicaciones o establecer mecanismos que restringen el acceso a informaci��n p��blica son formas sutiles de atropellar esos derechos. El recurrir a figuras penales como el desacato o insulto a funcionarios o delitos contra el honor podr��an activarse y tornarse amenazantes para el que ejerce el periodismo. Esta ser��a una forma de silenciar cualquier cuestionamiento a figuras p��blicas en detrimento de un principio fundamental de toda democracia. Suerte parecida corre el derecho de reconocer el secreto profesional del periodista y la expresi��n del pluralismo. De hecho que al igual que en otros campos como el laboral, salud, alimentaci��n, el derecho a un ejercicio digno de la comunicaci��n tambi��n es susceptible de verse amenazado. Abstract An essential aspect of our human rights is that we have freedom to express ourselves and to be informed. There are wide and specific human rights regulations, which seek to guarantee the freedom of expression: international and national instruments and reiterative jurisprudence. Two main principles that set the foundation for freedom of expression are liberty to express oneself and liberty to obtain and search for information. Censuring or limiting certain publications, as well as setting up mechanisms to restrict people���s access to public information, are subtle ways of threatening these rights.

CONFERENCIA MAGISTRAL ��QU�� ES BIBLIOTECOLOG��A Y DOCUMENTACI��N? CR��NICA DE UN CONFLICTO TERMINOL��GICO Y CONCEPTUAL

Ciertamente llama sobremanera la atenci��n tener que reflexionar sobre un conflicto ���bastantes tenemos ya en nuestro mundo- aunque se trate de un conflicto podr��amos decir de car��cter epistemol��gico, de fundamentaci��n paradigm��tica de qu�� es o qu�� debe ser la disciplina a la que con tanto entusiasmo nos dedicamos. Me refiero, naturalmente, a la Bibliotecolog��a. Y aqu�� arranca el primer conflicto:. ��C��mo llamar a esta disciplina o, tal vez, conjunto de disciplinas: ��Bibliotecolog��a? ��Biblioteconom��a? ��Documentaci��n? ��Ciencia de la Informaci��n? ��Y c��mo llamar de modo un��nime a los componentes, factores y aspectos diversos de las actividades documentales? Esto es algo que no ocurre en las disciplinas consagradas como Historia, Medicina, Qu��mica, Derecho, etc. e, incluso, en las todav��a relativamente recientes como el Periodismo, el Marketing, la Publicidad, etc. Si grave es la inexistencia de unanimidad en los t��rminos que empleamos, m��s grave es sospechar que, tras estas dudas, se pueda esconder una falta de unanimidad en su concepto, en su definici��n, en su fundamentaci��n epistemol��gica, en suma.Ambos conflictos, si no se resuelven provocan, indefectiblemente, consecuencias de incertidumbre a la hora de planificar l��neas docentes y de investigaci��n, a la hora de establecer la figura del estudioso o profesional que debemos formar en nuestros centros. Se impone, pues, la construcci��n definitiva de un paradigma, en definitiva de una teor��a de la documentaci��n siempre actualizada y que sea objeto de estudio preliminar y piedra angular en nuestros centros docentes. Y yo les invito desde aqu�� a pensar en esta cuesti��n y a proponer elementos que contribuyan a su construcci��n.��

Narrativa hist��rica: El legado de la novela Yo, El Supremo de Augusto Roa Bastos en la consolidaci��n de la identidad cultural del Paraguay

La novela Yo, el Supremo del escritor paraguayo Augusto Roa Bastos* se basa en una figura hist��rica controversial y en los acontecimientos que rodearon a ese personaje. Aunque conocer los hechos m��s trascendentes de esa ��poca no es indispensable para comprender el texto de la obra, la referencialidad hist��rica juega un papel importante en la narrativa del Supremo, pues en el proceso de desarrollo argumental de la obra ��l se nutre de ella para expresar ciertas ideas relacionadas, entre otras, con el concepto comunitario paraguayo. El personaje se mueve dentro de una macro-temporalidad. No obstante, hay una sistem��tica referencia a una ��poca determinada que sobresale en su discurso. La referencialidad hist��rica est�� as�� funcionando como un marcador temporal y, al mismo tiempo, se��ala que el discurso de el Supremo es portador de ciertos valores correspondientes a esa ��poca. Los conceptos socio-pol��ticos que maneja el personaje no son abstractos sino que se identifican con el ser paraguayo del siglo XIX.AbstractThe novel Yo, el Supremo, by Paraguayan writer Augusto Roa Bastos, is based on a historical and controversial character and on the facts that surrounded this character. Even though it is not important to know the most important events of that time to understand the text, the historical references play an important role in the narrative of the Supremo because in the process of the argumentative development he is nourished from those references in order to express some ideas related, among others, with the communal Paraguayan concept. The character moves inside a macro-temporal level. However, there is systematic reference to a specific epoch that is highlighted in his discourse. The historical references thus works as a temporal marker and, at the same time, reveals that the discourse of the Supremo contains some values that correspond to that time. The socio-political concepts that the character works with are not abstract but rather show the Paraguayan identity of the XX century.

Carta literaria

���� Justo A. Facio ( 1859-1931) fue un ilustre intelectual, pedagogo y escritor. Adem��s de una notable labor en el campo de la educaci��n costarricense (por la que lleg�� a ser incluso Secretario de Instrucci��n P��blica), emprendi�� una obra en el periodismo cultural y pol��tico. Fund�� y dirigi�� diarios y revistas; en ellos dej�� p��ginas de singular valor sobre educaci��n, sobre pol��tica, sobre arte y literatura. En este n��mero recogemos una c��lebre ��Carta literaria�� que Facio public�� en Athenea, revista que durante tres a��os codirigi�� con el poeta Rogelio Sotela. Quiz�� constituya el primer escrito, con voluntad informativa y sistematizadora a la vez, que describe la trayectoria y la situaci��n de entonces de las letras costarricenses; se refiere, en palabras del propio autor, a ��el cultivo del arte teatral, de la novela y de la cr��tica entre nosotros��.���� Para su trabajo de graduaci��n en la Escuela de Literatura y Ciencias del Lenguaje, la profesora Lenis Abarca Monge reuni�� en 2006 pr��cticamente la totalidad de la obra de Facio, no publicada en forma de libro; de tan rica recopilaci��n LETRAS extrae este valioso documento. Para su trabajo, la profesora Abarca hizo profusas anotaciones, que figuran al pie; de ellas se han extra��do las que hemos considerado esenciales, con la autorizaci��n de la autora, lo que consigna y agradece la Direcci��n de esta revista. La ��Carta literaria�� figura en el n��mero 7, del tomo 11 de 1918, de Athenea, entre lasp��ginas 432 y 444.

Manual de la comunicaci��n inclusiva

El Manual de la Comunicaci��n Inclusiva es una gu��a para generar mensajes ��ticos acerca de las personas que tradicionalmente son consideradas ���minor��as��� en Costa Rica. Pretende dar recomendaciones al momento de escribir o difundir mensajes audiovisuales sobre la gente con discapacidad, la infancia, las personas afrodescendientes, los hombres homosexuales, las mujeres lesbianas, las personas ind��genas o migrantes, entre otros. Es un trabajo colectivo del curso semestral ���Comunicaci��n inclusiva��� que se imparti�� en la Escuela de Ciencias de la Comunicaci��n Colectiva de la Universidad de Costa Rica durante los a��os 2007 y 2008. La poblaci��n estudiantil colabor�� en su redacci��n. Las diferentes organizaciones de la sociedad civil tambi��n aportaron ideas. Adem��s, estas organizaciones capacitaron semanalmente al estudiantado en cada uno de sus temas de inter��s. El trabajo de compilaci��n y edici��n estuvo a cargo del profesor del curso. El Manual de la comunicaci��n inclusiva aspira a que toda persona emisora de un mensaje, reflexione sobre la forma y el contenido antes de emitirlo con el fin de lograr un producto comunicacional, que aliente el respeto y la inclusi��n de todas las personas dentro de una sociedad, que a��n no logra superar todas las manifestaciones de discriminaci��n.��The Inclusive Communication Manual is a guide that allows us generate ethical messages about people or groups of people who are traditionally considered in Costa Rica as ���minorities���. It Intends to provide recommendations for the autho��messages that has to do with people who have certain disability or about childhood, African American people, homosexual men, lesbian women, group of natives and migrants among others. ��It���s a collective work from the ���Inclusive Communication��� course that took place at the ���Collective Communication School of Costa Rica���s University��� during the year of 2007 and 2008. The students collaborated in its redaction as well as different other organizations of the civil society who provided ideas. Also, these organizations trained the students on a weekly basis on each and everyone of the subjects in study. The work of compiling information and its editing was done by the professor of the course.The Manual of Inclusive Communication intends to make the person who sends a message, think about the message, its content and form, before sending the message in order to accomplish a communicational product that will reinforce the respect and the inclusion of every single person within a society which even nowadays it can���t overcome the different manifestations of discrimination.