Cultura e mudan��a organizacional: o caso da Petratex S.A

Disserta����o de mestrado em Estudos de Gest��o

Cultura �� vista: o postal ilustrado como estrat��gia de promo����o das artes e da cultura

Disserta����o de mestrado em Ci��ncias da Comunica����o (��rea de especializa����o em Publicidade e Rela����es P��blicas)

A luz da espiritualidade na cultura p��s-moderna

A divulga����o da espiritualidade atrav��s dos movimentos sociais da Nova Era est�� a desencadear a transforma����o dial��tica do indiv��duo num sentido profundo de uni��o com o cosmos. Com o desenvolvimento tecnol��gico, a internet revolucionou o modo de dissemina����o da informa����o ao facultar livremente o acesso a conte��dos sobre a filosofia oriental na base destes movimentos. No contexto de rutura com o modelo cultural judaico-crist��o, os indiv��duos reconheceram nestas filosofias os modos de sentir para os quais, at�� ent��o, n��o tinham obtido qualquer esclarecimento. Paralelamente, assiste-se �� modifica����o do paradigma cultural regido pelas religi��es tradicionais para a emerg��ncia do paradigma ecol��gico centrado na ��tica e na espiritualidade. Atualmente, em Portugal, o fen��meno social tem evidenciado ruturas nas pr��ticas culturais dos indiv��duos. A cultura da Nova Era exalta o rompimento com os modelos tradicionais e exalta a luz como signo e s��mbolo de uma nova era cultural. O clima ideol��gico criado pelos iluministas e potenciado pela Revolu����o Francesa parece estar a (re)emergir na cultura ocidental, em plena p��s-modernidade, �� luz de ideais reconfiguradas na espiritualidade, na no����o de unidade, de religa����o com o cosmos, dos quais falam diversos autores como Boff, Giddens entre outros. A ideia da espiritualidade, da transcend��ncia humana, do dom��nio interestelar do qual falam os movimentos espirituais da Nova Era est�� presente em diversos dom��nios da cultura p��s-moderna. A ideia de luz surge como signo, sentido e simbologia principal, �� a palavra mais amplamente difundida na cultura New Age. �� deste modo que, por exemplo, a cocria����o preenche o signo da luz repleto de sentidos, como ideia de exalta����o da busca por uma espiritualidade simbolicamente individual e que se (re)cocria socialmente sob o signo principal da luz. O significado de luz e de espiritualidade do qual falam os movimentos espiritualistas tem merecido amplo destaque na publicidade, reproduzindo os sentidos de luminosidade que difundem os movimentos da Nova Era. Frequentemente, encontram-se in��meras destas refer��ncias simb��licas em produtos e subprodutos culturais que nos circundam. Em certa medida, o individualismo reinventa-se atrav��s da espiritualidade dos tempos deste novo s��culo. Ou seja, revela-se na espiritualidade voltada para si pr��prio, na busca do seu ���eu��� interno, na procura da ess��ncia de si mesmo.

O tratamento jornal��stico que a RTP1 d�� �� Cultura: o caso do Telejornal

Relat��rio de est��gio de mestrado em Ci��ncias da Comunica����o (��rea de especializa����o em Informa����o e Jornalismo)

Constru����o de uma cultura de projeto numa comunidade de aprendizagem atrav��s do projeto curricular integrado

Disserta����o de mestrado em Estudos da Crian��a (��rea de especializa����o em Integra����o Curricular e Inova����o Educativa)

Da metr��pole ao enclave e vice-versa. A ideia de cultura num agente destacado do enclave galego de Lisboa: Alfredo Guisado

O enclave galego de Lisboa, escassamente estudado se comparado com os enclaves americanos, experimentou importantes mudan��as de variado tipo entre finais do s��culo XIX e primeiras d��cadas do seguinte. Seguindo o percurso de Alfredo Guisado (1891 -1975), proponho aqui algumas hip��teses acerca das rela����es que se estabeleceram entre o enclave e a metr��pole, e dentro daquele, no plano cultural.

Cultura e humanidades

Enunciando-se no presente, a cultura n��o deixa nunca de convocar o passado, o encontro entre sujeitos e gera����es, a proximidade de uma origem que pulsa no presente e que, em raz��o mesmo desse anacronismo, nos permite compreender melhor o nosso pr��prio tempo e nos confere simultaneamente a capacidade de o transformar. Como espa��os por excel��ncia de cria����o, de experimenta����o e de cr��tica das ideias, como lugares de conce����o de formas alternativas de exist��ncia contra as matrizes institucionalizadas, a Filosofia, as Literaturas, as Artes det��m um papel central na forma����o de um sujeito livre e de um cidad��o social, moral e intelectualmente respons��vel.